Es gibt Online-Communities auf säkularen Websites, um religionsbezogene Themen wie die Bibel zu diskutieren, die größtenteils aus Christen und ihren Beiträgen bestehen. Einige dieser Christen nutzen die ihnen gebotene Plattform, um Wahrheitsbehauptungen zu machen, die natürlich im Widerspruch zum jüdischen Glauben stehen, und in einigen Fällen können diese Websites und ihre Gemeinschaften de facto die christliche Botschaft verbreiten, trotz des säkularen Charakters des Unternehmens, das die Website betreibt.
Wenn dies so beurteilt wird, wäre es für einen Juden sicher , sich in irgendeiner Weise zu beteiligen , da:
Ein aktiver oder halbaktiver Benutzer auf der Website zu sein, ist ein Geschenk, auch wenn seine Ansichten dagegen sind, da dies die Website fördern könnte (z. B. indem sie bei Google einen höheren Rang einnimmt).
Menschen, die nichts Gutes vorhaben, können kommen und aus dem Gesagten lernen, so dass ihre Religion unbeabsichtigt durch die jüdische Beteiligung gefördert werden kann.
Es gibt verwandte, enger gefasste Fragen hier und hier , auf die keine von jüdischen Mitgliedern der Gemeinde Antworten hat (möglicherweise, weil die Fragen lokalisiert sind). Ich hoffe sehr, hier Antworten auf die umfassendere Frage zu erhalten, um die jüdische Perspektive oder ihr Spektrum zu verstehen.
Ich habe bei Aish 's Ask-the-Rabbi-Service nachgefragt und die folgenden möglichen Faktoren aufgelistet (basierend auf diesem Kommentar ):
Einige Überlegungen, die mir eingefallen sind:
Thora überhaupt vor Nichtjuden lehren (vermutlich ok wegen Seiten wie [Aish HaTorah], die von jedem gelesen werden können) oder Thora in bekanntermaßen mehrheitlich christlichen Umgebungen lehren.
Es gibt Universitäten, die Bibelstudien lehren und sowohl Juden als auch Christen an der Fakultät haben. Gelten die Faktoren, auf die sie sich dabei verlassen, auch anderswo, oder ist das etwas Besonderes?
Bedenken darüber, ob Christen die von uns beigesteuerte Tora für Anti-Tora-Zwecke verwenden werden.
Sie könnten die gleichen Informationen woanders bekommen, aber die Teilnahme des Juden macht es ihnen leichter.
Die Bereitstellung qualitativ hochwertiger Inhalte auf ihrer Website kann deren Suchmaschinenplatzierung verbessern und fördert so in gewisser Weise eine Website mit vielen christlichen Inhalten.
Überlegungen zum Veranstaltungsort: Das Internet ist praktisch für immer, im Gegensatz zu einer persönlichen Lerngruppe, die vorübergehender ist.
Der Jude riskiert, sich götzendienerischen Ideen auszusetzen. Bedeutet das, dass die Antwort von dem betreffenden Juden abhängt?
Der Aish-Rabbi, der meine Frage beantwortete, sagte, dass diese Gründe relevant seien, aber wir „sollten uns überhaupt nicht auf andere Religionen einlassen (selbst wenn wir nur von ihrer Website lesen) 1 “, hauptsächlich wegen der götzendienerischen Informationen, denen wir ausgesetzt wären. Die Antwort zitiert Rambam Laws of Idol-anbetung 2:2 und Igrot Moshe (R' Feinstein), YD III 43 .
Er ging nicht direkt darauf ein, ob dies Halacha oder nur eine gute Praxis ist. (Ich bat um Halacha .)
1 Ich habe keinen Link zu der spezifischen Website bereitgestellt, also spricht er hier allgemein.
Isaak Mose
Benutzer3289
Isaak Mose
Monika Cellio