Gegen den historischen (oder geografischen) Determinismus

Vielleicht interessant sind die Bücher von Harm de Blij, wie zB The Power of Place : Geography, Destiny, and Globalization's Rough Landscape (2008): er ist Geograph .

"Geografischer Determinismus", wie Sie ihn verwenden, bringt zwei verschiedene Dinge durcheinander. Die Vorstellung des 19. Jahrhunderts, dass die Geographie die menschliche Kultur und Geschichte weitgehend bestimmt, wird von Neo-„Deterministen“ wie Diamond verleugnet . Was sie behaupten, ist viel schwerer zu leugnen, dass Klima, Gelände usw. einen gewissen Einfluss auf menschliche Praktiken haben. Eine Hauptkritik ist Neo-Environmental Determinism von Guss und Meyer .

@Conifold Danke, aber es bietet nicht das, was ich brauche. Der Artikel, den Sie angehängt haben, lehnt GD nicht ab, er besagt lediglich, dass die Geschichte komplizierter ist. Der andere scheint weitgehend zuzustimmen. Ich betrachte etwas, das zeigt, wie Kultur und Umwelt eine solche Rückkopplungsschleife bilden, dass einer den anderen nicht privilegieren kann, ohne einen wissenschaftlichen Fehler zu begehen.

Das ist einer der Punkte von Guss-Meyer, z. B. „ Armut erhöht die Vulnerabilität gegenüber extremen Naturereignissen erheblich und ist plausibel eher die Ursache für die unterschiedlichen Auswirkungen als ihre Auswirkung “, S.69. Sie beschreiben auch viele andere Probleme mit dem geografischen Determinismus jenseits seines Basis-/Überstrukturschemas, wie Zirkelschluss, vernachlässigte Störfaktoren, selektive Korrelation usw. Ihre Kritik ist ziemlich streng. Und sie haben umfangreiche Referenzen zu mehreren anderen Kritikern, einschließlich Blaut, dem „ schärfsten Kritiker des Neodeterminismus “.

@Conifold Sicher, aber die Geographie könnte immer noch erklären, WARUM sie überhaupt arm waren, also ist es nicht das, wonach ich suche, die Kanten zu glätten, indem ich sage, dass nicht alles von der Geographie bestimmt wird. Was ich suche, geht eher in die Richtung ästhetischer Haltungen, die bestimmen, was Menschen tun, wobei die Geographie das Material liefert. Ich suche nach grundlegenden Fehlern in den Grundannahmen des Determinismus, nicht nur nach gelegentlichen Fehlern.

Es scheint, dass Sie das Papier nicht gelesen haben, da dies nicht das ist, was es sagt, und "fundamentale Fehler" genau das sind, worum es geht (es sei denn, Sie meinen etwas so "fundamentales", dass es nicht existiert, der Determinismus gilt in einigen Situationen ). "Ästhetische Einstellungen bestimmen, was Menschen tun, Geographie liefert das Material" ist zu kryptisch, als dass ich es verstehen könnte. Wenn es ästhetische Haltungen sind, die die Geschichte bestimmen, wie würde dann die Geographie das Material liefern? Wenn Sie einfach nach einem ästhetischen Blick auf die Geschichte suchen, versuchen Sie es mit Spengler .

@Conifold Ich meine es genauso, wie es Kunst anwendet. Kürzlich las ich im Telegraph, dass sich Monets Stil durch seinen grauen Star erklären lässt. Das ist harter Determinismus: Monet hat so gemalt, weil er von seinem Körper dazu „gezwungen“ wurde. Das setzt voraus, dass alle Maler genau das malen, was sie sehen, und ihnen die Fähigkeit fehlt, die Realität ihrer Ästhetik entsprechend umzugestalten. Ich glaube, dass Monet etwas über die Welt ausdrücken wollte und dafür das nutzte, was er sah (Katarakt oder nicht). Seine Vision lieferte das Material, das er zu einer Ästhetik formte.

Telegraph ist nicht gerade ein Ort der Geschichtswissenschaft, daher sollten wir keine sorgfältige Formulierung erwarten, aber die Aussage kann ohne "harten Determinismus" interpretiert werden. Der Graue Star war Teil von Monets Leben, er beeinflusste sein Sehvermögen und seine Auswirkungen spielten möglicherweise (ich weiß nicht, ob dies tatsächlich untersucht wurde) eine Rolle in seiner Kunst, die natürlich von anderen Merkmalen seiner Persönlichkeit geprägt und kanalisiert wurde. Es ist ebenso unwahrscheinlich, dass Monet eine fixierte „innere Vision“ hatte, losgelöst von seinem Körper und seiner Umgebung, die in seinen Werken „durchkam“, wie dass jeder mit grauem Star wie Monet malen würde.

@Conifold Ok, jetzt verstehst du zumindest, was ich mit ästhetischen Einstellungen unter Verwendung des verfügbaren Materials gemeint habe, oder?

Ich verstehe immer noch nicht, was das mit "Geographie liefert das Material" zu tun hat. Material für "inneres Sehen"??? Und noch mehr verwundert mich, warum Sie um Kritik am Determinismus (der nichts mit Ästhetizismus zu tun hat) gebeten haben, anstatt beispielsweise um Arbeiten, die Ereignisse mit "ästhetischen Einstellungen" verbinden.

@Conifold Das Bereitstellen des Materials bedeutet: Wenn es Marmor gibt, verwenden Sie Marmor, aber es schreibt nicht vor, WIE Sie es verwenden werden. Das liegt an der Ästhetik, die meines Erachtens NICHT reduzierbar ist. Ich versuche nur, das intellektuelle Substrat für meine instinktive Sichtweise zu finden. Dasselbe gilt für Monet. Sein grauer Star gab ihm das "Material", präsentierte ihm eine Reihe von Bildern, die besonders verzerrt waren. WAS er mit ihnen gemacht hat, war nicht die Sache des Kontakts. Der Grund, warum ich den Telegraph erwähnt habe, war nur, um zu zeigen, dass diese Ansichten in den Augen der Öffentlichkeit immer dominanter werden. Wie der Determinismus im Allgemeinen ist.

Dies kommt Aristoteles' Unterscheidung zwischen materiellen und finalen Ursachen am nächsten , die er durch den Prozess der Kunstschöpfung motivierte.

@Conifold Danke! Das scheint das zu sein, wonach ich gesucht habe.