Bedeutet „Erstgeborener“ in Anlehnung an das griechische Wort „prōtotokos“ in Kolosser 1,13 „erstgeschaffen“? [Duplikat]

Ja, das πρωτόκτιστος würde den „Erstgeschaffenen“ bedeuten, und in diesem Zusammenhang, wenn von der gesamten Schöpfung κτίσις die Rede ist, würde es bedeuten, dass Jesus der Erste, aber dennoch einer unter den Geschaffenen ist, der als Erster in ihre Klasse aufgenommen wird Mitglied. Aber geschrieben wird πρωτότοκος - "der Erstgeborene" - und nicht πρωτόκτιστος, und da τίκτω ("gebären", "zeugen") hier semantisch verschieden von κτίζω ("schaffen") ist, ist also auch der Status Christi semantisch verschieden anders als der Status der gesamten Schöpfung. Es ist dasselbe, als hätte man ein mit Tinte geschriebenes Manuskript aus erster Hand von Shakespeares „Hamlet“ gefunden und geschrieben: „Ich habe das mit Tinte geschriebene Manuskript von „Hamlet“ gefunden, das erstgeschriebene aller gedruckten „Hamlets“. Dieser Satz würde das geschriebene „Hamlet“ eindeutig außerhalb der Klasse der gedruckten „Hamlets“ stellen, denn das Verb „schreiben“ unterscheidet sich semantisch von dem Verb „drucken“. Auch hier steht der „Erstgezeugte“ außerhalb der Klasse der „Geschaffenen“. Die unmittelbare Fortsetzung des Satzes schließt auch jede Möglichkeit aus, Jesus in die Klasse der geschaffenen Ordnung zu stellen, denn wir lesen, dass „alles, das Sichtbare und das Unsichtbare, in Ihm geschaffen ist“ und „durch Ihn“ (1,16), nun „alles „ist alles und enthält die Gesamtheit der Schöpfung, ausgenommen von dieser Gesamtheit denjenigen, in dem und durch den diese Gesamtheit geschaffen wird. Dasselbe wird in Hebräer 1,1 gesagt, wo es heißt, dass „Gott durch ihn (den Sohn) das Universum gemacht hat“; jetzt,

πρωτόκτιστος wird niemals angewendet und kann nicht auf Jesus Christus angewendet werden. Arianer und ihre theologischen Nachkommen, Zeugen Jehovas, versuchten, das ἔκτισεν von Sprichwort 8:22 mit Bezug auf Gottes Weisheit als Gottes Weisheit zu erklären, die geschaffen wurde, und somit von dieser Passage aus die Geschöpflichkeit auf Jesus zu übertragen. Doch diese ihre Konjunktion hält der Kritik nicht stand, aber darüber ist so viel geschrieben worden. Ich habe darüber auch auf dieser Seite der biblischen Hermeneutik geschrieben (Siehe Frage: „Sprüche 8:22 sagt, dass Gottes Weisheit die erste Person/das erste Ding war, das Gott erschaffen hat?“ Sagt Sprüche 8:22, dass Gottes Weisheit die erste Person war/ Ding, das Gott erschaffen hat? ).