Darf ein Mann eine Frau mit dem gleichen Namen wie seine Mutter heiraten? (Oder umgekehrt?) Wie?

Rabbi Yehudah Hechassid schrieb in seinem Testament (Testament of R. Yehudah Hechassid, Abschnitt 23), dass ein Mann keine Frau heiraten sollte, deren Name derselbe ist wie der seiner Mutter, und eine Frau sollte keinen Mann heiraten, dessen Name derselbe ist wie ihres Vaters. Einige Autoritäten sagen, dass dieses Testament nur für die eigenen Nachkommen von Rabbi Yehudah Hechassid bestimmt war, und andere argumentieren, dass dies ein guter Rat für alle ist (Piskei Dinim Tzemach Tzedek, Yoreh De'ah 116). Wie halten die Menschen heutzutage? Ist ein gemeinsamer Name mit einem Elternteil ein Deal-Breaker oder gibt es einen Ausweg, z. B. eine Namensänderung?

...oder ist auch ohne Namensänderung alles ok?
Siehe diesen Artikel von Rabbi Yaakov Klass.

Antworten (1)

Rabbi JD Bleich ist entschieden gegen das Namensänderungsgeschäft, es kann ernsthafte halachische Probleme verursachen. Angenommen, Shprintza möchte heiraten, aber ihre gewählte Schwiegermutter heißt ebenfalls Shprintza. Also machen wir eine Namensänderungszeremonie, sie ist nicht mehr "Shprintza", sie ist "Gendendel". Großartig. Einige Monate oder Jahre später haben die Menschen das Gefühl, ihrer religiösen Verpflichtung nachgekommen zu sein, und jeder fängt wieder an, sie Shprintza zu nennen. Wenn Gott bewahre, dass sie jemals ein Get braucht, wird das ziemlich chaotisch.

Grundsätzlich wird es in einigen chassidischen Gemeinden ernst genommen; in modernen orthodoxen Kreisen wird es ignoriert; für Litwisch Jeschiwisch hängt es wahrscheinlich von Ihren Kreisen ab. Jemand fragte Rabbi Moshe Feinstein danach – „darf ich die-und-so heiraten, aber was ist mit dem Namen ihrer Mutter …“ Rabbi Feinstein antwortete – solche Sachen, wenn es dich ernsthaft stört, dann musst du sie behalten ; andernfalls nicht. Wenn Sie mir für eine Weile schreiben , beweist das, dass es Sie nicht ernsthaft stört, also machen Sie es!

Irgendein Zitat für die Opposition von Rabbi Bleich oder die Geschichte von Rav Moshe ?
@msh210 Zitat für R' Moshes Meinung: Igros Moshe EH vol. 1, § 4.
@msh210 Rabbi Bleichs Meinung wird hier erwähnt: „Rav Bleich schlägt vor, dass wir sehr zögern sollten, jederzeit neue Zeiten hinzuzufügen. Denn nachdem die Ksubah geschrieben ist und sie dem Chasan eine Aliyah geben … wird er seinen Namen sagen ist Avraham ben pluni und nicht Avraham Mordechai ben pluni Außerdem ist es fraglich, ob die Ksubah gut ist ... Selbst wenn sie ihn Avraham Mordechai nennen, was wirst du auf den Get schreiben? ... Deshalb, Warum Probleme schaffen, wenn man es wirklich nicht muss?"
@Shalom: Der Bleich-Artikel, den Fred anbietet, schlägt vor, dass ein Paar in dieser Situation einfach nach Spitznamen gehen kann (die sie konsequent verwenden müssen). Ich verstehe, dass der Rebbetzin von Rabbi Hillel Klavan zu diesem Zweck einen Spitznamen tragen musste, um Verwechslungen mit ihrer Schwiegermutter zu vermeiden.
@Fred: Ich verstehe nicht, wie eine Umbenennung Probleme für ein Get verursacht. Der Sofer schreibt routinemäßig jeden Namen auf, Englisch, Hebräisch oder anders, unter dem der Mann und die Frau jemals bekannt waren. Wenn jemand unter seinen Freunden als „Batman“ bekannt war, wurde dieser Name ins Hebräische transkribiert und im Get als alternativer Name aufgeführt, der die Person vollständig identifizieren würde.
@BruceJames Ich denke, der Punkt war, dass das Hinzufügen von Namen zu Verwirrung führt und die Wahrscheinlichkeit erhöht, dass etwas falsch oder unvollständig aufgezeichnet wird. Hier ist ein Teil des Zitats, das ich zuvor durch Auslassungspunkte ersetzt habe (ich habe es aufgrund der Zeichenbeschränkung von SE für Kommentare zuvor nicht eingefügt): „Selbst wenn sie ihn Avraham Mordechai nennen, was wirst du auf dem Get schreiben? Dies verursacht große kopfschmerzen für mesadray gittin." Wie auch immer, ich denke, das Zeug, das ich zitiert habe, stammt aus den Notizen eines Talmids, aber Sie können wahrscheinlich hören, wie R' Bleich dies direkt auf YUTorah.org diskutiert.
@BruceJames Nachdem ich Rabbi Klaven viele Jahre gekannt habe, ist das ein sehr interessanter Punkt, den ich nie wusste. Vielleicht werde ich ihn (oder seinen Rebbetzin) danach fragen, wenn ich sie das nächste Mal sehe! Danke!
Ich persönlich kenne einen solchen Fall, in dem Rabbi Kanievsky konsultiert wurde und er entschied, dass die Kallah ihren Namen ändern sollte (und sie tat es). Aber das scheint von Fall zu Fall zu sein. Da er ihren Vater kannte, selbst ein ziemlich berühmter Rav, fragte er wahrscheinlich Rabbi Kanievsky, weil er erwartete, dass er die Verlobung auflösen würde.
Darf ein Mann eine Frau mit dem gleichen Namen wie seine Mutter heiraten? (Oder umgekehrt?) Wie?
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