Raketen aus Gaza beim Beten

Ich lebe in Israel, wo derzeit (Ende 2012) fortlaufend Raketen aus Gaza auf uns abgefeuert werden. Wir werden von einer lauten Sirene vor einer bevorstehenden Rakete gewarnt, die uns weniger als eine Minute Zeit gibt, um zu einem Luftschutzbunker zu rennen. Jetzt ist es Zeit für die Maariv, ich bin ziemlich besorgt darüber, mich dem Gebet im Allgemeinen zu nähern, und habe ein paar Fragen gestellt.

Ich suche keinen praktischen halachischen Rat, um den ich meinen Rav bitten könnte. Ich bin daran interessiert, die Quellen zu kennen, auf deren Grundlage mein Rav entscheiden würde.

  • Wenn ich mitten in der Amida bin und eine Sirene losgeht, laufe ich natürlich in einen Unterstand, um mein Leben zu retten. Bis ich nach Hause zurückkehren und wieder weiter beten kann (vielleicht 10 Minuten später), ist es mir verboten zu sprechen?
  • Müsste ich wieder von vorne mit der Amida beginnen?
  • Wenn eine Person von Angst vor einer drohenden Sirene heimgesucht wird, ist sie dann von der Pflicht zu beten befreit? Da diese Situation mehrere Tage andauern kann, glaube ich nicht, dass man auf ein Tashlumin hoffen kann.

Offensichtlich habe ich nie zuvor über den Kontext solcher Halachot nachgedacht, aber sie sind ziemlich dringend und real. Ich wäre dankbar, wenn mir jemand helfen könnte, und bitte alle hier, uns in ihrem Tefillot zu haben.

Sie alle sind sicherlich in meinem Tefillot! Ich möchte darauf hinweisen, dass es in Israel viele qualifizierte Rabbiner gibt, die sich direkt mit Ihrem Problem befassen können. Alles hier ist rein theoretisch und nicht für endgültige Schlussfolgerungen gedacht.
Gibt es eine Möglichkeit, in der Notunterkunft zu beten? (Dies könnte möglicherweise die Bedenken 1 und 3 zerstreuen)
Danke DoubleAA. Die meisten Unterkünfte sind gemeinschaftlich und können je nach Art ziemlich stickig werden. Wir sind dankbar, dass wir unter unserem Wohnhaus einen großen Unterstand haben, der einen solchen Raum ermöglicht. Ein Thema, über das ich mir Sorgen mache (das in Ihrem Link nicht angesprochen wird), ist Angst und Kavvanah und wie diese ständige Erwartung mit dem Gebet zusammenfällt.
Da ich nicht in Ihrer Situation bin, kann ich nicht sicher sagen, wie es sich anfühlt, aber es kommt mir ziemlich rückständig vor, mich zu fragen, ob man beten kann, wenn man Angst hat. Das wäre sicherlich die beste Motivation zum Beten! Vielen von uns fällt es schwer, unsere Energie auf das Gebet zu konzentrieren, wenn unser Leben relativ in Ordnung ist; Für jemanden, dessen Leben auf dem Spiel steht, sollte das Gebet selbstverständlich sein!
Das ist genau das, was meine Frau sagt, aber es ist schwer zu beten wegen der Stille. Die Sirene ist letzte Nacht so oft losgegangen (was jede Schlafmöglichkeit unmöglich gemacht hat), dass Sie bei den einfachsten Geräuschen, wie einem anfahrenden Auto, alarmiert werden. Ich habe mich auch gefragt, ob der Rambam denkt, dass wir drei Tage nach der Rückkehr von einer Reise befreit sind, sollte es in diesem Fall eine Art Befreiung geben. Vielleicht gibt es in der Shoah-Responsa (l'havdil) Teschuvot für dieses Problem.
Warum 10 Minuten warten, bis Sie nach Hause gehen, um weiter zu beten? Fahren Sie fort, sobald Sie das Tierheim erreichen.
Ich habe die Frage bearbeitet, um zu verhindern, dass es sich um eine Bitte um praktische Halacha handelt. Dieser Antrag scheint 3 enge Stimmen angezogen zu haben. Ich hoffe jetzt, dass wir die Frage offen halten können, ohne davon abzulenken.
Havinenu sagen ?

Antworten (2)

Punkt 1:

Siehe Mishnah Brurah 104:25, wo es heißt, dass es verboten ist zu sprechen, es sei denn, man ist ein Oines.

Punkt 2:

Siehe Mechabar 104:5, wo es heißt, wenn der Hefsek so lange gedauert hat, wie es dauert, um die Tefilla zu beenden, dann muss man von vorne beginnen, andernfalls beginnt man wieder von der Bracha, in der er sich gerade befand. Für kompliziertere Details sieh dir dort die Mishnah Brurah an.

Punkt 3:

Der Mechaber in Simon 98:2 sagt, dass man idealerweise nicht in einer Zeit beten sollte, in der man keine Geistesgegenwart hat (siehe Mishnah Brurah für Beispiele von Schmerz, Wut [und ich nehme an, man könnte auch Angst hinzufügen]), aber heutzutage da wir haben sowieso nicht so viel konzentration wir sollten daven auch in so einer zeit. Sehen Sie dort die Mischna Brurah, die besagt, dass man immer noch versuchen sollte, seine Gedanken zuerst aus dem Kopf zu verbannen.

Danke Jehuda. Übrigens, ich bin tatsächlich auf eine ähnliche Situation gestoßen, nachdem ich diese Frage geschrieben hatte. Während ich zu Hause Schacharit betete, ging direkt vor dem Schma eine Sirene los. Ich rannte mit meinem Tallit und Tefillin zum Tierheim und nachdem ich mich gesammelt hatte, ging es von dort weiter. Das Erstaunliche ist der genaue Ort in der Tefilla, an dem ich mich zum Zeitpunkt der Sirene befand: während ich die Worte „Hamerachem rachem alenu“ sagte.

dies wurde angeblich von Rav Shlomo Aviner verlangt

Was sollte eine Person tun, wenn sie sich mitten in der Shemoneh Esrei befindet und eine Warnsirene für eine anfliegende Rakete hört?

A: Er sollte zum Luftschutzbunker laufen und dort zu Daven, der Shemoneh Esrei, weitergehen. Dies basiert auf zwei Faktoren: 1. Es handelt sich um eine lebensbedrohliche Situation. 2. Das Gehen in der Mitte des Shemoneh Esrei, ohne zu sprechen, wird nicht als Unterbrechung angesehen. Wenn ich zum Beispiel Davening the Shemoneh Esrei bin und ein Kind mich so sehr stört, dass ich mich nicht mehr konzentrieren kann, kann ich an einen anderen Ort gehen. Oder wenn ich auswendig Davening bin und mich an „Ya'ale Ve-Yavo“ nicht erinnern kann, kann ich gehen und einen Siddur holen. Das Sprechen ist verboten, aber es ist kein Problem, sich zu bewegen, wenn es nötig ist (Mishna Berurah 104:2). Wenn ich also mitten in der Shemoneh Esrei bin und eine Warnsirene für eine anfliegende Rakete höre, sollte ich ohne zu sprechen zum Luftschutzbunker gehen und zu Daven weitermachen, wo ich aufgehört habe (Piskei Teshuvot, Orach Chaim 104. Schließe Be'er Moshe 3:13. Nes Lehitnoses von Ha-Rav Yoel Schwartz am Ende, in den Fragen und Antworten von Ha-Rav Yitzchak Zilberstein während des Golfkriegs #39).

http://www.ravaviner.com/2014/07/shut-mivtza-tzuk-eitan-q-on-operation.html

Raketen aus Gaza beim Beten
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