Hat die NIV in Lukas 10:40 fälschlicherweise „hatte“ hinzugefügt?

Lukas 10:40 in NIV :

Aber Martha war abgelenkt von all den Vorbereitungen, die getroffen werden mussten. Sie kam zu ihm und fragte: „Herr, kümmert es dich nicht, dass meine Schwester mich verlassen hat, damit ich die Arbeit alleine mache? Sag ihr, sie soll mir helfen!“

Die Implikation des Wortes "hatte" ist, dass Martha obligatorische Aufgaben erledigte - wenn sie es nicht tat, würde es ein riesiges Problem geben (ich habe oft Leute predigen hören, dass Martha das Essen zubereitet, was impliziert wird Die Message- Version).

Dies scheint jedoch nicht zu Jesu Antwort zu passen , was darauf hindeutet, dass Martha weniger wichtige Dinge tat, die sie von Jesus ablenkten (das Wort wurde im obigen Vers verwendet).

Lukas 10:40 in AMP scheint dem zu folgen, dass Martha Aufgaben erledigte, die nicht wesentlich waren:

Aber Martha [überbeschäftigt und zu beschäftigt] war mit viel Dienen abgelenkt; und sie kam zu ihm und sagte: Herr, ist es dir nichts, dass meine Schwester mich allein dienen lässt? Sag ihr dann, sie soll mir helfen [anpacken und ihren Teil mit mir tun]!

Ist der NIV 1 also falsch, wenn er das Wort „hatte“ 2 verwendet ?

1 Soweit ich das beurteilen kann, ist die NIV einzigartig darin, „hatte“ zu verwenden und damit zu implizieren, dass diese Aufgaben wesentlich waren.

2 Ich sehe auch das Wort „hatte“ nicht , wenn ich mir die Zahlen von Strong anschaue.

Es ist möglich, dass Sie das „hatte“ überbetonen. Es könnte einfach eine Funktion der englischen Sprache sein und wie das Komitee sich entschieden hat, es lesbarer zu machen. Es kann ohne Imperativ oder Konjunktiv gelesen werden. Es gibt eine Reihe von Worten, die der Ausschuss hätte wählen können, wenn er die Dringlichkeit hervorheben wollte. „Muss“ und „Bedürfnis“ sind die ersten beiden, die mir in den Sinn kommen.

Antworten (2)

Griechischer Text:

ἡ δὲ Μάρθα περιεσπᾶτο περὶ πολλὴν διακονίαν ἐπιστᾶσα δὲ εἶπεν κύριε οὐ μέλει σοι ὅτι ἡ ἀδελφή μου μόνην με κατέλιπεν διακονεῖν εἰπὲ οὖν αὐτῇ ἵνα μοι συναντιλάβηται

Englische Übersetzung (meine):

Aber Martha war wegen des vielen Dienens abgelenkt*, und als sie [ihm] beistand, sagte sie: „Herr, kümmert es dich nicht, dass meine Schwester mich zum Dienen allein gelassen hat? Dann sprich mit ihr, damit sie mir hilft.“

  • oder "besetzt"

Im Griechischen gibt es nichts, was auf Verpflichtung hindeutet (dh „hatte“), was wahrscheinlich durch das griechische Verb δεῖ („sollte“, „muss“) gefolgt von ποιεῖσθαι („[to] be done“) angezeigt würde.

Ich mag die Art und Weise, wie die aktualisierte NASB-Version es ausdrückt:

„Aber Martha war mit all ihren Vorbereitungen abgelenkt [am Rand steht „Lit., viel Dienst “]; und sie kam zu ihm und sagte: ‚Herr, kümmert es dich nicht, dass meine Schwester mich mit dem ganzen Dienen allein gelassen hat? Dann sag ihr, sie soll mir helfen.‘“

Ich denke, die Verwendung des Wortes had in Vers 40 durch die NIV ist unglücklich und vielleicht unklug.

Erlauben Sie mir, Marthas missliche Lage mit einer persönlichen Anekdote zu illustrieren.

Vor nicht allzu langer Zeit war ich bei einem mir bekannten Ehepaar zum Abendessen eingeladen. Sie sind ein reizendes christliches Paar, das ich seit vielen Jahren kenne. Ebenfalls zum Abendessen eingeladen war ein Missionarsehepaar (Ehemann und Ehefrau), das von seiner Auslandsmission beurlaubt war. Soweit ich mich erinnere, waren sie in der Stadt, weil sowohl meine Freunde als auch die Kirche meiner Freunde dieses Missionarsehepaar finanziell unterstützten. Ich hatte sie vor jener Nacht noch nie getroffen.

Das Abendessen selbst war in Ordnung. Wir hatten ein ausgezeichnetes Essen und gute Gespräche. Sobald das Essen jedoch zu Ende war, stand die Frau meiner Freundin auf und fing an, den Abwasch zu machen, während ihre Gäste und ihr Mann und ich uns weiter unterhielten.

Zuerst dachte ich, die Frau meiner Freundin sei nur vorübergehend abgelenkt, ähnlich wie Martha in Lukas 10. Sie räumte jedoch weiter auf, was mich – und ich nehme an, ihre anderen Gäste und ihren Ehemann – etwas unbehaglich machte.

Nun bat sie nicht wie Martha um Hilfe, aber sie hatte offensichtlich das „eine Ding, das notwendig ist … [und] den guten Teil …“ aus den Augen verloren. Dieser gute und notwendige Teil war das Kennenlernen die Missionare besser, indem wir herausfinden, was ihre Anliegen waren und wie wir besser und intelligenter für sie beten können. Ehrlich gesagt, das Geschirr konnte warten!

Da ich von einer Mutter und einem Vater aufgezogen wurde, die wirklich die Gabe der Gastfreundschaft hatten, lernte ich von meinen beiden Eltern viel über den Unterschied zwischen dem Dringenden und dem wirklich Wichtigen. Bei der Gastfreundschaft geht es nicht darum, dass alles perfekt läuft, à la Martha Stewart, sondern dass sich die Gäste willkommen und wohl, angenommen und geliebt fühlen. Die Dinge laufen selten perfekt, und wenn sich ein Gastgeber darüber aufregt, können sich die Gäste oft unwohl fühlen.

Wenn ein paar Krümel auf dem Teppich, ein paar nicht zusammenpassende Gläser oder Geschirrteile, ein paar leicht schmutzige Fenster oder eines von hundert anderen weniger wichtigen Dingen liegen, muss sich der gute Gastgeber nicht entschuldigen (z. B. „Oh, das Haus ist ein Durcheinander. Es tut mir so leid!"); vielmehr soll er/sie einfach durch Wort und Tat sagen: „Willkommen bei uns zu Hause“.

„Sucht zuerst das Reich Gottes“, sagte Jesus (Ma 6:33a).

Mit anderen Worten, wir dürfen uns nicht von dem tyrannisieren lassen, was dringend erscheint; vielmehr müssen wir uns darauf konzentrieren und tun, was aus Gottes Perspektive notwendig und gut ist. Wenn wir Gottes Priorität zu unserer Priorität machen, nicht nur in der Gastfreundschaft, sondern in jedem „geistlichen Gottesdienst“ (Rö 12,1),

„... all diese [geringeren] Dinge“, sagte Jesus, „werden euch hinzugefügt werden“ (Ma 6:33b).

Als nachträglicher Gedanke: Was wäre, wenn Martha und die anderen Gäste in ihrem Haus gemeinsam mit Maria und Jesus zusammengekommen wären und ganz auf das Essen verzichtet hätten? Ich bin sicher, Jesus hätte sich sehr darüber gefreut. Nachdem er vierzig Tage hintereinander einmal gefastet hatte, hätte ihn das Auslassen einer Mahlzeit nicht im Geringsten aus der Fassung gebracht; Vielmehr hätte Er die Gelegenheit begrüßt, mit Seinen Gastgebern und all den anderen Gästen zu interagieren, ohne die Ablenkungen durch die Essenszubereitung, ganz zu schweigen vom Aufräumen nach dem Abendessen!

Das wäre Seine Art gewesen, zuerst das Königreich Seines Vaters und die Gerechtigkeit Seines Vaters zu suchen. Ich bin mir nicht so sicher, ob die anderen Gäste bereit sind, auf eine Mahlzeit zu verzichten!