Gibt es ein endgültiges Diagramm, das die Beziehung zwischen jüdischen Schriften zeigt?

Ich kann in der Tat sehen, wie verwirrend dies ist - umso mehr, als einige Diagramme dieselben Dinge abdecken, aber englische oder hebräische Terminologie verwenden

Wenn Sie Diagramm 1 zugrunde legen

• Diagramm 2 fügt nicht viel hinzu - die Namen der sechs Ordnungen der Mischna unten sind die hebräischen Namen, die im Diagramm auf Englisch erscheinen
• Diagramm 3 führt die Quellen der Gebote auf die geschriebene (in Diagramm 1 Pentateuch, Propheten, heilige Schriften genannt) oder mündliche Thora (Mishna, Brayta, Tosefta, Talmuds in Diagramm 1) zurück.
• Diagramm 4 gibt den Inhalt der Bücher wieder, die bereits klein und gelb auf Diagramm 1 geschrieben sind
• Diagramm 5 gibt eine Chronologie der verschiedenen Texte mit einigen zusätzlichen Erläuterungen wieder
• Diagramm 6 hat Fehler und hilft nicht

Sie können also mit den Diagrammen 1 & 5 beginnen und um jeden der in 1 erwähnten Texte vollständig zu verstehen, wird Wikipedia gute Definitionen geben (z. B. Pentateuch/Tora , Mischna , Talmud/Gemara , Shulkhan Aruch ).

Um dem Ganzen einen Sinn zu geben , sehen Sie sich dieses ausgezeichnete (17-seitige) Dokument über die Geschichte und den Prozess von Halacha von Eretz Hemda an.

So würde ich es einrichten – es gibt zwei Hauptkategorien in jüdischen Studientexten und vier Unterkategorien. Die beiden Hauptkategorien sind:

• Schriftliche Thora (enthält alle 24 Bücher des Tanach)

• Mündliche Thora

  • Mündliches Recht (umfasst Mischna, Talmud [palästinensisch und babylonisch], Sifra, Sifri, Mechilta und viele andere verstreute Toseftas. Sie wurden von den in Babylonien und im Land Israel lebenden Rabbinern ungefähr zwischen dem Beginn der gemeinsamen Ära bis 500 n. Chr. Verfasst )
  • Halacha (beinhaltet Alfasi, Rambam, Tur, Shulchan Aruch und viele mehr. Sie wurden alle viel später im mittelalterlichen Europa komponiert)
  • Midraschische Literatur (einschließlich Midrasch Rabba, Midrasch Tanhuma und viele mehr. Sie wurden auch von den Rabbinern in Babylonien und Israel verfasst. Sie befassen sich nicht mit Recht, sondern mit Homiletik und Bibelanalyse, Philosophie und Ethik und alten jüdischen Überlieferungen)
  • Kabbala (umfasst Zohar, Sefer Yetzirah, Hekhalot-Literatur und viele weitere mystische Texte. Einige dieser Texte wurden von den Rabbinern in der talmudischen Zeit verfasst und einige von ihnen viel später im Mittelalter oder sogar später)

Der Talmud wird als Buch des jüdischen Gesetzes klassifiziert, enthält aber tatsächlich verschiedene Elemente des Midrasch, der jüdischen Überlieferung und vielleicht sogar der Kabbala. Aber es befasst sich hauptsächlich mit dem jüdischen Recht und ist als solches klassifiziert. Im Talmud gibt es zwei Arten von Midrasch. Die eine befasst sich mit der Analyse biblischer Texte, die das Recht tief berührt, und die andere mit Homiletik und Ethik.

Der Unterschied zwischen mündlichem Recht und Halacha mag künstlich erscheinen, da sie sich beide mit jüdischem Recht befassen, aber sie unterscheiden sich sehr voneinander. Die halachische Literatur wurde in einem anderen Land, einer anderen Kultur und von anderen Menschen, Zeiten und Glaubenssystemen verfasst, daher werden sie zu Recht als eine andere Kategorie in jüdischen Texten angesehen.