Falsche Bracha, die ein anderes Lebensmittel bedeckt

Angenommen, jemand isst eine Frucht, die ein Bracha Rishona von Ha'etz erfordert, aber die Person macht versehentlich ein Ha'adama. Da Ha'adama das allgemeinere Bracha ist, bedeckt es seine Frucht und er stellt kein weiteres Bracha her. Nehmen wir nun an, er möchte eine andere Frucht essen, nämlich eine Ha'adama-Frucht. Diese Frucht wäre nicht von seiner ha'eitz bracha bedeckt worden, wenn er sie richtig gemacht hätte; würde sein zweites Essen jedoch von seinem ursprünglichen Bracha bedeckt sein, da er ein Ha'adama gemacht hat?

Nehmen Sie an, dass beide Früchte draußen saßen, als er die erste Bracha machte, und welche anderen Annahmen notwendig sind, so dass, wenn die erste Frucht eine Adama-Frucht gewesen wäre, die zweite bedeckt gewesen wäre.

Antworten (1)

Aus meiner Antwort hier kopiert :

Laut R' Ben Tzion Abba Shaul ( oder L'tziyon 2:14:15 ) wurde, wenn jemand ein allgemeineres B'racha auf einem Essen rezitierte, das ein spezifischeres B'racha haben sollte , das allgemeine B'racha rezitiert befreit andere Lebensmittel, die diese allgemeine B'racha erfordern (vorbehaltlich der Person, die die Absicht hat, diese anderen Lebensmittel abzudecken, wenn sie die B'racha rezitiert ). Wenn zum Beispiel jemand Ha'adama auf einer Birne rezitiert und beabsichtigt, auch eine Kartoffel zu essen, deckt seine B'racha beide Lebensmittel ab:

אם טעה ובירך בורא פרי האדמה משום שחשב שפרי זה ברכתו בורא פרי האדמה, יכול לאכול שאר פירות האדמה שבדעתו היה לאוכלם כעת, אבל שאר פירות העץ לא יאכל בלא ברכה

Dies gilt, wenn die Bracha absichtlich gemacht wurde. Wenn jedoch Ha'adama aufgrund eines Versprechers rezitiert wurde und die Person Ha'itz rezitieren wollte , kann sie immer noch andere Ha'eitz- Früchte essen, die sie zu essen geplant hatte, aber "es ist besser, dass er isst kein Ha'adama- Gemüse, es sei denn, er befreit es zuerst mit einem Segen für ein Ha'adama- Essen, das er ursprünglich nicht essen wollte:

"

Das ist eine sehr interessante Formulierung, zumal wir Safek Brachos Lehakel halten. Ich würde gerne seine Begründung für die Unterscheidung zwischen Absicht und Aussprache sehen.
@IsaacKotlicky Wenn er nur aufgrund eines Versprechers Ha'adama sagte , bedeutet das, dass er nicht ausdrücklich beabsichtigte, dass dieser Segen die anderen Ha'adama- Lebensmittel abdeckt, selbst wenn er vorhatte, diese Ha'adama- Lebensmittel kurz danach zu essen. Da die ha'eitz- Nahrung und die ha'adama- Nahrung unterschiedliche Arten sind, kann es fraglich sein, ob eine Segnung einer Art eine andere Art ohne besondere Absicht ausnehmen kann. Siehe die in meiner anderen Antwort zitierten P'ri M'gadim (Absatz mit dem Titel "Essen mit einem bekannten Segen, der ein zweifelhaftes Essen ausschließt").
@IsaacKotlicky Und obwohl wir safeik b'rachos l'hakeil halten , kann die Frage ganz umgangen werden, wenn die Person ein Ha'adama- Essen findet, das sie vorher nicht essen wollte. Dann kann er einen neuen Segen machen, und es wird nicht umsonst sein.
Falsche Bracha, die ein anderes Lebensmittel bedeckt
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