Kann ich als ausländischer Student, dessen Visum keine Arbeit erlaubt, Essen mit Schweinefleischzutaten für die Arbeit über die DoorDash-App liefern?

Die Antwort ist unter allen Umständen dieselbe. Das Verbot von Alkohol und Schweinen ist im Islam gut etabliert und nicht kontextabhängig; daher ist keine spezifische Fatwa erforderlich. Jede Handlung, die man tut, um sich selbst oder jemand anderem zu helfen, solche verbotenen Gegenstände zu erhalten oder zu konsumieren, ist eine Zusammenarbeit bei Sünde und Übertretung, die Allah uns befohlen hat, nicht zu tun:

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Und kooperiert in Rechtschaffenheit und Frömmigkeit, aber kooperiert nicht in Sünde und Aggression. Und fürchte Allah; wahrlich, Allah ist streng in der Strafe.

_{–  Sure al-Ma’idah 5:2}

Darüber hinaus sagte der Prophet ﷺ spezifisch für Ihre Situation, beim Verkauf von Schweinen durch Lieferung zu helfen, im Jahr 8 AH, dem Jahr der Eroberung von Mekka, seinen Gefährten, dass der Verkauf von Wein und Schweinen (unter anderem) verboten war. Die Gefährten fragten nach den anderen Vorteilen des Schweinefetts, aber der Prophet ﷺ behauptete, dass es verboten sei:

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي، رَبَاحٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ عَامَ الْفَتْحِ وَهُوَ بِمَكَّةَ

"

"

لاَ هُوَ حَرَامٌ

ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ ذَلِكَ

ققاتَلَ اللّّ stresell

Jabir ibn 'Abdullah (Allahs Wohlgefallen auf ihnen) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) im Jahr des Sieges sagte, während er in Mekka war:

Wahrlich, Allah und Sein Gesandter haben den Verkauf von Wein, Kadavern, Schweinen und Götzen verboten.

Es wurde gesagt: „Allahs Gesandter, du siehst, dass das Fett der Kadaver zum Beschichten der Boote und zum Lackieren der Häute verwendet wird und die Menschen es für Beleuchtungszwecke verwenden“, woraufhin er sagte:

Nein, es ist verboten.

Dann sagte Allahs Gesandter (ﷺ):

Möge Allah der Erhabene und Majestätische die Juden vernichten; Als Allah ihnen die Verwendung von Fett des Kadavers verbot, schmolzen sie es und verkauften es dann und nutzten seinen Preis (davon erhalten).

_{–  Sahih Muslim, Buch 22, Hadith 87}

Dementsprechend hat das Ständige Komitee für wissenschaftliche Forschung und Ifta in seiner Fatawa 14/50 (nur auf Arabisch) entschieden, dass es verboten ist, mit verbotenen Gegenständen (Wein oder Schwein) zu arbeiten oder Geld zu verdienen, und dass jegliche Gegenleistung oder Belohnung oder Verdienst kommt aus solchen Gegenständen ist haram .

Die Lebenshaltungskosten können an manchen Orten höher sein als die eigenen Erwartungen oder Möglichkeiten, aber dies erhebt sich nicht zu der Notwendigkeit, die eine Befreiung rechtfertigt. Die Regel, dass derjenige, der Allah fürchtet, Allah für einen sorgen wird, gilt:

وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ۚ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ۚ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا

Und wer Allah fürchtet, dem wird Er einen Ausweg schaffen und wird ihn versorgen, wo er es nicht erwartet. Und wer sich auf Allah verlässt, dem genügt Er. Wahrlich, Allah wird Seine Absicht erfüllen. Allah hat für alles bereits einen [verordneten] Umfang festgelegt.

_{—  Sure At-Talaq 65:2-3}

Da Sie es in Ihrer Frage angesprochen haben, müssen Sie eine andere Bedingung anerkennen, wenn Sie in ein Land unter der Bedingung einreisen, dass Sie nicht arbeiten würden:

• Als Muslime wird uns geboten, unsere Verträge zu respektieren
• Der Verstoß gegen eine Bedingung ist ein Vertrauensbruch.

Als Muslime hat Allah uns zu allen Zeiten befohlen, unsere Verträge zu erfüllen:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ

O ihr, die ihr geglaubt habt, erfüllt [alle] Verträge.

_{–  Sure al-Ma’idah 5:1}

Imam Ibn Taymiyyah sagte, dass die Regel im Islam, wenn es um Verträge geht, ist, dass alles als verboten angesehen wird, es sei denn, was ausdrücklich durch eine Vertragsklausel erlaubt ist oder was durch höhere geltende Gesetze und Vorschriften implizit erlaubt ist (siehe Majmū al-Fatāwa 30 /126 , nur Arabisch). Selbst wenn Ihr Visum (ein F-1-Studentenvisum, nehme ich an) es Ihnen nicht ausdrücklich verbietet zu arbeiten, es sei denn, es steht ausdrücklich, dass Sie arbeiten dürfen, ist dies im Islam verboten. Wenn es eine ausdrückliche Bedingung gibt, nicht zu arbeiten, dann ist es sogar ein offensichtlicherer Fall, dass es im Islam nicht erlaubt ist, da wir als Muslime an unsere Bedingungen gebunden sind: „Und die Muslime werden an ihre Bedingungen gehalten, außer die Bedingungen, die das Rechtmäßige rechtswidrig oder das Rechtswidrige rechtmäßig machen“ (vglJami' at-Tirmidhi 15/32 ).

Wenn einem Muslim eine Angelegenheit anvertraut wird, muss man sich um dieses Vertrauen (und Versprechen) kümmern:

وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ

Und die auf ihr Vertrauen und ihre Versprechen aufmerksam sind

_{–  Sure Al-Mu'minun 23:8}

Ibn Qudamah erklärte in Al-Mughni 9/295/7587 (nur Arabisch), dass es nicht erlaubt ist, das Vertrauen der Menschen zu enttäuschen, die einem erlauben, ihr Land zu betreten und sich niederzulassen, da dieses Vertrauen davon abhängig ist, dass sie ihre Gesetze befolgen und sie nicht verraten , auch wenn dies nicht ausdrücklich in ihrem Vertrag angegeben ist; es ist eine Annahme, die sich zu Wissen erhebt. Ibn Hajar hatte die gleiche Botschaft in Fat'h al-Bāri 5/341 (nur auf Arabisch) und fügte hinzu, dass die Beachtung des eigenen Vertrauens und der Versprechen nicht davon abhängig ist, dass die andere Partei Muslim ist. Nicht nur deshalb, sondern selbst in Kriegszeiten, wenn ein Muslim unter Sicherheitsbedingungen in ein Land des Feindes einreist, sagte Imam Ash-Shāfi'i in Al-Umm4/263 (nur Arabisch), dass Muslime ihr Vertrauen und ihre Versprechen bis zu ihrer Abreise (um wieder in einen Kriegszustand zu geraten) einhalten müssen, ohne während ihres Aufenthalts Unrecht zuzufügen oder Verrat zu begehen.