Ist es erlaubt, eine Person mit einem von Allahs Namen zu benennen?

In Südasien sind Namen wie Johirul Islam oder Kabir Ahmed sehr verbreitet. Mein Name ist Mohayeminul Islam ( Muhaiminul sollte die korrekte Schreibweise sein, nehme ich an). Alle Vornamen, die ich notiert habe, sind die Namen des Allmächtigen Allah. Oft höre ich, dass solche Namen im Islam nicht erlaubt sind, weil das qualitative Namen Allahs sind und wir als Menschen diese nicht in uns selbst erwarten können.

Das Hinzufügen eines Abd ist jedoch in Ordnung. Zum Beispiel ist Abdur Rahman in Ordnung, weil es „Sklave von Rahman“ bedeutet.

Ist das eine Tatsache? Was sind die Referenzen?

Seien Sie jedoch vorsichtig, wenn Sie ein Kind mit "Abd" benennen: Jemand mit dem Namen "Abdur Rahman" wird wahrscheinlich den Spitznamen "Rahman" erhalten, was der Absicht des Namensgebers widersprechen würde.

Antworten (5)

Die allgemeinen Regeln für die Benennung von jemandem mit einem von Allahs Namen lauten wie folgt:

  • Wenn der Name eine Bedeutung hat oder sich auf eine Funktion oder Eigenschaft bezieht, zu der nur Allah fähig ist, wie z. zu diesem Namen.

  • Wenn sich der Name jedoch auf eine allgemeinere Eigenschaft bezieht, wie Hören, Zuhören, Großzügigkeit, Weisheit usw., ist es zulässig, eine Person mit diesem Namen zu nennen. Natürlich gilt die Zulässigkeit für die Namen Allahs, die diese Bedingung erfüllen und bei denen der Anfangsbuchstabe „al“ aus dem Namen entfernt wurde (weil „al“ Einzigartigkeit und Exklusivität impliziert).

Quelle : IslamQA-Antwort – zitiert Imam an-Nawawi, eine Shafi'i-Referenz und eine Hanafi-Referenz.

Was nun den Namen Muhaimin betrifft , so bedeutet dieser Artikel von Shaykh Muhammad Ratib al-Nabulsi , unter anderem, Wissen zu haben und durch dieses Wissen beschützend und kontrollierend zu sein. Der Artikel enthält mehr Informationen über den Namen, aber es sieht so aus, als ob der Name Muhaimin in einem anderen Kontext als Allahs Name verwendet werden könnte. Bitten Sie einen vertrauenswürdigen Gelehrten, dies zu überprüfen.

Wie kommt es dann, dass Khalid erlaubt ist? Es bedeutet ewig oder unsterblich , was eindeutig ein Attribut ist, das ein Mensch nicht besitzen kann.
@Noah, das klingt nach einer interessanten Frage für hier, Sie können zurückverlinken und diese Antwort erwähnen und dann Ihre Frage stellen, wenn Sie möchten.

Erstens ist es schwierig, Referenzen dazu zu finden. Vielleicht reicht es zu sagen, dass Rasulullah die Namen bestimmter Personen geändert hat, wenn ihre Namen islamisch nicht akzeptabel waren. Siehe meine Antwort auf die Benennung von Mädchen Asiya für einige Beispiele.

Wenn Sie die Sunnah durchsehen, werden Sie nicht feststellen, dass Rasulullah die Namen von irgendjemandem geändert hat, der diese Namen hatte; Sie werden feststellen, dass er Abdul 'Uzzah (den Sklaven von Uzzah, einem der Mushrikeen-Götter) oder ähnliche Namen in Abdullah geändert hat.

Diese Frage habe ich meinem Arabischlehrer gestellt; das ist im Wesentlichen, was er sagte:

  • Allahs Namen haben alle Alif-Laam am Anfang (z. B. Ar - Rahman, Al -'Aleem).
  • Dieses Präfix (alif-lam) macht den Namen sehr stark; Dieses Präfix ist einzigartig für Allah allein
  • Sie können Ihre Söhne ohne das Präfix benennen (z. B. Ar-Raheem => Raheem)
  • Sie können Ihren Sohn nicht „Rahman“ nennen, da die Bedeutung einzigartig ist und sich von den anderen Namen unterscheidet (übersetzt in etwa „die Quelle der Barmherzigkeit“).
  • Sie können Ihre Söhne mit "Abd" und dem Namen Allahs benennen (z. B. Abd Ar-Rahman, allgemein als Abdur-Rahman geschrieben).

Wallahu a’lam.

Quelle: Understanding Islam Arabic Course, ca. 2005

Ashes999 kannst du deinen Lehrer nach dem Namen Rafay fragen? Ist es in Ordnung, ein Kind Rafay und nicht Abdul Rafay zu nennen?
@Mer mein Arabischunterricht (wie ich zitiert habe) ist um 2005. Ich habe meinen Arabischlehrer seit mehreren Jahren nicht mehr gesehen. Ich schlage vor, Sie fragen einen örtlichen Scheich, wenn Sie sich nicht sicher fühlen. Wie ich bereits erwähnt habe, kann davon ausgegangen werden, dass jeder Name, der nicht verboten ist, zulässig ist.

Ich denke, ein gutes Beispiel für diese zulässigen Namen, die Ashes999 und Ansari auch erwähnt haben, ist der Name Ali .

Wir wissen, dass Al-ʿAlī einer der Namen Allahs ist und wir wissen auch von Ali ibn Abu Talib (AS).

Wie Wikipedia sagt:

Viele Quellen, insbesondere schiitische, bestätigen, dass Ali (ibn Abu Talib) in der Kaaba in der Stadt Mekka geboren wurde, wo er drei Tage bei seiner Mutter blieb. Einer Überlieferung zufolge war Muhammad die erste Person, die Ali sah, als er das Neugeborene in seine Hände nahm. Mohammed nannte ihn Ali , was „der Erhabene“ bedeutet.

Und Gott weiß es am besten

Dieses Beispiel ist falsch. Al-'Ali unterscheidet sich sehr vom Namen Ali. Al-'Ali (Name Allahs) wird Al-'Aalee (Alif nach 'Ain) ausgesprochen, während Ali nicht dasselbe ist. Die richtige Antwort ist von Ashes und Ansari
@BillCoop , Da ich die arabische Aussprache nicht sehr gut kenne, glaube ich, ich habe nicht verstanden, was du gesagt hast. Aber mein Grund waren diese Verse (und einige andere), in denen Allah ihn Al-Ali genannt hat: 2:255 , 22:62 und 42:4 .
@Ezati Ja, du hast Recht. Das ist 'Ali mit der gleichen Schreibweise wie Ali Ibn Abi Talib :) Gute Arbeit. Der Schlüssel hier ist das Alif-Laam, was es zu einem Attribut Allahs macht. Die Antwort von Ashes999 enthält Details dazu
Ali wurde INNERHALB der Kaaba geboren ????

Es ist verboten, jemanden mit Allahs spezifischen und einzigartigen Namen zu nennen. Zu den Beweisen dafür gehören:

هل تعلم له سميا

Kennen Sie jemanden, der seines Namens würdig ist?

Koran 19:65

"

Der am meisten gehasste Mann vor Allah am Tag der Auferstehung und der elendste und am meisten gehasste für Ihn wird ein Mann sein, der Malik Al-Amlak genannt wurde, denn es gibt keinen König außer Allah

Moslem

Imam Nawawi schreibt in der Sharah des Hadith:

"

Die Benennung mit diesem Namen ist verboten, ebenso wie die Benennung mit den spezifischen Namen Allahs wie Rahman, Quddoos, Muhaymin und Khalik al-Khalaq usw.

Sharah Sahih Muslim

                              Bismillahirrahmanirraheem

Assalamu alaikum Brüder und Schwestern,

Allah ist einzigartig. Eine Person mit Allahs Namen zu benennen ist also SHIRK. Es bricht die Kategorie des Tauhid.

Weitere Informationen über Tauhid finden Sie unter Dr. Zakir Naik unter: http://www.youtube.com/watch?v=fYFSucB_mfc

Und der Name „Ali“ ist nicht dasselbe wie der Name/das Attribut Allahs, der im Koran erwähnt wird.

Die Namen/Attribute von Allah „Siehe unten“ und „Ali“, der Name des Sohnes und Cousins ​​des Propheten Muhammad (pbuh), haben unterschiedliche Schreibweisen, unterschiedliche Aussprachen sowie unterschiedliche Bedeutungen.

Referenz: http://corpus.quran.com/qurandictionary.jsp?q=Elw#(2:255:49)

(2:255:49) l-ʿaliyu ---- (ist) der Höchste
(4:34:39) ʿaliyyan ----- der Höchste
(22:62:16) l-ʿaliyu----- (ist) der Höchste
(31:30:15) l-ʿaliyu----- (ist) der Höchste
(34:23:21) l-ʿaliyu----- (ist) der Höchste
(42 :4:9) l-ʿaliyu------- (ist) der Allerhöchste
(42:51:21) ʿaliyyun----- (ist) der Allerhöchste
(43:4:6) laʿaliyyun--- - sicherlich erhaben

Wir dürfen der Schöpfung keine Namen/Attribute Allahs geben, weil Allah EINZIGARTIG ist. Wenn wir das tun, müssen wir „Abd(Sklave)“ vor den Namen Allahs setzen. Wie zum Beispiel: Abd-ar-Rahman; Abd-Allah; Abd-Aliyyun.

Allah sagte im Koran:

(17:110): Sprich: „Rufe Allah an oder rufe den Allerbarmer an. Welchen [Namen] du auch immer rufst – Ihm gehören die schönsten Namen.“

(20:8): Ihm gehören die schönsten Namen.

(59:24): Ihm gehören die schönsten Namen.

Die Attribute / Namen Allahs sind also nur für Allah. Nicht für irgendeine Schöpfung Allahs.

Allah sagte im Koran:

(16:74): Behaupte keine Ähnlichkeiten mit Allah (112:4): Es gibt keinen, der mit ihm vergleichbar ist (42:11): Es gibt nichts, was ihm gleicht

Bitte zögern Sie nicht, etwas zu sagen, oder korrigieren Sie mich, wenn ich falsch liege.

Grüße Islam

Der Name على und das Adjektiv على sind genau dasselbe Wort. Diese Antwort ist völlig falsch.
Ein Großteil dieser Antwort ist falsch. Von islamqa : Namen, die nicht nur für Ihn gelten und die auf Menschen angewendet werden können, daher ist es erlaubt, Menschen mit ihnen zu bezeichnen, wie Samee' (Hören), Baseer (Sehen), 'Aliy (hoch, erhaben). ), Hakeem (weise), Rasheed (weise). Einige der bekanntesten Sahaabah wurden mit diesen Namen gerufen, wie ' Ali ibn Abi Taalib und Hakeem ibn Hizaam