Können wir Hadsch oder Umrah mit geliehenem Geld vollziehen?

Die islamischen Gelehrten sind sich einig, dass die Hajj nur für diejenigen obligatorisch ist, die dazu fähig sind, weil Allah gesagt hat: {Und [geschuldet] Allah von den Menschen ist eine Pilgerfahrt zum Haus - für jeden, der in der Lage ist, einen Weg dorthin zu finden} [ Koran 4:97] und ein Teil der Fähigkeit besteht darin, genug Geld zu haben, um die Reisekosten sowie die Kosten derjenigen zu decken, für die die Person bis zur Rückkehr verantwortlich ist. Was das Ausleihen von Geld für die Hajj betrifft, waren sich die Gelehrten einig, dass dies nicht obligatorisch ist. Al-Nawawi sagte: „Es ist für eine Person nicht verpflichtend, sich Geld zu leihen, damit sie die Hajj durchführen kann. Dies ist ein Urteil, dem niemand widersprochen hat.“ Al-Majmoo' Sharh al-Muhadhab (7/61) Sie waren jedoch unterschiedlicher Meinung bezüglich des Urteils über das Ausleihen von Geld für diesen Zweck, nachdem sie sich einig waren, dass dies nicht obligatorisch ist. Die Shafi'e-Gelehrten sagten, wenn man die Schuld zurückzahlen kann und der Gläubiger zustimmt [dass der Schuldner für die Pilgerreise reist], dann ist es zulässig. Dies ist auch die Ansicht von Sufyan al-Thawri. Ibn 'Abdullah sagte in al-Tamheed (9/135): „Wenn ein Mann arm ist und die Hajj nicht vollzieht, mag ich es nicht, dass er einen Kredit aufnimmt und die Leute um Geld bittet, damit er die Hajj vollziehen kann.“ Was die Hanafi-Gelehrten betrifft, sagten sie, dass der Mann sich Geld leihen sollte, um die Hajj durchzuführen, wenn er früher im Leben dazu in der Lage war, es aber vernachlässigte, bis er unfähig wurde, selbst wenn er die Schulden nicht zurückzahlen kann. Dies wurde von Ibn 'Abdeen in seiner Hashyah (2/457) erwähnt. Was Maliki-Gelehrte betrifft, haben sie zwei Ansichten zu diesem Thema – die Aufnahme des Darlehens ist entweder verboten oder nicht erwünscht, wenn der Mann die Schulden nicht zurückzahlen kann, wie von Al-Khattab in Mawahib al-Jaleel (2/507) angegeben. Mir scheint, dass man sich nicht mit etwas belasten sollte, wozu Allah ihn nicht verpflichtet hat. Imam al-Shafi'e berichtete einen Hadith, dass 'Abdullah Abi Awfa (möge Allah mit ihm zufrieden sein) den Propheten (möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) fragte: „Sollte ein Mann, der die Hajj nicht vollzogen hat, sich Geld leihen Tu es?" Er antwortete: „Nein“. (Quelle )

Wenn ich zu dem Schluss komme, stimmt die Mehrheit der muslimischen Gelehrten zu, keine Hajj oder Umra durchzuführen, indem sie ein Darlehen für Reise- und Aufenthaltsausgaben an den heiligen Stätten MAKKAH & MADINA erhalten.