Ursprung des Karmagesetzes

Das Gesetz des Karma wird in den Samhitas der Veden (dem von den Göttern gehörten Teil der Veden) nicht ausdrücklich erwähnt. Aber selbst in den Samhitas wird es immer noch implizit erwähnt, zum Beispiel in dieser Hymne aus dem zehnten Mandala des Rig Veda, die die Vorteile beschreibt, die es bringt, großzügig und großzügig Dakshina (Geschenke) an Brahmanen zu geben, die ein Yagna (Ritual) durchgeführt haben. für dich (Dakshina wird mit dem archaischen englischen Wort Guerdon übersetzt und bedeutet Geschenk oder Belohnung):

Hoch oben im Himmel wohnen die Guerdon-Geber: Wer Rosse gibt, wohnt für immer bei der Sonne. Wer Gold gibt, ist mit ewigem Leben gesegnet. Diejenigen, die Roben geben, verlängern ihr Leben, o Soma .... Er, der Guerdon bringt, kommt als erster eingeladen: Häuptling des Weilers kommt, der Guerdon-Träger .... Guerdon verleiht das Pferd, verleiht den Ochsen, Guerdon verleiht außerdem, Gold, das glänzt. Guerdon gibt Nahrung, die unser Leben und Geist ist. Wer weise ist, nimmt Guerdon für seine Rüstung.

Die Liberalen sterben nicht, niemals werden sie ruiniert: Die Liberalen erleiden weder Schaden noch Ärger. Das Licht des Himmels, das Universum um uns herum – all das gibt ihnen der Opfer-Guerdon. Zuerst haben die Liberalen eine duftende Wohnung gewonnen und sich eine Braut in schönem Gewand besorgt. Die Liberalen haben ihren Schluck Alkohol erhalten und diejenigen besiegt, die sie ohne Grund angegriffen haben. Sie schmücken das flotte Ross für den großzügigen Geber: Die Magd schmückt sich und wartet darauf, ihn zu treffen. Sein Zuhause ist wie ein See mit Lotusblüten, wie die geschmückten und prächtigen Paläste der Götter. Tiefgangsstarke Rosse vermitteln den großzügigen Geber, und leicht rollend bewegt sich das Auto von Guerdon. Helft, ihr Götter, dem liberalen Mann im Kampf: der liberale Geber besiegt Feinde im Kampf.

Das Geben von Dakshina an die Brahmanen, die Ihr Yagna ausführen, kann Ihnen unter anderem Folgendes verleihen: hoch oben im Himmel sein, eine Ewigkeit mit Surya, ewiges Leben, ein langes Leben, als Erster eingeladen werden, Häuptling Ihres Dorfes werden, ein Pferd, a Ochsen, Gold, Nahrung, eine Braut, das Licht des Himmels, das Universum (!), ein schönes Haus, eine Braut, Schnaps, ein guter Streitwagen und ein Sieg im Kampf. Dies ist ein klarer Fall einer guten Tat, die sowohl in diesem Leben als auch im Jenseits zu Vorteilen führt.

Aber die ältesten expliziten Erwähnungen des Gesetzes des Karma stammen aus der Brihadaranyaka Upanishad, die eine der ältesten Upanishaden ist, weil sie tatsächlich Teil des Shatapatha Brahmana des Yajur Veda ist.

Hier ist, was Teil 3, Kapitel 12, Adhyaya 13 der Brihadaranyaka Upanishaden sagt (Nikhilanandas Übersetzung):

Dann [der Weise Yajnavalkya und sein Schüler] gingen hinaus und berieten, und worüber sie sprachen, war Karma (Arbeit), und was sie lobten, war Karma: man wird gut durch gutes Karma und böse durch böses Karma.

Teil 4, Kapitel 4, Adhyaya 5 enthält eine ähnliche Aussage:

Je nachdem, wie [das Selbst] handelt und wie es sich verhält, so wird es: indem es Gutes tut, wird es gut, und indem es Böses tut, wird es böse. Es wird tugendhaft durch tugendhaftes Handeln und böse durch böses Handeln ... Wie sein Wunsch, so ist sein Entschluß; und wie sein Vorsatz, so ist seine Tat; und was es tut, das erntet es .

Die früheste Darlegung der Karma-Lehre stammt also von diesen Worten des Weisen Yajnavalkya, eines Zeitgenossen von Janaka.