Es gibt verschiedene Ideen hinter der Teleportation, aber die beiden wichtigsten scheinen zu sein:
Der Unterschied, den ich hier mache, ist, dass im ersten Fall die Person ( was auch immer das ist ) transportiert wird, während im zweiten Fall ein Duplikat weiterlebt und das Original getötet wird.
Meine Hauptfrage ist: Behandelt irgendeine Science-Fiction dieses scheinbar ethische Thema (Selbstmord und Klonen)?
In Star Trek zum Beispiel scheint die zweite Option normalerweise die Norm zu sein, wie ein Charakter wie Thomas Riker beweist . Die erste Option wurde jedoch auch einmal in der Realm of Fear- Episode gesehen, als Reg Barclay während des Transports das Bewusstsein behält. Aber mir ist keine Episode bekannt, die sich mit der Ethik befasst.
Eine verwandte Frage: Würde jemand wirklich den Unterschied zwischen diesen beiden Methoden erkennen können?
Ich brauchte ein paar Minuten, um mich zu erinnern, wo ich es gesehen hatte, aber da ist es. Eine Folge der Outer Limits mit dem Titel Think Like a Dinosaur hat sich genau mit dieser Frage beschäftigt. Es basiert auf einer gleichnamigen Novelle von James Patrick Kelly.
Dieses Problem wird auch in Ilium/Olympos von Dan Simmons erwähnt, wo die Erde von einem Netzwerk von "Faxknoten" bedeckt ist, die sofort eine Kopie einer Person an einen anderen Knoten "faxen" können, wodurch das Original zerstört wird.
The Prestige IMDb – Wikipedia (Spoiler)
Spoiler
Der „Zauberer“ teleportiert sich jede Nacht, muss sich aber auch jedes Mal selbst (bzw. sein vorheriges Exemplar) umbringen. Das heißt, der Teleporter bewegt ihn nicht wirklich, er macht eine exakte Kopie, und er tötet jedes Mal sein "altes" Ich.
Es gibt tatsächlich eine Episode von Star Trek Enterprise – Daedalus ( auf Memory Alpha ; auf Wikipedia ), die dies kurz am Rande erwähnt. Der Erfinder des Transporters wird mit den Worten zitiert, er habe sich gegen Ethikphilosophen zur Wehr setzen müssen, die behaupteten, der Transporter habe Menschen geklont und getötet „und ähnlichen Mist“ (Paraphrase). Das Thema wird schnell fallen gelassen und die Charaktere scheinen den Punkt bestenfalls akademisch zu betrachten, sehen aber kein wirkliches ethisches Problem mit dem Transporter.
In China Mievilles Roman Kraken ,
Einer der Charaktere kann sich teleportieren. Er erkennt erst viel später, dass es sich um eine Kill-and-Clone-Variante handelt, als er plötzlich von den Geistern all seiner zuvor teleportierten Selbst heimgesucht wird. Wohlgemerkt, dies war viele Jahre lang sein primäres Fortbewegungsmittel gewesen. Das ethische Dilemma tritt ein, als er in Situationen feststeckt, in denen er sich und seine Freunde immer noch teleportieren muss.
Glasshouse von Charles Stross befasst sich mit einem verwandten Dilemma, dem Kontrollverlust durch Transportertore. Solche Tore zerlegen das Transportierte in Informationen und haben die Möglichkeit, es umzuschreiben. Das Endergebnis bildet den Hintergrund des Romans: Es wurde ein Krieg geführt, und niemand erinnert sich warum.
Wenn Sie nach unserem besten Verständnis unseres Universums nach Korrektheit streben, dann ist die Frage strittig. Es ist eine bedeutungslose Wortmanipulation. Jemanden an einem Ort zu entfernen und an anderer Stelle eine exakte (bis auf Quantenbegrenzungen) Kopie zu erstellen, unterscheidet sich in keiner definierbaren Weise von jemandem, der sich 10 Meter zu Fuß bewegt.
Mehr zu Quantenmechanik und persönlicher Identität bei LessWrong.
Der Versuch, eine Unterscheidung zwischen den beiden zu definieren, wird in diesem Beitrag , auch bei LessWrong , als Artefakt unseres Denkprozesses erklärt.
Im Kontext von Star Trek schrieb James Blish einen der frühesten Original-Trek-Romane, der Fragen der Transporter-Ethik als Teil der Handlung verwendete: Spock Must Die .
Werfen Sie einen Blick auf die Eröffnungskapitel von Derik Parfits „Reasons and Persons“. Nun, zugegeben, dies ist ein philosophisches Werk (und ein wichtiges!), aber in seinen Diskussionen über die persönliche Identität beginnt er mit einem Science-Fiction-Gedankenexperiment über die Ethik der Teleportation.
Er unterscheidet zwei Fälle und fragt in beiden Fällen nach unseren ethischen Intuitionen. Im ersten Fall ist das Töten und Kopieren erfolgreich – die Kopie existiert auf dem Mars, und das Töten findet auf der Erde statt. Im zweiten Fall geht bei der Tötung etwas schief. Das Kopieren funktioniert erfolgreich (es gibt eine perfekte Kopie der ursprünglichen Person auf dem Mars), aber das "Original" sitzt auf der Erde fest und hat noch 5 Wochen zu leben. Der Arzt sagt ihm: "Keine Sorge, Ihre Identität wird auf dem Mars bewahrt." Soll dich das trösten?
Ich weiß nichts über die Ethik, aber es gibt einen beobachtbaren Unterschied zwischen den beiden Methoden. Die zweite Methode würde es Menschen ermöglichen, mehrere Klone zu haben, indem sie die getötete Entität speichern. Außerdem würden sich die geklonten Kopien nicht bewusst sein, dass sie Klone sind oder dass mehrere Kopien von ihnen herumschwirren. Solche Probleme kommen im Science-Fiction-Film sixth day
und in Pathfinder
(2010er Roman von Orson Scott Card, Autor von Enders Spiel) vor.
Jack Williamson und Frederick Pohl haben dies in ihren Saga of Cuckoo- Büchern. Teleportation erstellt nur eine Kopie und lässt das Original zurück. Sie haben Fälle, in denen mehrere Kopien von jemandem im Umlauf sind.
Ich erinnere mich auch, dass ich eine Star Trek/Star Wars-Fanfiction gelesen habe, in der die Leute aus dem Star Wars-Universum, besonders Kraftsensible, von dem Transporter entsetzt waren.
Das nächste, woran ich mich erinnern kann, ist die Episode in der ST Voyager-Episode 24 in der zweiten Staffel, in der die kombinierten Materieströme von Tuvok und Neelix zu einem neuen Wesen mit Eigenschaften beider Besatzungsmitglieder kombiniert wurden. Dieses Wesen erhält dann den Spitznamen Tuvix.
Die Folge befasst sich mit dem ethischen Problem, Tuvix zu "töten", um die ursprünglichen Besatzungsmitglieder "wiederzubeleben".
Afaik alle Transporte in Star Trek sind vom Typ "zerlegen und rekonstruieren". Wie sonst könnten mehrere Personen in den Serien / Filmen beim Transport "verloren" gehen und sterben?
Wenn der Typ "Kopieren und Löschen" verwendet wurde, wäre es am besten, zuerst zu kopieren und dann das Original zu löschen. Wenn etwas fehlschlägt, löschen Sie das Original nicht oder wiederholen Sie einfach den Transport, indem Sie eine weitere Kopie erstellen.
Klar ist die Absicht, dass es von jeder Person nur eine Kopie gibt und entweder der Transport gut geht, oder die Person stirbt (oder irgendwo in einem Puffer eingeklemmt wird, um die Handlung der Folge zu verbessern ;) )
Ja. Algis Budrys Roman Rogue Moon behandelt genau dieses Dilemma, wenn auch nicht als zentrales Thema. Von seiner Wikipedia-Seite :
Hawks hat einen Materiesender geschaffen, der eine Kopie einer Person oder eines Objekts beim Empfänger erstellt. Hawks ist somit in der Lage, Duplikate von Menschen auf dem Mond zu erstellen. Das erdgebundene Original wird in einen Zustand des Sinnesentzugs versetzt, der es ihm ermöglicht, an den Erfahrungen des Doppelgängers teilzuhaben. Keiner der Teilnehmer konnte jedoch bei Verstand bleiben, nachdem er den Tod aus zweiter Hand erlebt hatte.
Es ist ein gutes Buch, obwohl es in der Zeit geschrieben wurde, als Männer echte Männer und Frauen nur Dinge waren, mit denen man Sex hatte. Es ist interessanter, es zu lesen, um zu sehen, wie Alastair Reynolds seine Diamond Dogs-Novelle auf der Grundlage von Rogue Moon entwickelt hat, aber in eine andere Richtung gegangen ist.
Keines davon ist genau auf den Punkt gebracht, aber ... hier sind einige, die ziemlich nahe beieinander liegen.
Die Vorkosigan-Serie (Lois Bujold) hat eine ganze Menge über Klon-Ethik, aber es fehlt Gedächtnisübertragung, Teleportation, erzwungenes Wachstum bis zur Reife und Geist-in-Maschine-Übertragung.
Wir sehen eine Reihe von reproduktiven Problemen in der Serie; Am zielgenauesten ist jedoch der Roman Memory.
In diesem Roman sehen wir einen Versuch, einen Klon- und Brain-Dumping-Ring zu stoppen ... Alte wohlhabende Leute lassen einen Klon wachsen, der 10-14 Jahre braucht, um einen Körper zu bekommen, der ungefähr im Alter von 18-20 ist, und lässt sich dann das Gehirn transplantieren in die Körper. Es wird als unethisch angesehen, aber da es in Jackson's Whole gemacht wird, einem gesetzlosen Ort, der von Gangstern der unethischsten Art geführt wird, ist es dort rechtlich kein Thema. Und da der Klon tatsächlich ein DNA-identischer Körper ist und das Gehirn tatsächlich intakt ist, bleiben nur wenige andere biometrische Daten übrig, um sie selbst nicht legal zu machen.
Bug Life Chronicles (Phillip C. Jenings) berührt das gleiche Thema, jedoch unter dem Gesichtspunkt, die eigene Persönlichkeit in künstliche Körper oder „Bugs“ herunterzuladen. Der Prozess ist jedoch für die Persönlichkeit im Körper destruktiv.
Jennings impliziert, dass es für alle Zwecke auf dieser Ebene keinen Unterschied zu machen scheint. Jedenfalls nicht bei den Einzelpersonen. Sie können sogar zu den abgelegten Körpern anderer zurückkehren. Die Implikation ist, dass die Seele ein übertragbarer Gegenstand ist ... der sich an das Bewusstsein und die Erinnerungsmuster anheftet.
Das Brett-/Rollenspiel Car Wars befasst sich auch speziell mit dem Problem eines Klons mit einem heruntergeladenen Satz von Erinnerungen ...
Ohne Erinnerungen ist ein Klon mit erzwungenem Wachstum geistlos. Erinnerungen können von einem lebenden Körper auf einen schwebenden Klon übertragen werden (aber sie zerfallen nach einem Monat Lagerung) oder von einem Speichergerät, das ungefähr die Größe eines großen Sarges hat. Im Falle eines erzwungenen Wachstumsklons, der vor dem Tod seines Gedächtnisspenders aktiviert wird, haben beide Individuen einen psychotischen Drang, sich gegenseitig zu töten, solange sowohl Klon als auch Spender am Leben sind, sobald sie sich des anderen bewusst werden. Aus den Regeln geht hervor, dass (1) der Klon vor der Übertragung der Erinnerungen keine Persönlichkeit hat, es sei denn, es ist nur die normale menschliche Geschwindigkeit gewachsen (2) es ist möglich, einen Klon mit Erinnerungen zu aktivieren, und die Person denkt, dass sie tatsächlich sie selbst ist, es sei denn Sie finden heraus, dass das Original von ihnen lebt.
Die Kampfstationen! Brett-/Rollenspiel† stellt fest, dass ein Klon mit erzwungenem Wachstum einfach nicht aktiviert wird, bis das Original stirbt; Die Seele wird nicht dadurch geschaffen, dass der Körper vorhanden ist. Es hat auch Transporter ... die genaue Methode des Transporters bleibt undefiniert, ist aber funktional
† Sowohl CW als auch BS werden als Brettspiele verkauft, haben aber mehr rollenspielorientierte Regeln als viele frühe Rollenspiele und umfangreiches Hintergrundmaterial. Beide hatten auch auf Rollenspiele ausgerichtete Abenteuer veröffentlicht.
Clifford Simak, Way Station (1963): Die Hauptfigur ist Stationsleiter für ein interstellares Teleport-Netzwerk. Dies funktioniert in einem "Kopieren und Zerstören"-Modus: Informationen werden an die nächste Station gesendet, wo ein neuer Körper konstruiert wird. Der verbleibende (tote) Körper wird zerstört.
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