Sind die von Rasulullah gemachten Harams in der gleichen Kategorie wie die von Allah gemachten Harams?

Ja, was immer der Gesandte صلى الله عليه وسلم verboten hat, ist dasselbe, was Allah verboten hat. Die Sahih Sunnah des Propheten Allahs Heil und Segen auf ihm ist nichts als was von Allah selbst. Dafür gibt es mehrere Beweise im Koran und in der Sunna.

„ Wahrlich, mir wurde der Qur'an und etwas Ähnliches zusammen mit ihm gegeben . Aber bald wird eine Zeit kommen, wo ein Mann mit vollem Magen auf seinem Lager liegen wird und sagen wird: „Du solltest dich an diesen Qur’an halten: was du findest, dass es erlaubt ist, nimm es als erlaubt an, und was du findest, dass es verboten ist, nimm es als verboten.' Aber wahrlich, was immer der Gesandte Allahs صلى الله عليه وسلم verbietet, ist wie das, was Allah verbietet.“

Überliefert von al-Tirmidhi (2664) . Er sagte: Es ist Hasan Ghareb mit diesem Isnad. Es wurde von al-Albaani in al-Silsilah al-Sahiha (2870) als hasan eingestuft.

„Wahrlich, mir wurde der Koran und etwas Ähnliches zusammen mit ihm gegeben“ – Das „Etwas Ähnliches“ ist nichts anderes als die Sunnah des Propheten saws.

Tatsächlich bestätigt Allah der Erhabene dies im Quran.

Wer dem Gesandten gehorcht, hat Allah gehorcht ... [Sure 4:80]

Und Er sagt:

Aber nein, bei deinem Herrn, sie werden nicht [wirklich] glauben, bis sie dich [O Muhammad صلى الله عليه وسلم] dazu bringen, über das zu urteilen, worüber sie untereinander streiten, und dann in sich selbst kein Unbehagen darüber finden, was du beurteilt hast und unterwerfe dich in [vollständiger, williger] Unterwerfung. [Sure An-Nisa 4:65]

Der Gesandte صلى الله عليه وسلم trifft also keine Entscheidung auf der Grundlage seines Intellekts oder seiner Entscheidung. Vielmehr wurde es ihm offenbart.

„Sprich (O Muhammad صلى الله عليه وسلم): „ Ich warne dich nur durch die Offenbarung (von Allah und nicht durch die Meinung der religiösen Gelehrten und anderer). Aber die Tauben (die den religiösen Gelehrten und anderen blind folgen) werden den Ruf nicht hören, (selbst) wenn sie gewarnt werden [dh man sollte nur dem Koran und der Sunna folgen (gesetzliche Wege, Befehle, Gottesdienste und die Aussagen des Propheten Muhammad صلى الله عليه وسلم, wie die Gefährten des Propheten صلى الله عليه وسلم taten)]“ [al-Anbiya' 21:45]

Allah sagt im Quran auch über den Gesandten صلى الله عليه وسلم:

Er spricht auch nicht aus [seiner eigenen] Neigung. [Sure An-Najm 53:3]

Es gibt also keinen Unterschied zwischen haram oder halal des Gesandten صلى الله عليه وسلم und dem von Allah. Beide sind gleich und eins.

Er [der Erhabene] sagt auch:

Und was auch immer der Gesandte dir gegeben hat – nimm; und was er dir verboten hat – unterlasse es. [Sure al-Haschr 59:7]

Ein rasul(Gesandter) oder rasulullah(Gesandter Allahs) ist jemand, der die Befehle Allahs versteht und sie im sozialen Leben anwendet. Ein Rasul ist auch der Anführer einer Gesellschaft und kann Gesetze gemäß dem Buch Allahs erlassen. Rasul hat die Befugnis, etwas halal oder haram zu machen. Aber ein Rasul ist jemand, der nur nach den Regeln im Buch Allahs regiert. Ein Rasul wird also seine Autorität nicht nutzen, um etwas haram oder halal zu machen durch eine Herangehensweise oder Logik, die gegen das Buch Allahs verstößt. Wenn er das tun würde, wäre er per Definition überhaupt kein „Rasul“ gewesen.

الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
Those who follow the Messenger, the ungebildeter Prophet, den sie geschrieben finden in dem, was sie von der Thora und dem Evangelium haben, der ihnen das Rechte auferlegt und ihnen das Unrecht verbietet und ihnen die guten , reinen Dinge erlaubt und ihnen das Böse verbietetunrein und befreit sie von ihrer Last und den Fesseln, die auf ihnen waren. So haben sie, die an ihn geglaubt haben, ihn geehrt, ihn unterstützt und sind dem Licht gefolgt, das mit ihm herabgesandt wurde - sie werden die Erfolgreichen sein.
Araf 157

Dieser Ayat verdeutlicht die Autorität eines Rasul, Gesetze zu erlassen.

Wie verstehen wir dann den folgenden Ayat?:

قُل لاَّ أَجِدُ فِي مَا أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
Say, "I do not find within that which was offenbarte mir [alles], was jemandem verboten war, der es essen würde, es sei denn, es sei ein totes Tier oder vergossenes Blut oder das Fleisch von Schweinen - denn es ist tatsächlich unrein - oder es sei [das in] Ungehorsam geschlachtet wurde, das anderen als gewidmet ist Allah . Wer aber [aus Notwendigkeit] gezwungen ist, weder [es] zu begehren noch [seine Grenze] zu überschreiten, dann ist dein Herr wahrlich Vergebend und Barmherzig.“
An’am 145

In diesem Ayat befiehlt Allah Seinem Rasul Muhammad (pbuh), zu sagen, dass es außer den in diesem Ayat aufgeführten nichts Haram gibt. Sagt das nicht nur, und befiehlt ihm auch zu sagen, dass er nichts anderes als die genannten finden konnte. Ja, Rasul Muhammad konnte nichts anderes als die in diesem Ayat aufgeführten finden.

Verwirrt? Du solltest sein.
7:157 scheint im Widerspruch zu 6:145 zu stehen. 7:157 sagt, dass der Rasul die Autorität hat, reine Dinge halal und unreine Dinge haram zu machen. Während 6:145 besagt, dass außer den aufgelisteten Dingen kein Haram zu finden ist.

Diese Verwirrung ergibt sich aus der allgemein akzeptierten Terminologie von „haram“ und „halal“. Die Leute denken, dass es nur eine Art von „haram“ und eine Art von „halal“ gibt. Aber das stimmt nicht. Es gibt viele Harams von verschiedenen Behörden.
Einige von ihnen sind:

• Harams und Halals von Allah gemacht
• Harams und Halals von Rasulullah
• Harams und Halals von der Regierung
• Harams und Halals von den Eltern gemacht
• Harams und Halals vom Ehemann gemacht

Die ersten beiden sind unser Anliegen unter diesem Thema.
Die Leute denken, dass es harams made by Allahdasselbe mit gibt harams made by rasulullah. Sie sind beide die gleiche Art von Haram und es gibt nur eine haramKategorie. Dies scheint in der Anwendung richtig zu sein, ist aber in der Theorie (in Bezug auf den Glauben) ein sehr großer Fehler.
Beispielsweise kann ein Elternteil seinem Kind befehlen „Iss nicht zu viele Süßigkeiten“ oder „Geh zu deiner Schule“. Diese Befehle können nicht in die gleiche Kategorie von Allahs Befehlen eingeordnet werden. Aber das Kind muss diesen Anweisungen seiner Eltern immer noch gehorchen. Auch in diesem Beispiel sind die Anordnungen der Eltern nicht so stark wie die Anordnungen von Rasulullah. Siehe 33:6 .
Es gibt niemanden, dessen Befehle den Befehlen Allahs gleichgestellt werden müssen. Es ist Shirk zu glauben, dass die Befehle von Rasulullah, der Regierung oder den Eltern den Befehlen Allahs gleichgestellt sind; es ist eine große Sünde.

Was ist dann der Unterschied zwischen harams made by Allahund harams made by rasulullah?

Harams und Halals von Allah gemacht:

• Aufgeführt im Koran
• Unabhängig vom geografischen Standort
• Epochenunabhängig
• Unabhängig von Nationen
• Unabhängig von örtlichen Gegebenheiten
• Unabhängig von Menschen
• Kann nicht falsch sein
• Kann später nicht mehr geändert werden
• Kann nicht mit Allah diskutiert werden

Harams und Halals von Rasulullah:

• Gesagt von Rasulullah (Muhammad (pbuh)), der ein bloßer Mensch wie wir ist
• Abhängig vom geografischen Standort
  ZB: Befehle, von einer Route nicht zu reisen, weil sie unsicher ist.
• Hängt von der Ära ab
  ZB: Schlägt vor, schnell mit Dattelfrüchten zu enden
• Kommt auf die Nation an
• Hängt von den örtlichen Gegebenheiten ab
  . ZB: Befehle zum Zähneputzen mit einem speziellen Holzstäbchen, das an diesem Ort gefunden wurde
• Hängt von Menschen ab
• Kann falsch liegen zB: Es wird berichtet, dass der Rasulullah bei manchen Ereignissen erkennt, dass er falsch lag und dann seine Entscheidung änderte – wir müssen trotzdem gehorchen, selbst wenn wir sicher sind, dass sie falsch oder falsch liegen; dies ist aus disziplinarischen Gründen erforderlich
• Kann später geändert werden
• Kann z. B. diskutiert werden: Rasulullah Muhammad (pbuh) war es gewohnt, seine Entscheidungen zu treffen, indem er mit sahaba (seinen Freunden) diskutierte

Von Allah gemachte Harams und Halals bilden unsere Religion Islam. Sie sind absolute Regeln, um unsere Gesellschaft vor Korruption zu bewahren. Sie werden im Koran gegeben. Niemand hat die Befugnis, der Liste neue hinzuzufügen oder sie zu entfernen.

Harams und Halals, die von Raslulullah gemacht wurden, sind praktische Lösungen für das tägliche Leben in seiner Gegend gemäß dem Buch Allahs und gemäß den Bedingungen dieser Zeit.
Im Koran können Sie in vielen Ayats den Satz „Gehorchen Sie Allah und gehorchen Sie Seinem Rasul“ sehen. Wenn Rasul uns etwas befiehlt, wird es für uns zu einem Fard, es zu tun. Dies ist der wichtige Teil, versuchen Sie es zu verstehen: Es wird kein Fard wie Allahs Befehle, es wird ein Fard, es zu tun, weil Allah uns befiehlt, zu tun, was Rasul sagt. Wir gehorchen dem Rasul, weil Allah uns befiehlt, ihm zu gehorchen. Deshalb sagt Allah in 4:80 : „Wer auch immer dem Rasul gehorcht, der befiehlt Allah“

Rasul Muhammad war ein aufeinanderfolgender Führer. Er regierte die Nation des Islam erfolgreich viele Jahre lang bis zu seinem Tod. Wegen seiner Hingabe, Entschlossenheit, Erfolg, Fleiß und Korrektheit zeigt Allah ihn uns in 33:21 als ein Beispiel .

Zusammenfassend ist Rasulullah der Anführer einer Nation, die ihre Nation gemäß den Regeln Allahs regiert, die ihm zugesandt wurden. Muslime müssen ihm gehorchen, egal was passiert, weil sie die Verordnungen der Nation einhalten.
Wenn es keinen Rasul gibt und/oder Rasul tot ist (unsere Situation), folgen wir weiterhin der Befehlskette und gehorchen den Anweisungen unserer Regierung, die gemäß den Regeln Allahs regiert wird.

Ein Rasul kann einige Dinge haram machen, die im Koran nicht haram sind. In diesem Fall wurden diese Dinge zu „harams made by rasulullah“. Es ist weit, sich von ihnen fernzuhalten. Einige dieser Regeln sind strategisch aufgestellt; Beispielsweise kann er anordnen, keine Schafe von einem nahe gelegenen Stamm zu kaufen. Grund mag sparsam sein; wenn er zum Beispiel eine zusammenhängende Krankheit in der Milch feststellt, kann er das Trinken von Milch verbieten. In diesem Fall wird das Trinken von Milch haram. Aber wir können diese Anweisung nicht in das Hadith-Format drängen, wie „Trink keine Milch, das ist haram für dich“, und sie auch nach 14 Jahrhunderten als haram betrachten. Oder er kann das Zähneputzen mit Miswak (einem speziellen Holz) anordnen, wenn wir jemanden sehen, der eine Zahnbürste benutzt, können wir ihm nicht sagen: „Benutze das nicht, benutze Miswak, Rasulullah hat es so befohlen“.
Der entscheidende Punkt ist, die wahren Beweggründe des Rasul zu verstehen, nicht die offensichtlichen oberflächlichen Gründe. Was in meinen Beispielen eigentlich angeordnet wurde, war nicht „keine Schafe kaufen“, „keine Milch trinken“, „Zähneputzen mit Holz“. Aber sie würden „die Nation stark halten“, „sich von Krankheiten fernhalten“ und „unseren Körper gesund halten“. Diejenigen, die diese wahren Beweggründe verstehen, sind die Menschen, die wirklich gemäß der Sunnah leben.

Ich schrieb diese lange Nachricht, nachdem ich gesehen hatte, dass jemand behauptet, dass das Essen von Fröschen haram sei, weil Rasulullah befahl, keine Frösche zu töten, und da wir sie nicht lebend essen konnten, wird das Essen von Fröschen automatisch haram ...
Wenn Sie wirklich verstanden haben, was ich versucht habe Um in meiner Nachricht zu erklären, sollten Sie nach dem Lesen einer Behauptung wie dieser zunächst Folgendes fragen: "Warum hat er verboten, Frösche zu töten? Was war die wahre Motivation hinter diesem Befehl von ihm? Waren die Menschen die Frösche wegen des Lärms, den sie machen, massakriert? und er wollte sie nur aufhalten?"

Ich möchte meine Nachricht mit diesem Ayat beenden:

وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلاَلٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ
And do not say about what your tongues assert of untruth, "This is halal (lawful) and this is haram (unlawful)", Lügen über Allah zu erfinden. Wahrlich, diejenigen, die Lügen über Allah erfinden, werden keinen Erfolg haben.
Nahl 116