Ist die Nacht der Macht (laylat al-qadr) festgelegt?

Ist die Nacht der Macht (laylat al-qadr) von Jahr zu Jahr festgelegt oder ändert sie sich? Ich habe einige Hadithe gelesen, und die einzige Schlussfolgerung, zu der ich kommen kann, ist, dass, wann immer es offenbart wird, an diesem und jenem Datum (die letzten zehn ungeraden Nächte, der 27. oder der 23./25./27.) zu sein Datum für dieses Jahr und dann ändert es sich.

Ist das korrekt?

Auch verwandt: Was ist die Ursache der Nacht der Macht? Sind es die Engel, die Aufzeichnungen in den Himmel zurückbringen, oder ist es das Zeichen dafür, wann der Koran zum ersten Mal offenbart wurde, oder fielen die beiden nur einmal zusammen?

Dies scheinen zwei unterschiedliche Fragen zu sein. Der letzte Absatz sollte entfernt und separat gepostet werden.

Antworten (5)

Laylatul Qadr tritt in den letzten zehn Nächten des Ramadan in einer ungeraden Nacht auf (dh am 21., 23., 25., 27. oder 29.) aufgrund dessen, was wir aus Ahadith wissen (die in anderen Antworten erwähnt wurden). Die Gelehrten unterscheiden sich jedoch darin, ob es jedes Jahr auf eine dieser ungeraden Nächte festgelegt ist oder ob es sich jedes Jahr in eine andere ungerade Nacht ändert.

Die Meinung von Imam Al-Albaani (Rahimahullah) war, dass es festgelegt wurde und es gemäß der stärksten Meinung am siebenundzwanzigsten ist, da die Mehrheit der Ahadith dem entspricht.

Die Meinung anderer wie Shaykh Ibn al-Uthaymeen (Rahimahullah) ist, dass es nicht festgelegt ist und sich von Jahr zu Jahr ändert.

Er sagte:

Die Nacht von Al-Qadr ist nicht all die Jahre auf eine feste Nacht festgelegt. Vielmehr verändert es sich ständig. So könnte es in einem Jahr zum Beispiel in der siebenundzwanzigsten Nacht stattfinden und in einem anderen Jahr in der fünfundzwanzigsten Nacht, gemäß Allahs Willen und Weisheit. Was uns dazu führt, ist die Aussage des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm): „Suche danach (dh die Nacht von Al-Qadr), wenn es neun Nächte gibt, wenn es sieben Nächte gibt, oder wenn es fünf gibt Nächte (dh 21., 23. und 25. jeweils ohne Erwähnung des 27.).“

Al-Hafidh Ibn Hajr sagte in Fath-ul-Bari: „Die stärkste Meinung ist, dass es in den letzten zehn Nächten eine ungerade Nacht war und dass es sich ständig ändert.“

[Imam Muhammad Ibn Saalih Al-'Uthaymeen in seinem Buch Majaalis Shahr Ramadaan (S. 106-107)]

Ich suche Laylatul Qadr

Die Nacht von Qadar ist aus dem folgenden Hadith nicht so offensichtlich:

Nach diesem Tag fing 'Abdullah (bin 'Umar) an, Tahajjud zu opfern. Die Gefährten des Propheten (pbuh) pflegten ihm ihre Träume zu erzählen, dass (Laila-tul-Qadr) am 27. des Monats Ramadan war. Der Prophet sagte: "Ich sehe, dass Ihre Träume in den letzten zehn Nächten des Ramadan übereinstimmen, und wer auch immer danach sucht, sollte es in den letzten zehn Nächten des Ramadan suchen."

Sahih Bukhari, Nachtgebet (19), Hadith 1159 ( 1 )

Die Gefährten des Propheten (saws) fragten ihn nach dem 27. Ramadan und Er bestand darauf, in den letzten zehn Nächten des Ramadan nach der Nacht zu suchen.

Außerdem heißt es in einem anderen Hadith:

Überliefert von 'Aisha: Allahs Apostel sagte: "Suche in den ungeraden Nächten der letzten zehn Tage des Ramadan nach der Nacht von Qadr."

Sahih Bukhari, Überlegenheit der Nacht von Qadr (32), Hadith 2018 ( 2 )

Dies ist die letzte Ebene, die der Prophet (saw) spezifiziert hat. Eine Nacht entweder am 21., 23., 25., 27. oder 29.

Für den zweiten Teil der Frage lassen sich folgende Ergebnisse ableiten:

  1. Aus Surah Al-Baqarah (2), Ayat 185, dass der Koran im Ramadan offenbart wurde.

  2. Aus Surah Ad-Dukhan (44), Ayaat 1-5, dass in der Nacht, in der der Koran offenbart wurde, die Engel herunterkommen.

  3. Aus Surah Al-Qadr (97), Ergänzen Sie, dass die Nacht von Qadr dieselbe Nacht ist, in der der Koran offenbart wurde und die Engel herunterkamen

Alle weisen auf dasselbe hin

Keiner Ihrer Beweise beweist, dass die Nacht nicht festgelegt ist. Wenn man nur mit dem von Ihnen zitierten Ahadith arbeitet, ist es immer noch möglich, dass das Datum jedes Jahr festgelegt wird, wie es zum Beispiel Jahr für Jahr auf den 23. Ramadan fällt. Die Frage meinte - kann es in einem Jahr auf den 25. fallen, in einem anderen Jahr auf den 27. usw.
@Ansari, hier liegt meine Verwirrung / Neugier. Der oberste Hadith besagt, dass sowohl das Datum, von dem geträumt wird, als auch das Datum von Laylat ul-Qadr in denselben 10 Tagen liegen (die letzten zehn des Ramadan).
@Pureferret zumindest weißt du, dass diese 5 Nächte bestätigt sind. Mehr Details würden immer Verwirrung und Meinungen bleiben
@MuhammadAhmadZafar Alhamdulillah ja, aber ich war mir der fünf Tage vor dem Posten dieser Frage bewusst. Ich kann deinem letzten Satz allerdings nicht ganz folgen, aber wenn wir wüssten, dass er sich bewegt, wären wir sicherlich ermutigt, nicht nur in einer der Nächte zu beten!
Richtig. Ich denke, das ist die einzige authentische Antwort, die man bekommen kann :-)
@MuhammadAhmadZafar, könnten Sie Ihren Beitrag aktualisieren, um einige der Dinge, die wir besprochen haben, klarzustellen? Das würde mich dies als Antwort auf meine Frage akzeptieren lassen.

Meine Antwort wäre Allah weiß es am besten .

Allah hat einen Grund, die Details der Qadar-Nacht geheim zu halten. Das ist so, dass wir die letzten 10 ungeraden Nächte mit viel Ibadah füllen.

Das erinnert mich einfach an die Sure Kahf [18:22], in der Allah sagt, dass die Menschen über die Anzahl der Schläfer in der Höhle streiten, ABER TROTZDEM Allah die genaue Zahl nicht offenbart. Dies liegt daran, dass wir diese Informationen nicht kennen müssen und Allah uns daran gehindert hat, darüber in Kontroversen einzutreten.

(Einige) sagen, sie seien drei gewesen, der Hund sei der vierte unter ihnen; (andere) sagen, sie seien fünf gewesen, der Hund sei der sechste, raten zweifelnd auf das Unbekannte; (wieder andere) sagen, sie waren sieben, der Hund der achte. Sprich: „Mein Herr kennt ihre Zahl am besten; Beteiligen Sie sich daher nicht an Kontroversen über sie, es sei denn, es handelt sich um eine eindeutige Angelegenheit, und konsultieren Sie keinen von ihnen über (die Affäre der) Schläfer. [Quran 18:22]

Ebenso wären weitere Informationen über die „letzten 10 ungeraden Nächte“ hinaus nur Vermutungen.

Ich verstehe jedoch, dass wir das Datum nicht wissen konnten, ob oder die Nacht feststand
Es gibt auch einige Indikatoren wie das Wetter. In meinem Land wurde mir klar, dass die Temperatur in der Nacht des 27. um einige Grad abnimmt. Dies ist möglicherweise nicht wahr, sondern nur eine Vermutung.

Meine Vermutung über Layla tul qadr ist, dass es bei der Offenbarung des Koran verschiedene Ereignisse am Himmel gegeben haben könnte und dass die gleichen Ereignisse jedes Jahr an verschiedenen ungeraden Nächten des Ramadhan stattfinden könnten. Es ist so, als wäre jemand am 15. Januar 1994 um 17 Uhr geboren. wenn es windig war und es Vollmond war. Im nächsten Jahr wird er am 15. Januar seinen Geburtstag feiern, aber nicht jede Situation wird so sein wie im Vorjahr, es könnte jetzt sonnig sein und die Mondphase wird anders sein, so dass der Tag, an dem der Mann geboren wurde, nie wieder derselbe sein wird jedes seiner Merkmale. Wir kennen also die Ereignisse des Himmels nicht, es wird nicht an den Ereignissen in der Welt oder in Begriffen der weltlichen ZEIT gemessen. Gott der Allmächtige hat Seine eigenen Maße. Es ist durchaus möglich, dass die Nacht von Qadr trotz Unterschieden in Tag und Nacht auf der ganzen Welt für alle auf denselben Tag fällt, oder es ist möglich, dass sie für verschiedene Teile der Welt oder jedes Jahr anders ist. Schließlich gehe ich davon aus, dass die Ereignisse, die zum Zeitpunkt der Sendung des Korans an die Welt stattfanden, jedes Jahr an verschiedenen Daten im Ramadhan stattfinden. Die Ereignisse im Himmel sind eigentlich die Nacht von Qadr und diese besonderen Ereignisse ereigneten sich mit der Herabsendung des Korans, jetzt wird der Koran nicht jedes Jahr herabgesandt, aber diese Ereignisse geschehen, zum Beispiel, wenn wichtige Dinge der Welt an Engel übergeben werden. Das ist meiner Meinung nach Layla tul Qadr, das wegen zweier Dinge besonders ist: Das Schreiben von Dekreten, das Heruntersenden des Korans.

Dies ist ein umstrittenes Thema. Wenn der Koran beispielsweise am 23. Ramadan offenbart wurde, dann wurde er NICHT am 21./25./27./29. offenbart. DAS IST FAKT. Und ebenso für die anderen eben erwähnten Daten. DESHALB logisch, wissenschaftlich, religiös wird sich das DATUM NICHT ÄNDERN.

Daher ist dies die Grundlage meiner Annahme, die logisch und absolut richtig ist. Es kann nicht in einem Jahr am 23. Ramadan offenbart worden sein und im folgenden Jahr wurde es am 27. Ramadan offenbart. Dies kann NICHT der Fall sein. Daher steht der Termin fest. Der Prophet (SAW) sagte jedoch, dass es an einer der ungeradzahligen letzten 10 Nächte des Ramadan ist... er (SAW) kannte das Datum, vergaß es aber... er wusste welche, ich wiederhole, ER WUSSTE WELCHE NACHT !!!!). Die Diskrepanz, auf die Menschen hereinfallen, ist, wenn ein Hadith erwähnt, dass, wenn es nicht in den letzten 7 steht, in den letzten 5 nachgesehen wird und so weiter. Die Leute denken also, dass es sich ändert, ABER das tut es nicht, und der Prophet (SAW) bestätigt dies, weil er sagt, SUCHE NACH „ES“ IN DEN LETZTEN 10 NÄCHTEN DES RAMADAN. Es kann nicht zweimal im selben Ramadan-Jahr stattfinden und klar und logisch, es kann sich nicht von Jahr zu Jahr ändern.

Das Problem ist jetzt folgendes ... wenn jemand sagt, dass er es (Laylat al-Qadr) zum Beispiel am 23. gesehen hat, und jemand es am 29. im selben Jahr sieht, wer sagt dann die Wahrheit? Es kann nur eine Nacht sein und diese eine Nacht ändert sich NIE. Wird ein anderer Kalender verwendet? NEIN! Gibt es 2 Nächte??? Mmmm, nun, wenn es in einer Nacht Jibreel und 2 Nächte später dem Propheten (SAW) offenbart wurde... vielleicht, also welches ist es? Die einzig mögliche Schlussfolgerung ist, dass es (entweder Jibreel oder dem Propheten SAW) in einer bestimmten Nacht, Laylat al-Qadr, offenbart wurde, und wenn es der 21. Ramadan war, alle Leute, die sagen, dass sie LAQ am 23./25./27. 29 sind falsch, oder wenn es am 23. enthüllt wurde, irren sich alle Leute, die sagen, dass sie LAQ am 23.21.27.29 gesehen haben, oder wenn es am 25. enthüllt wurde, alle Leute, die sagen, dass sie LAQ am 23.21/ 27/29 sind falsch und so weiter... Also,

Der Trugschluss in Ihrer Logik, den Sie nicht sehen, ist die Annahme, dass die Nacht, in der der Koran offenbart wurde, jedes Jahr Laylatul Qadr ist. Die Nacht war Laylatul Qadr in diesem bestimmten Jahr, als der Koran offenbart wurde. Das bedeutet nicht, dass es jedes Jahr dieselbe Nacht ist, die Laylatul Qadr ist. Für eine solche Beschränkung besteht keine Grundlage.
Ihre Logik, dass es sich nicht ändern kann, macht keinen Sinn. Wie ich bereits sagte, war die Nacht , in der der Koran offenbart wurde, Laylatul Qadr in diesem bestimmten Jahr. Ihre Behauptung ist wie zu sagen "Ich wurde am Montag geboren, also muss mein Geburtstag jedes Jahr Montag sein".
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