Mir ist bewusst, dass die Propheten möglicherweise nicht in Kunstwerken dargestellt werden, aber kürzlich wurde mir gesagt, dass Menschen auch nicht gezeichnet werden können. Was sind die spezifischen Koranverse oder Hadithe, die diese Ansicht unterstützen? Welche Überlegung steckt dahinter?
Wenn das Zeichnen von Personen nicht erlaubt ist, bedeutet das, dass Sie auch keine Personen fotografieren oder fotografieren dürfen? Was ist mit Filmen – können Sie eine Videokamera verwenden, um einen Film von Ihrer Familie zu machen (z. B. die ersten Schritte Ihres Babys)? Wie unterscheidet sich das Fotografieren vom Zeichnen?
Wenn die Beschränkungen für Gemälde nur auf göttliche Körper beschränkt sind, wo wird das in der islamischen Religion unterstützt? Es scheint, dass es einmal erlaubt war ( Warnung: Link hat Gemälde des Propheten Muhammad ). Auch der Iran (Sh'ia) erlaubt Darstellungen des Propheten und hat sogar eine Sammlung von Kunstwerken, die ihn umgeben. Wird das von Sunniten als haram angesehen?
Der Prophet SAWS verbot strikt das Zeichnen von Wesen mit Seelen; Es gibt viele Hadithe in Bukhari und Muslim, die dies unterstützen.
Die meisten Menschen glauben, dass dieses Gebot kam, nachdem der Engel Jibrael sagte, er würde den Propheten treffen, aber dann nicht auftauchte. Später fand Aisha einen Welpen, der sich in ihrem Haus versteckte, und ließ ihn verschwinden. Daraufhin erschien der Engel Jibrael und erklärte dem Propheten, dass Engel kein Haus mit Bildern oder Hunden betreten. Einige Engel bringen die Barmherzigkeit Allahs und bringen Segen in unsere Häuser; ohne dass sie unsere Häuser betreten können, können sie keine Barmherzigkeit bringen.
Aishah (Möge Allah mit ihr zufrieden sein) sagte: Der Gesandte Allahs (sallallahu 'alayhi wa sallam) besuchte mich nach der Rückkehr von einer Reise, und ich hatte ein Regal mit einem dünnen Stoffvorhang darüber und auf dem Porträts hingen. Als er es sah, änderte sich die Farbe seines Gesichts (vor Wut) und er sagte: „O Aishah! .“ „Aishah sagte: „Wir haben es in Stücke gerissen und ein oder zwei Kissen daraus gemacht.“ [Al-Bukhari und Muslim].
Muslim :: Buch 24: Hadith 5246
A'isha berichtete, dass Gabriel (Friede sei mit ihm) dem Gesandten Allahs (möge Friede auf ihm sein) ein Versprechen gegeben hatte, zu einer bestimmten Stunde zu kommen; diese Stunde kam, aber er besuchte ihn nicht. Und in seiner Hand (in der Hand des Gesandten Allahs) war ein Stab. Er warf es aus seiner Hand und sagte: „Niemals haben Allah oder Seine Gesandten (Engel) je ihr Versprechen gebrochen. Dann warf er einen Blick (und fand zufällig) einen Welpen unter seinem Bettchen und sagte: „A'isha, wann ist dieser Hund hier eingedrungen? Sie sagte: Bei Allah, ich weiß es nicht. Dann befahl er und es wurde herausgestellt. Dann kam Gabriel und Allahs Gesandter (möge Friede auf ihm sein) sagte zu ihm: Du hast es mir versprochen und ich habe auf dich gewartet, aber du bist nicht gekommen, woraufhin er sagte: Es war der Hund in deinem Haus, der mich daran gehindert hat (zu kommen) ,
Der Prophet erlaubte jedoch das Zeichnen von unbelebten Objekten wie Bäumen und Felsen – alles, was keine Seele besitzt.
Ibn Abbas (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (sallallahu 'alayhi wa sallam) sagen: „Jeder Maler wird in die Hölle kommen, und für jedes Porträt, das er gemacht hat, wird einer bestimmt, der es tut züchtige ihn in der Hölle.“ Ibn `Abbas sagte: „ Wenn du es tun musst, zeichne Bilder von Bäumen und anderen unbelebten Dingen .“ [Al-Bukhari und Muslim].
Das Thema Fotografie hat keinen festen Platz. Es gibt zwei Argumente:
Beide Argumente haben überzeugende Argumente, die sie stützen. Es gibt jedoch einen Hadith, der besagt, wenn etwas haram erscheint, ist es besser, es zu vermeiden:
„Sowohl legale als auch illegale Dinge sind offensichtlich, und dazwischen gibt es zweifelhafte Dinge. Wer also diese zweifelhaften Dinge aufgibt, um nicht zu sündigen, wird definitiv vermeiden, was eindeutig illegal ist; und wer sich diesen zweifelhaften Dingen mutig hingibt, wird es wahrscheinlich tun begehen, was eindeutig illegal ist."
Man muss auch im Hinterkopf behalten, dass Religion nicht sehr kompliziert sein sollte und zu sehr in kleine Details zu gehen, kann dir mehr Schwierigkeiten bereiten:
Der Prophet sagte: „Religion ist sehr einfach und wer sich in seiner Religion überfordert, wird nicht in der Lage sein, so weiterzumachen. Sie sollten also keine Extremisten sein, sondern versuchen, der Perfektion nahe zu sein und die gute Nachricht zu erhalten, dass Sie belohnt werden; und gewinne Kraft, indem du morgens und abends anbetest.“
Und deshalb sind sich viele Gelehrte einig, dass Regierungsfotos und andere lebenswichtige Situationen, in denen man ein Foto machen muss, das eine Person besitzen muss, erlaubt sind. Wenn es nicht offensichtlich ist, dass etwas haram ist, sollte man versuchen, in Maßen zu bestimmen, was haram und halal ist (und kein Extremist sein oder jede Situation auf die leichte Schulter nehmen).
or we (angels) do not enter a house in which there is a dog or a picture.Was ist mit dem Todesengel? Wir wissen, dass überall Menschen sterben, ist das widersprüchlich?Ich habe mehrere andere Fatwas gefunden, die eine andere Meinung zu diesem Thema haben.
Einige Hauptargumente,
Muslim hat auch von 'Aisha berichtet, dass sie sagte: „Wir hatten einen Vorhang mit der Figur eines Vogels darauf. Als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) das Haus betrat, sah er ihn direkt vor sich und ihm sagte: "Entferne es von hier. Wenn ich eintrete und es sehe, werde ich an diese Welt erinnert ." "
Der Prophet (Friede sei mit ihm) befahl 'Aisha nicht, den Vorhang zu zerreißen, sondern ihn nur von der Stelle zu entfernen, wo er gegenüber dem Eingang hing; er mochte es nicht, es dort zu sehen, weil es ihm die Welt und ihre Attraktionen vor Augen führte
...
Aus den vorhergehenden Ahadith geht klar hervor, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) es nicht missbilligte, einen Vorhang mit einem Bild eines Vogels und einen Vorhang mit Figuren in seinem Haus zu haben. Auf der Grundlage dieses und anderer ähnlicher Ahadith haben Gelehrte früherer Zeiten kommentiert: "Was verboten ist, sind Figuren, die Schatten werfen (gemeint sind solche, die fest sind), und nicht solche, die keine Schatten werfen (gemeint sind ebene Oberflächen)."
(Al-Nawawi erwähnt diese Meinung in seinem Sharh Muslim, weist sie jedoch zurück und sagt, dass sie eine falsche Position vertrete. In Fath al-Bari hat al-Hafiz diese Meinung auf solide Autorität zurückgeführt auf al-Qasim ibn Muhammad ibn Abu Bakr, der ein Jurist von Medina und der Beste seiner Zeit war.)Das Erlaubte und Verbotene im Islam von Sheikh Yusof Qardawi .
Die Frage einer Person, die danach strebt, wie Allah zu erschaffen, ist wirklich eine Frage der Absicht dieser Person. Es ist eine Tat des Herzens und gleichbedeutend mit Unglauben. Eine Person, die mit einer solchen Absicht handelt, befindet sich in einem Zustand des Unglaubens, unabhängig davon, ob sie Nachbildungen von Tieren oder leblosen Objekten wie Bäumen, Felsen, Flüssen oder Bergen anfertigt.
Dies ist der Grund für das Verbot des Bildermachens im Hadîth. Aus diesem Grund werden die Bildermacher verflucht. Dies wird durch einen anderen Hadîth verdeutlicht, in dem der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Allah sagt: ‚Wer begeht ein größeres Unrecht als derjenige, der danach strebt, so zu erschaffen, wie ich erschaffe – ein Maiskorn, einen Samen oder ein Gerstenkorn?“ [Sahîh al-Bukhârî (7559) und Sahîh Muslim (2111) – Der Wortlaut stimmt mit al-Bukhârî überein]
Wenn der Grund für das Verbot daher darin besteht, danach zu streben, so zu erschaffen, wie Allah es schafft, dann ist der Gegenstand irrelevant. Dabei spielt es keine Rolle, ob es sich bei dem Bild um ein Tier oder ein unbelebtes Objekt handelt.
Entnommen aus einer Fatwa-Diskussion, in der 3 verschiedene Positionen zu diesem Thema erläutert wurden,
Drawing Pictures & Producing Animated Cartoons | Scheich Sa`ûd al-Funaysân | IslamToday - Englisch
Ich bin mir nicht sicher, wie diese Meinung mit der oben akzeptierten Antwort verglichen wird. Vielleicht sind einige Kommentare hilfreich , um den Entscheidungsprozess zu erleichtern. Da dies aber auch Meinungen von Gelehrten sind, ist es am besten, dies auch hier zu erwähnen und die Beweise sprechen zu lassen.
Dies ist eine Teilantwort, die nur den ersten Teil Ihrer Frage anspricht.
Ich bin mir bewusst, dass die Propheten möglicherweise nicht in Kunstwerken dargestellt werden
Dies ist die Mainstream-Tradition des Islam; es gibt keinen direkten Surat im Koran, der dies unterstützt – das heißt, er erwähnt sowohl das Bild als auch den Propheten; Es gibt jedoch eine, die nur das Bild erwähnt:
Und die Leute von Moses machten nach [seinem Weggang] aus ihrem Schmuck ein Kalb – ein Bild mit einem wehenden Klang. Haben sie nicht gesehen, dass es nicht zu ihnen sprechen oder sie auf einen Weg führen konnte? Sie nahmen es [zur Anbetung] und sie waren Übeltäter
- 138 Die Höhen ( Al-A'raf )
Wenn ein Bildnis zur Anbetung genommen wird, wird es ein Idol genannt; und kurz vor diesem ayat haben wir auch:
Wir brachten die Kinder Israels über das Meer, aber als sie auf ein Volk stießen, das Götzen anbetete, sagten sie: „Mose, mache einen Gott für uns wie ihren“. Er sagte: „Ihr seid wirklich ein törichtes Volk: [der Kult], den diese Leute praktizieren, ist dem Untergang geweiht, und was sie getan haben, ist nutzlos.“
7.138-139 Die Höhen ( Al-A'raf )
Es gibt jedoch einen direkten Hinweis auf Propheten und Bilder im Hadith.
Als Allahs Apostel in Mekka ankam, weigerte er sich, die Ka'ba zu betreten, während sich dort Idole befanden . Also befahl er, sie herauszunehmen. Die Bilder der (Propheten) Abraham und Ismael, die Pfeile der Weissagung in ihren Händen halten, wurden ausgeführt. Der Prophet sagte: „Möge Allah sie (dh die Ungläubigen) ruinieren, denn sie wussten sehr gut, dass sie (dh Abraham und Ismael) niemals Lose mit diesen (Wahrsagepfeilen) gezogen haben. Dann betrat der Prophet die Kaaba und sagte: „Allahu Akbar.“ in alle Richtungen und kam heraus und brachte darin keine Gebete dar".
Buchari 5.584
Überraschend ist hier, dass der Prophet nichts über die Bilder der Propheten selbst sagt, sondern über das, was sie in dem Bild tun sollen – Weissagung – und dies stimmt mit einer anderen Anweisung im Koran überein:
Ihr, die ihr glaubt, Rauschmittel und Glücksspiel, götzendienerische Praktiken und [Wahrsagen mit] Pfeilen sind abstoßende Taten – Satans Machenschaften – meidet sie, damit es euch gut geht.
5,90 Das Fest
Und hier haben wir wieder die einstweilige Verfügung über götzendienerische Praxis.
Die Frage, die gestellt werden muss, ist, ob, wann immer ein Bild gemacht wird, davon ausgegangen werden sollte, dass es für den Götzendienst sein muss; und wenn nicht, wodurch unterscheiden wir uns dann?
Abdullah
Benutzer83
Hübscher Nerd