Biblische Grundlage für „Wir sind das lebendige Gesetz“?

Ich fand mich fassungslos, als gestern während unserer Gebets-/Bibelstudiengruppe ein Mitglied der Gruppe anfing, uns das Konzept „Wir sind das lebendige Gesetz“ beizubringen.

Seine Begründung/Unterstützung dahinter?

  • Christus ist gestorben und hat das Gesetz erfüllt, aber es ist nicht abgeschafft.

  • Wir sind dazu bestimmt, einmal zu sterben, und wenn wir Christus annehmen, erfahren wir diesen Tod und „das gerechte Blut [Christi] wird [auf uns] aufgetragen“.

Es gab ein paar andere Punkte, an die ich mich im Moment nicht erinnern kann, aber ich werde die Frage bearbeiten, wenn ich mich erinnere.

Meine Frage ist – gibt es Konfessionen, die diese Lehre lehren? Ich fand diese besondere Belehrung als „Leiter“ unserer Gruppe sehr unangenehm. Ich entschuldige mich, wenn diese Frage unklar ist. Wenn Änderungen vorgenommen werden müssen, schlagen Sie diese bitte vor.

Kurz gesagt, ich bin neugierig, ob es eine biblische Grundlage für diese Lehre gibt – und wenn ja – ob es andere Konfessionen gibt, die dies lehren.

Ich habe ein paar Mal Variationen davon gehört, aber nichts ist konsistent genug, um es festzuhalten. Es könnte irgendwoher kommen, aber wenn ich es in Frage gestellt habe, war nichts als eine wirklich wackelige Exegese von Versfragmenten wie "der Sünde tot". Ich muss noch darauf stoßen, dass es von irgendeiner Gruppe konkretisiert und vereinbart wurde, aber das bedeutet nicht, dass es nicht da draußen ist.
So wie ich. Ich erinnere mich jetzt, als ich ihn um seine biblische Unterstützung bat (wie ich es für alles neige), wurde er zunehmend gereizt, bis zu dem Punkt, dass er über mich redete, um mir zu sagen, wie falsch ich lag. Natürlich ist dies nicht die Art von Verhalten, die ich von einem Christen akzeptabel finde. Daher meine Frage nach einer biblischen Grundlage. (Entschuldigung, wenn dieser Kommentar geschwätzig erscheint)

Antworten (1)

Ihre Erzfeindin(!) hat zumindest teilweise recht. Doktrinär, zumindest aus evangelikaler Sicht, ist er oder sie goldrichtig. Das Verhalten der Person ist andererseits alles andere als christusähnlich.

Paulus macht im Römerbrief ziemlich deutlich, dass das Gesetz Gottes etwas Gutes ist (wie Martha Stewart zu sagen pflegt – außer dass sie die Worte über Gottes Gesetz auslässt ):

Also ist das Gesetz heilig, und das Gebot ist heilig und gerecht und gut (7:12).

Er ist sich auch darüber im Klaren, welche Rolle Gottes Gesetz im Leben der Gläubigen spielen soll.

Denn das Gesetz des Geistes des Lebens in Christus Jesus hat euch befreit vom Gesetz der Sünde und des Todes. Denn was das Gesetz nicht tun konnte, so schwach es auch durch das Fleisch war, tat Gott: Seinen eigenen Sohn in der Gestalt des sündigen Fleisches und als Opfer für die Sünde zu senden. Er verurteilte die Sünde im Fleisch, damit die Anforderungen des Gesetzes in uns erfüllt werden, die wir nicht nach dem Fleisch, sondern nach dem Geist wandeln
(Römer 8:2-4, NASB, Hervorhebung von mir).

Anders ausgedrückt, diesmal in Jeremiahs Worten:

„Es kommt die Zeit“, spricht der Herr, „da werde ich das Haus Israel und das Haus Juda bepflanzen mit Menschen- und Viehnachkommen, wie ich über sie gewacht habe, um sie auszureißen und niederzureißen und umzustürzen, zerstören und Unheil bringen, so werde ich sie behüten, zu bauen und zu pflanzen“, spricht der HERR. "Damals wird man nicht mehr sagen: 'Die Väter haben saure Trauben gegessen, und die Kinder haben stumpfe Zähne.' Stattdessen wird jeder für seine eigene Sünde sterben; wer saure Trauben isst, dessen eigene Zähne werden brüchig.„Es kommt die Zeit“, spricht der Herr, „da werde ich einen neuen Bund schließen mit dem Haus Israel und mit dem Haus Juda. Es wird nicht sein wie der Bund, den ich mit ihren Vätern geschlossen habe, als ich sie bei der Hand nahm sie aus Ägypten herauszuführen, weil sie meinen Bund gebrochen haben, obwohl ich ihnen ein Ehemann war“, spricht der HERR. „Das ist der Bund, den ich nach jener Zeit mit dem Haus Israel schließen werde“, spricht der Herr. „Ich werde mein Gesetz in ihren Sinn legen und es in ihr Herz schreiben. Ich werde ihr Gott sein, und sie werden mein Volk sein“
(31:27-33 meine Hervorhebung)

Und in Hesekiels Worten:

„Denn ich werde dich aus den Nationen herausnehmen; ich werde dich aus allen Ländern sammeln und dich in dein Land zurückbringen. Ich werde sauberes Wasser auf dich sprengen, und du wirst rein sein; ich werde dich reinigen von all deinen Unreinheiten und von allen deinen Götzen, ich werde dir ein neues Herz geben und einen neuen Geist in dich legen, ich werde dein steinernes Herz von dir nehmen und dir ein fleischernes Herz geben, und ich werde meinen Geist in dich legen und dich bewegen Folge meinen Anordnungen und achte darauf, meine Gesetze zu halten
(36:26 ff., NIV, Hervorhebung von mir)

In diesem Zeitalter der Gnade, in dem wir leben, bevollmächtigt uns der Heilige Geist, die gerechten Anforderungen des Gesetzes zu erfüllen. Wir sollen keine Antinomisten sein (dh Menschen, die sich für frei vom Gesetz Gottes halten, da wir „durch Gnade gerettet“ sind) und die Einstellung haben: „Hey, je mehr ich sündige, desto gnädiger wird Gott sein! " Zu dieser Aussage würde Paulus uns sein nachdrückliches „Auf keinen Fall!“ leihen. oder "Gott bewahre!" (siehe Römer 6:1 ff.).

Der Punkt, auf den Paulus und andere in dieser Hinsicht hinweisen, ist folgender: Obwohl wir unsere Errettung nicht verdienen können, indem wir das Gesetz Gottes erfüllen – denn dann würde unsere Errettung aus Werken und nicht aus Glauben bestehen, sind wir von dem Fluch befreit worden, der mit uns verbunden ist Ungehorsam gegen das Gesetz.

„Siehe, alle Seelen sind mein; wie die Seele des Vaters, so ist auch die Seele des Sohnes mein: die Seele, die sündigt, wird sterben.
“ (Hesekiel 18:4)

Wir wurden davon befreit, die gerechten Anforderungen des Gesetzes zu unserer Errettung zu erfüllen. Jesus hat diese Freiheit durch sein vergossenes Blut ermöglicht. Andererseits sind wir nicht davon befreit, die gerechten Anforderungen des Gesetzes in der Kraft des Heiligen Geistes zu erfüllen, der uns gegeben wurde, sobald wir wiedergeboren sind. Ersteres hat mit Erlösung zu tun. Letzteres hat mit Heiligung zu tun.

Mit anderen Worten, wir können nicht gerettet werden, indem wir dem Gesetz gehorchen, denn wer auch immer eine Sünde (oder eine Million Sünden) begangen hat – und wir alle haben – „wird sterben“. Wir können jedoch uns selbst und anderen beweisen, dass wir tatsächlich gerettet sind, indem wir die gerechten Forderungen des Gesetzes durch unsere Lebensweise als Nachfolger Jesu Christi erfüllen. Denn Christus hat uns gerade dazu frei gemacht, da er als sünden- und makelloses Lamm Gottes alle gerechten Forderungen des Gesetzes erfüllt hat. Deshalb könnte er das perfekte Opfer für die Sünde sein .

Zusammenfassend hat Ihr "Freund" recht, doktrinär. In seiner Verpflichtung, ein Leben in Liebe zu führen, fehlt es ihm leider. Gehen Sie privat zu ihm oder ihr, in Übereinstimmung mit Matthäus 5:23-24 und Matthäus 18:15-18. Die besten Wünsche für Sie!

Ich mag deine Antwort, Rhetoriker. Es gibt jedoch viele Punkte, die in Ihrer Argumentation, die unsere anderen "Gemeinde"-Mitglieder vorbringen, übersehen werden. Wir sind übrigens keine Antinomisten. Das erste ist Römer 10:4, wo klar gesagt wird, dass Christus das Ende des Gesetzes ist . Wenn wir in Römer 2,12 zurückspringen, sehen wir, wie Paulus sagt, dass alle, die ohne das Gesetz sündigen, ohne das Gesetz umkommen werden, und alle, die unter dem Gesetz sündigen, werden durch das Gesetz gerichtet . Er sagt uns auch in Galater 2:16 , wisse, dass ein Mensch nicht gerechtfertigt wird, indem er das Gesetz hält, denn indem er das Gesetz hält, wird niemand gerechtfertigt .
Ich habe +1 gegeben, da es ... eine Art biblische Grundlage bietet. Aber ich habe dies nicht als Antwort gewählt, weil die in Ihrer Antwort zitierten Verse von Paulus (siehe oben, wir halten das Gesetz nicht, denn es ist zu Ende) sowie die von Jesus großes Gebot in Markus & Matthäus. Um es zu betonen, ich glaube nicht an Antinomismus, weil uns gesagt wird, dass wir nicht sündigen sollen, unabhängig davon, ob das Gesetz weg ist.
@Jesse: Wie üblich habe ich mich nicht klar genug ausgedrückt. Erstens beschuldige ich Sie und/oder Ihre Kirche nicht, Antinomianer zu sein. Nur jene Christen, die wie die Hölle leben, weil sie glauben, dass sie nicht an Gottes Gebote gebunden sind, sobald sie durch Gottes Gnade gerettet sind, sind Antinomianer. Sie und Ihre Gemeinde sind nicht so, oder? Zweitens ist das „Ende des Gesetzes“ NUR „das Ende des Gesetzes“ als Mittel zur Errettung“ (Gal 2:16). Wir sind von Gott gerechtfertigt, TROTZ unserer gesetzesbrechenden Wege. Einmal gerettet und bewohnt Durch das HS „verkörpern“ wir den Gehorsam gegenüber Gottes Gesetz sowohl IN als auch DURCH die Kraft des Geistes
Wir sind frei vom Gesetz in Bezug auf die Einhaltung seiner Anforderungen, um gerettet zu werden, aber jetzt sind wir durch die Kraft des Heiligen Geistes auch frei davon, Sünde zu praktizieren und unter das Gericht des Gesetzes zu fallen. alles, was das Gesetz falsch nennt, ist immer noch falsch. Das Gesetz war ein Hinweis auf unsere sündige Natur und unsere Notwendigkeit eines Retters: eines Schulmeisters, der die Menschen auf das Kommen des Erlösers warten ließ.
@alainlompo: Gut formuliert. Ich stimme mit Ihnen ein. Von mir bekommst du kein Argument. Anziehen
Gut durchdachte Antwort und sehr solide biblische Grundlage @rhetorician. Toller Kommentar @alainlompo! Ich möchte hinzufügen, dass der Hebräerbrief, von dem angenommen wird, dass er der Apostel Paulus ist, Zitate aus Jeremia 31 in Hebräer 8,10 enthält.