Was sagt der Islam über Frauenkleidung? [abgeschlossen]

Die Geschichte, wie die Abaya zum Islam kam, ist, dass einer der Sahaba vorschlug, dass es angemessener wäre, wenn Frauen die traditionelle Kleidung ihrer Zeit tragen würden. Allah hat es dann so im Koran angeordnet. Wir können schlussfolgern, dass die religiöse Kleidung schon da war, bevor sie von Frauen getragen werden musste – die Kleidung kam aus der Tradition. Die Tradition besteht jedoch hauptsächlich aus Religion und wurde wahrscheinlich viel vor den Arabern getragen, wie viele Gemälde von Maria vermuten lassen. Wenn wir analysieren würden, wo genau die Kleidung herkommt, könnten wir sie genauso gut bis zu Adam und Eva zurückverfolgen. Die Bedeckung einer Frau ist im Islam erforderlich, obwohl die spezifische Kleidung nicht erwähnt wird .

Und sagt den gläubigen Frauen, sie sollen ihre Blicke senken und ihre Geschlechtsteile vor Sünde schützen und ihren Schmuck nicht zeigen, außer nur das, was offensichtlich ist, und ihre Kopfbedeckungen über ihre Hälse und Brüste ziehen und ihren Schmuck nicht offenbaren, außer ihren Ehemännern, ihren Vätern , die Väter ihrer Ehemänner, ihre Söhne, die Söhne ihrer Ehemänner, ihre Brüder oder die Söhne ihrer Brüder oder die Söhne ihrer Schwestern oder ihre Frauen (dh ihre Schwestern im Islam) oder ihre Sklavinnen, die ihre rechten Hände besitzen , oder alte männliche Diener, die frei von körperlichen Begierden sind, oder kleine Kinder, die kein Gefühl für die Nacktheit von Frauen haben. Und lass sie nicht mit den Füßen stampfen, um zu enthüllen, was sie an ihrem Schmuck verbergen. Und wendet euch ganz Allah zu, o ihr Gläubigen, damit ihr Erfolg erlangen könnt.“ [An-Nur, 24:31]

Allah befiehlt keine bestimmte Art von Kleidung, aber er sagt, dass man seinen Schmuck verbergen soll, und das ist der Grund, warum es so viele verschiedene Arten islamischer Kleidung gibt und es nicht auf die Abaya beschränkt ist.

Abu Dawud erzählt:

`Aishah (RAA) sagte: "Asmaa', die Tochter von Abu Bakr (RAA), kam, um den Gesandten Allahs (SAAWS) zu sehen, der ein dünnes Kleid trug; also wandte sich Allahs Gesandter (SAAWS) von ihr ab und sagte: O Asmaa', Sobald eine Frau das Alter der Menstruation erreicht hat, sollte kein Teil ihres Körpers außer diesem zu sehen sein – und er deutete auf sein Gesicht und seine Hände.

Dieser Hadith beweist, dass nur die Hände und das Gesicht von Frauen zu sehen sein sollten und alles andere als ihr „Schmuck“ betrachtet wird.

Der Grund dafür, dass Menschen Abaya am häufigsten tragen, ist, dass sie als die beste Art angesehen wird, ihren Körperteil zu bedecken. Zudecken bedeutet nicht einfach, Stoff über ihren Körper zu legen, es muss lockere Kleidung sein.

Abu Huraira radiyallahu anhu berichtete, dass Allahs Gesandter sallallahu alaihe wasallam dies gesagt habe:

„Es gibt zwei Gruppen von Menschen, die für das Feuer der Hölle bestimmt sind. Erstens diese Beamten, die Peitschen bei sich trugen, die wie die Schwänze von Kühen aussahen, und die sie zum Auspeitschen von Menschen benutzten. Zweitens diese Frauen, die nackt waren, obwohl sie es anscheinend waren bekleidet. Sie selbst werden den Menschen zugeneigt sein und sie auch anlocken. Ihre Köpfe werden hoch sein wie die Höcker von Bukhti-Kamelen, zur Seite gebogen (ihr Haar wird zu einem Knoten gestylt). Sie werden das Paradies weder betreten noch werden sie es tun sogar den Duft des Paradieses riechen, der aus großer Entfernung wahrgenommen werden kann.“

Aus diesem Hadith können wir annehmen, dass wir keine enge Kleidung tragen können, die uns bedeckt – sie sollte locker sein. Wir sollten in der Öffentlichkeit keine Jeans oder enge Hemden tragen. Eine Abaya wäre besser. Auch die neue Art, Stoff auf den Kopf zu legen, damit es so aussieht, als hätte man mehr Haare, ist haram – es lockt nur Männer an, was der Hijab angeblich verhindern soll.

Hadith und Koran haben die Möglichkeiten der Frauenbedeckung abgedeckt, was sie zu einem Muss im Islam macht.

Die Antwort ist in Surah Noor (Hervorhebung von mir):

O Prophet, sag deinen Frauen und deinen Töchtern und den Frauen der Gläubigen, dass sie [einen Teil] ihrer äußeren Gewänder über sich herunterziehen sollen. Das ist besser geeignet, dass sie bekannt sind und nicht missbraucht werden. Und Allah ist allverzeihend und barmherzig. Surah Noor, Vers 59 .

Dies ist ein klarer Hinweis auf das Tragen des Jilbaab oder einer lockeren äußeren Hülle, die über Ihre normale Kleidung geht. (Das bedeutet Jilbab auf Arabisch.)

Aus Hadith:

Asma, die Tochter von Abu Bakr, betrat den Apostel Allahs in dünner Kleidung. Der Gesandte Allahs wandte seine Aufmerksamkeit von ihr ab. Er sagte: „Oh Asma, wenn eine Frau das Alter der Menstruation erreicht, steht es ihr nicht, dass sie ihre Körperteile außer diesem und diesem zeigt“, und er zeigte auf ihr Gesicht und ihre Hände. Gesammelt in Abu Dawud.

Das Bedecken von Gesicht und Körper ist daher eine bekannte Pflicht im Islam. Solange deine Kleidung locker und anständig ist, bist du gut. In Bezug auf das Gesicht waren sich die Gelehrten uneins darüber, ob es obligatorisch oder zusätzlich/empfohlen ist.

Auch die Kultur spielt dabei eine kleine Rolle. In Saudi-Arabien zum Beispiel sind alle Jilbabs schwarz; in Afrika ist es bei weitem nicht dasselbe.

Frauenkleidung

Eine Frau muss sicherstellen, dass ihre Kleidung nicht der von Männern ähnelt und umgekehrt, noch sollte die Kleidung der besonderen Kleidung der Ungläubigen ähneln.

Allah Taa'la erwähnt im Koran:

O Prophet ()! Sag deinen Frauen und deinen Töchtern und den Frauen der Gläubigen, dass sie ihre Mäntel (Schleier) über sich ziehen sollen. Das zumindest, damit sie erkannt werden und nicht . (Sure Ahzaab, Vers 59)

Und bleibt in euren Häusern und macht (von euch) keine Zurschaustellung wie die Zurschaustellung (der unmoralischen Frauen) früherer Zeiten der Unwissenheit. (Sure Ahzaab)

Rasullullah hat davor gewarnt, transparente Kleidung zu tragen, die den Körper sichtbar macht, oder leichte Kleidung, die die Figur des Körpers betont oder hervorhebt. Er sagte,

Viele Frauen sind bekleidet, aber in Wirklichkeit nackt. Solche Frauen werden niemals das Paradies betreten, noch werden sie seinen Duft riechen.

Sogar transparente und netzartige Schals werden getragen, um Haare und Körperteile bewusst zur Geltung zu bringen. Frauen, die transparente oder eng anliegende Kleidung tragen, sollten über Rasullullahs Bemerkung nachdenken, dass solche Frauen tatsächlich nackt sind!. Wie beschämend in der Tat, nackt in dieser Welt zu bleiben und als Konsequenz werden sie nicht einmal den Duft des Paradieses riechen.

Auch im Hadis Sharif heißt es, dass die Frauen nicht unbedingt etwas tragen, das das Gesicht bedeckt, sondern dass ein Kopftuch obligatorisch ist.

Kurzgesagt

Die wichtigsten Punkte im Hadith von Rasullullah in Bezug auf das Anziehen sind:

1) Unsere Kleidung muss unseren Körper ausreichend bedecken. Auch hier können wir nicht selbst bestimmen, was eine angemessene Deckung ist, wie jeder Zeuge des Elends derjenigen, die es versucht haben, leicht feststellen kann. Die Scharia befreit uns wie immer aus diesem Elend, indem sie es für uns definiert. Bei Männern ist es die Körpermitte vom Bauchnabel bis zum Knie. Bei Frauen ist es der gesamte Körper außer Händen und Gesicht. Diese Teile dürfen niemals einer anderen Person ausgesetzt werden (außer in dringenden Fällen, z. B. bei medizinischer Behandlung). Außerdem darf das Tuch weder durchsichtig noch eng anliegend sein.

2) Unser Kleid soll schmücken. Es sollte für ein dezentes Erscheinungsbild sorgen. Unser Äußeres soll anständigen Menschen kein Dorn im Auge sein. Bei Männern erweitert dies die Bedeckungsanforderungen auf den größten Teil des Körpers. Für Frauen ist die wesentliche Anforderung, dass ihre Kleidung sie als respektable Damen identifizieren sollte, die geehrt und nicht belästigt werden. Darüber hinaus zielen Hijab-Regeln darauf ab, sie vor den Blicken anderer Männer zu schützen.

3) Unsere Kleidung muss unseren Körper angemessen bedecken. Auch hier können wir nicht selbst bestimmen, was eine angemessene Deckung ist, wie jeder Zeuge des Elends derjenigen, die es versucht haben, leicht feststellen kann. Die Scharia befreit uns wie immer aus diesem Elend, indem sie es für uns definiert. Bei Männern ist es die Körpermitte vom Bauchnabel bis zum Knie. Bei Frauen ist es der gesamte Körper außer Händen und Gesicht. Diese Teile dürfen niemals einer anderen Person ausgesetzt werden (außer in dringenden Fällen, z. B. bei medizinischer Behandlung). Außerdem darf das Tuch weder durchsichtig noch eng anliegend sein.

4) Sie sollten auch nicht so hässlich und unbeholfen sein, dass sie, anstatt die Schönheit zu verbessern, das Aussehen des Trägers beeinträchtigen.

5) Das Design unserer Kleidung muss drei Todsünden vermeiden: Angeberei, Arroganz und Zügellosigkeit. Dies sind sehr ernste Erkrankungen des Herzens, die wir zu jeder Zeit vermeiden müssen. Unsere Kleidungsstücke bieten eine einfache Möglichkeit, sie zu pflegen. Daher ist besondere Vorsicht geboten. Ein Hadith sagt: „Iss, worauf du Lust hast, und trage, worauf du Lust hast. Aber vermeide zwei Dinge: Extravaganz und Arroganz.“ [Buchari]. Auf die Gefahr hin, das Offensichtliche zu sagen, sollte daran erinnert werden, dass dieser Hadith ein übergeordnetes Anliegen darstellt, das unsere Entscheidungen im Bereich dessen, was als halal gilt, einschränkt. Es hebt die Unterscheidung zwischen halal und haram nicht auf.