Sind Infinitesimale im Newton- und Leibniz-Kalkül potentiell oder tatsächlich?

Habe ein wenig über die Geschichte der Analysis und ihrer Philosophie gelesen und bin auf eine Quelle der Verwirrung gestoßen: Wurde angenommen, dass Infinitesimalzahlen in der Analysis des 17. Jahrhunderts tatsächlich oder potenziell sind? Gab es irgendeinen Versuch, Probleme mit Infinitesimalen so zu umgehen, wie es mit dem Unendlichen gemacht wurde (ich meine ähnlich der Unterscheidung zwischen tatsächlichem und potentiellem Unendlichem)? Könnten zunächst die Probleme im Newton- und Leibniz-Kalkül gelöst werden, indem man potentielle Infinitesimale annimmt? ...

Leibniz wollte Kalküle mit tatsächlichen Infinitesimalzahlen konstruieren, aber er war nie dazu in der Lage, und als mathematische Beweise strenger wurden, hatte die Epsilon-Delta-Definition von Grenzen Vorrang vor der Idee tatsächlicher Infinitesimalzahlen. In den 1960er Jahren, nach dem Aufkommen der mathematischen Logik, war Robinson in der Lage, nicht standardmäßige Analysemodelle zu konstruieren, die tatsächliche Infinitesimale verwenden, siehe en.wikipedia.org/wiki/Non-standard_analysis
Der Punkt zum Mitnehmen ist, dass alle Gründer und Hauptakteure der Analyse das Problem erkannten, Newtons Fluxionen und Leibniz' Infinitesimale auf rigorose Weise zu definieren, also beschlossen sie, dies zu vermeiden und stattdessen die Epsilon-Delta-Definition eines Grenzwerts zu entwickeln. Robinsons nicht standardmäßige Analyse hat dazu beigetragen, einigen spezifischen Argumenten Strenge zu verleihen.
@Not_Here, vielen Dank für Ihre Kommentare. Mir ist Robinsons nicht standardmäßige Analyse bekannt, mit der er das tatsächliche Infinitesimal durch Verwendung eines nicht standardmäßigen Modells der reellen Zahlen formulierte. Ich kenne auch die Grenzwerttheorie von Weierstraß, die Newtons und Leibniz 'Infinitesimalrechnung ersetzt hat. Was ich jedoch zu wissen hoffe, ist, ob das Infinitesimal aufgrund seiner Aktualität problematisch war oder eher sowohl potenzielles als auch tatsächliches Infinitesimal Probleme verursachte.
@Not_Hier, wenn ich einen Teil der Verwirrung, zu der ich gekommen bin, weiter erklären kann: Ich frage, was ich frage, denn wenn Kommentatoren von unendlich sprechen, betonen sie die Unterscheidung zwischen potenziell und tatsächlich, aber sie tun dies nicht, wenn sie von unendlich kleinen sprechen, was mich zum Nachdenken brachte ob Sowohl potenzielle als auch tatsächliche Infinitesimale wurden als problematisch empfunden. Nochmals vielen Dank für Ihre Kommentare - ich denke, Ihre Kommentare implizieren, dass das Problem mit unendlich kleinen Mengen nicht gelöst werden kann, indem potenziell unendlich kleine Mengen angenommen werden.
Ich nehme an, was Sie mit "Potenzial" meinen, ist die Idee einer Grenze, und so etwas wie ein hyperreales Infinitesimal ist "tatsächlich". Insofern würde ich argumentieren, nein, Leibniz und Newton und die anderen Begründer der Analysis hielten potenzielle Infinitesimale nicht für problematisch, deshalb blieben sie bei ihrer Definition. Leibniz hielt sie für unnötig, aber er bewies nie „tatsächliche“ Infinitesimale, Newton betrachtete seine Fluxionen schließlich als „annähernd Null“, ähnlich dem Konzept einer Grenze, und die Begründer der Analyse verwendeten die Epsilon-Delta-Definition für ihre Arbeit.
@Not-Here, danke auch dafür. Was ich mit Potenzial im Zusammenhang mit Unendlichkeit meinte, geht auf Aristoteles Art zurück, die Paradoxien von Zeno zu vermeiden; Und im Zusammenhang mit dem infinitesimalen „Potenzial“ könnte es so etwas wie das Konzept der Grenze bedeuten.
Ich unterbreche hier eindeutig eine sehr technische Diskussion, und ich habe möglicherweise die Bedeutung von Infinitesimals falsch interpretiert. Aber ich weiß mit Sicherheit, dass das Ergebnis von dx, das gegen Null tendiert, etwas nachweislich Richtiges ergibt. Was darauf hindeuten würde, dass das Infinitesimale real ist, nicht wahr?
Ich war mir dessen bis vor kurzem nicht bewusst und dann erinnerte ich mich an diese Frage, hier ist ein SEP-Artikel über die Geschichte der Infinitesimals , der ziemlich umfangreich ist und alles abdeckt, worüber in dieser Frage und ihren Antworten und Kommentaren gesprochen wurde.

Antworten (2)

Tatsächliche Unendlichkeiten, die in Mengen zusammengefasst sind, wurden von (philosophierenden) Mathematikern nicht offiziell in Betracht gezogen, bis Cantor (mit einiger Erwartung von Bolzano) aristotelischen und scholastischen Argumenten entgegentrat, dass solche Objekte paradox sind, siehe Wie funktioniert tatsächliche Unendlichkeit (von Zahlen oder Raum)? Ironischerweise lehnte Cantor die Infinitesimalen selbst ab, siehe Was war Cantors philosophischer Grund dafür, das Unendliche zu akzeptieren, aber das Infinitesimale abzulehnen?

Stevin befürwortete jedoch bereits Mitte des 16. Jahrhunderts die Zulassung unendlicher Dezimalzahlen als Zahlen, siehe Wann wurde verstanden, dass irrationale Zahlen sich nicht wiederholende Dezimaldarstellungen haben? , und Mitte des 17. Jahrhunderts wurden die euklidischen Regeln zur Unterscheidung von Größen, Zahlen und Verhältnissen weitgehend aufgegeben. Noch früher begann Cardano damit, „unmögliche“ Zahlen zu manipulieren, und andere folgten. Die abenteuerliche Einstellung „Ergebnisse sind wichtiger als Formalitäten“ reichte bis weit ins 18. Jahrhundert hinein, als Euler seine berühmten Manipulationen mit divergierenden Reihen durchführte und Dalambert seinen Schülern sagte: „Arbeite weiter, der Glaube kommt später “. Um es ganz klar auszudrücken, die meisten Mathematiker kümmerten sich nicht um die aristotelische Unterscheidung zwischen tatsächlichen und potentiellen Unendlichkeiten.

Newton und Leibniz waren jedoch vorsichtiger. Leibniz dachte über die tatsächliche Unendlichkeit des Existierenden nach, siehe Leibniz' Actual Infinite von Arthur , aber er war ausreichend beeindruckt von den aristotelischen Argumenten, um sie nicht wie Cantor in Totalitäten zu sammeln. Neuere Forschungen zeigen, dass Leibniz (wie vor ihm Fermat) Infinitesimals als „ nützliche Fiktionen “ (seine Formulierung) behandelte, wie Cardanos imaginäre Zahlen, aber nicht als rein nominelle Fiktionen von heute, siehe Leibniz’ Infinitesimals von Katz und Sherry :

Leibniz‘ Infinitesimals sind Fiktionen, keine logischen Fiktionen, wie Ishiguro vorgeschlagen hat, sondern eher reine Fiktionen, wie Imaginäre, die nicht durch eine synkategorematische Paraphrase eliminiert werden können .

Dennoch waren die zeitgenössischen Wahrnehmungen anders. Diejenigen, die sich mehr mit dem philosophischen Status der Infinitesimal beschäftigten, sahen Berkeleys Kritik an ihnen als zutreffend und Newtons Konzeption als kohärenter an (einschließlich Kant, ungeachtet seiner Sympathien für Leibniz). Man könnte sagen, dass Newtons „kinematische Interpretation“ von Infinitesimalzahlen (die er zum Teil Archimedes durch Toricelli und Barrow verdankt, siehe Wer entdeckte die Potenzregel für Ableitungen?) war dem aristotelischen Verständnis von Bewegung mit potenziellen Unendlichkeiten und der klassischen Auflösung von Zenos Paradoxien nahe. Maclaurin versuchte 1742 eine rigorose Darstellung der Infinitesimalrechnung auf der Grundlage der kinematischen Interpretation. Man könnte sogar sagen, dass Kants Theorie der synthetischen Konstruktion in der Mathematik auf der aristotelischen Beschränkung auf potentielle Unendlichkeiten beruht, die wohl Euklids Elemente durchdringt (tatsächlich hat Kant sein Konzept ausdrücklich modelliert / Intuitionsdualität zu Aristoteles Materie/Form). Friedman kommentiert in Kants Theorie der Geometrie :

"Obwohl die kinematische Interpretation des Kalküls sicherlich nicht den modernen Standards der Strenge entspricht, ist sie außerdem nicht mit den offensichtlichen Problemen hinsichtlich Konsistenz und Kohärenz behaftet, denen eine Interpretation gegenübersteht, die auf Differentialen, Infinitesimalen und unendlich kleinen Mengen basiert. Als die kinematische Interpretation im späten 18. Jahrhundert ausdrücklich von Mathematikern wie D'Alembert und l'Huilier kritisiert wurde, geschah dies nicht aus Gründen der Kohärenz und Konsistenz, sondern weil angenommen wurde, dass sie ein "fremdes" oder "physikalisches" Element importiert in die reine Mathematik. Die reine Mathematik sollte unabhängig von und vor der mathematischen Physik sein; daher sollte es in völliger Unabhängigkeit von der Idee der Bewegung entwickelt werden. Für Kant hingegen ist dieses „Mischen“"

[...]Aber warum genau entspricht die kinematische Interpretation nicht den modernen Standards der Strenge? Das ist eine schwierige und faszinierende Frage. Fürs Erste wage ich jedoch einfach den Vorschlag, dass der Unterschied zwischen der iterativen Unendlichkeit bei euklidischen Konstruktionen und der stärkeren Verwendung von Unendlichkeit bei Grenzwertoperationen hier eine zentrale Rolle spielt. In der euklidischen Geometrie spezifizieren wir die Objekte unserer Untersuchung – Kreise, gerade Linien und alle daraus konstruierbaren Figuren – durch ein gut definiertes iteratives oder „induktives“ Verfahren … Im Gegensatz dazu haben wir in der Fluxationsrechnung keine solche Spezifikation: Es wurde kein schrittweises Verfahren (oder eine andere genau definierte Methode) zum Konstruieren aller Fluens oder "fließenden Grissen" angegeben. Ähnlich, unsere zeitliche Darstellung der Grenzwertoperation erfolgt nicht durch wiederholte Anwendung zuvor gegebener Funktionen: Jeder neue Grenzwert muss sozusagen „an Ort und Stelle“ konstruiert werden. Dies ist am Ende vielleicht der grundlegendste Vorteil der Cauchy-Bolzano-Weierstraß-Definition der Konvergenz."

Wenn Sie fragen dürfen, @Conifold: Was sind die Hauptunterschiede zwischen dem Newtonschen und dem Leibnizschen Kalkül? (Ist es richtig, dass Newtons Ansatz geometrischer war als Leibniz 'arithmetischer?)
@LMStudent Man könnte sagen, dass Newtons Version auf geometrischen (eher kinematischen) Intuitionen basierte, die McLaurin entwickelte, und die von Leibniz eher auf arithmetischen/algebraischen. Zur konzeptionellen Geschichte der Infinitesimalrechnung siehe Boyer , verlinkt Friedmans Artikel hat eine philosophischere Perspektive, aber einen engeren Umfang.
@Confiold, ein weiteres Wunder, wenn es ausdrücken kann: Sie haben darauf hingewiesen, dass kürzlich wissenschaftlich argumentiert wurde, dass Leibniz '"nützliche Fiktionen" keine Fiktionen im heutigen nominalistischen Sinne sind - aber ich verstehe diesen Punkt nicht. Ich verstehe die Ansicht von Leibniz so, dass den Infinitesimalen kein ontologischer Status zugeschrieben wird und sie in diesem Sinne bloße Instrumente sind. Aber dann hat mich Ihre Anmerkung zum Nominalismus verwirrt. Kannst du das bitte klären? Wenn etwas fiktiv und bloßes Instrument ist, sollten wir dann nicht auf Nominalismus oder eine Art Formalismus schließen?
@LMStudent Es wird im verlinkten Artikel von Katz-Sherry, S. 7-9, 21-23, erklärt. "Logische" oder "nominale" Fiktionen (Syncategoremata) sind Kurzschriften, die durch Umschreibung in andere Begriffe, etwa in "Methode der Erschöpfung", vollständig eliminiert werden können. "Reine" Fiktionen, wie projektive Punkte im Unendlichen oder komplexe Zahlen, lassen sich durch Paraphrase nicht nahtlos eliminieren, es gibt einen spürbaren Bedeutungsverlust, wenn man es versucht. Sie sind Instrumente, aber nicht "nur" Instrumente, ideale Elemente, von denen man sagen kann, dass sie "sekundär" existieren, wie Massenschwerpunkte oder Äquatoren.
Nochmals vielen Dank, @Conifold, für die vorherigen Kommentare. Frage zur Geschichte der Mathematik: Ist es so, dass sich die Mathematik erst im 19. Jahrhundert von der Physik unabhängig gemacht hat, in dem Sinne, dass sie zu einem „autonomen“ Gebiet geworden ist?
@LMStudent Ich bin mir nicht sicher, ob sie jemals zusammengeführt wurden. "Reine Mathematik" im modernen Sinne lässt sich auf die Pythagoreer zurückführen. Schon Platon sah mechanische Begriffe in der Mathematik als Kontamination an, demnach vermied Euklid jegliche Verwendung von Bewegung und/oder Kongruenz in den Elementen. Der Import mechanischer Konzepte in die Mathematik wurde im 17. Jahrhundert noch mit Argwohn betrachtet, was einer der Gründe dafür ist, dass Newton Principia in euklidische Sprache kleidete. Es war einer der wichtigsten philosophischen Einwände gegen Newtons Kalkül im 18. Jahrhundert, wie Friedman erwähnt.
DANKE, @Conifold, es war genau das, was ich brauchte - weil ich mich gefragt habe, wie man Friedmans Zitat aus einer breiteren Perspektive betrachtet. Also ... im 19. Jahrhundert, als die Arithmetik stattfand, war es dann eine Rückkehr zur "reinen" Mathematik ohne "Kontamination"?
@LMStudent Geometer widersetzten sich bereits in der Antike platonistischen Einschränkungen, siehe meinen hsm-Beitrag. Wann wurden die Konzepte der reinen und angewandten Mathematik eingeführt? Aber auch Archimedes hat seine „mechanische“ Methode nur in einem Brief an Eratosthenes vorgestellt, sie nur für heuristisch erklärt und in seinen „offiziellen“ Werken alle Theoreme durch die eudoxische doppelte Reduction gerügt. Dedekind, Cantor, Frege waren bekennende Platoniker, aber sie dekontaminierten das Reine vom Sinnlichen in Form der kantischen Intuition und nicht der von Parmenides geächteten mechanischen Bewegung.
Wenn Sie möchten, @Conifold, haben Sie eine andere geschichtsbezogene Frage: Historiker sprechen von der Algebraisierung des Kalküls, wenn sie sich auf Lagrange Euler und andere beziehen, aber wenn sie sich auf das neunzehnte Jahrhundert beziehen, wechseln sie zur Athematisierung des Kalküls, und ich frage mich - wie würde der Historiker erklären Sie diesen Übergang in der Terminologie? ... Würden Sie bitte Ihre Gedanken teilen?
Ich weiß auch, dass Algebra als Verallgemeinerung der Arithmetik unter anderem angesehen werden kann. Was ich nicht verstehe, ist, wie man eine Verbindung zwischen der „Algebraisierung“ des Kalküls aus dem 18. Jahrhundert und der „Athematisierung“ des Kalküls aus dem 19. Jahrhundert herstellt. Da ist der Appell an die Arithmetik von Gauß und Abel und dann von Cauchy und anderen. Aber auf welche Weise haben Lagrange und Euler, die sich angeblich auf die Algebra berufen, die Infinitesimalrechnung nicht arithmetiert, sondern vielmehr „algebraisiert“? Deshalb bin ich darüber verwirrt. Obwohl ich nicht sicher bin, ob ich es geschafft habe, klar auszudrücken, was mich stört.
@LMStudent Das sind ganz andere Dinge. Zur algebraischen Analyse siehe meinen hsm-Beitrag . War die Algebra des 18. Jahrhunderts symbolischer/formaler als die moderne Konzeption? Es war ein formalistischer Ansatz, der auf (manchmal fragwürdigen) symbolischen Manipulationen basierte. "Arithmetisierung" bezieht sich auf die Rigorisierung der Analyse auf der Grundlage des arithmetisierten Kontinuums von Dedekind-Cantor und einer anderen (mengentheoretischen) Vorstellung von "Funktion".
Danke @Conifold. Wenn Sie fragen dürfen: Gibt es einen alternativen Link zu dem Artikel, auf den Sie sich in Ihrem hsm-Beitrag beziehen - "The Calculus as Algebraic Analysis: Some Observations on Mathematical Analysis in the 18th Century" - in einer PDF-Form, die ich lesen kann? ... I weiß nicht, wie man es von JSTOR herunterlädt. So oder so, nochmals vielen Dank für Ihre Hilfsbereitschaft. –
@LMStudent Sie können das PDF von JSTOR herunterladen (Schaltfläche oben auf der Seite), wenn Ihre Institution ein Abonnement hat. Ansonsten bin ich mir nicht sicher.

In Newtons Kalkül wurden Infinitesimale Fluxionen genannt; in einer Kritik nannte Berkeley sie die „Geister vergangener Dinge“, was auf Potentialität hindeutet; Die normative Strategie, ihnen eine ontologische Grundlage zu geben, besteht darin, Operationen einzuschränken - wie Aristoteles feststellte, ergab dies eine "angemessene" Lösung.

Eine andere Ontologie, die durch die Kategorientheorie entsteht, besteht darin, den Begriff eines Infinitesimal zu axiomatisieren; algebraisch ist dies das duale Zahlensystem ; geometrisch, synthetische Differentialgeometrie ; Interessanterweise hat diese keine Modelle in der Basiskategorie namens Set .

Berkeley hasste Newton und andere „Freidenker“ seiner Zeit dafür, dass sie gegen die Kirche waren, und diese Voreingenommenheit spiegelte sich in seiner Kritik wider. Ich denke nicht, dass es fair ist, seine Kritik an Newtons Fluxionen zu verwenden, um auszudrücken, wie sie angesehen wurden, wenn er eine offensichtliche Tendenz hatte, sie unpraktisch und fiktiv klingen zu lassen. Außerdem klingt Ihr Kommentar zu Aristoteles unglaublich anachronistisch. Ich behaupte nicht, dass Aristoteles kein Verständnis für etwas Ähnliches wie eine Grenze hatte (obwohl wir uns wahrscheinlich nicht einig sind, in welchem ​​​​Umfang), aber die Art und Weise, wie Sie es geschrieben haben, klingt, als hätte er Newtons Fluxions kommentiert.
"Die normative Strategie, ihnen eine ontologische Grundlage zu geben, besteht darin, Operationen einzuschränken - wie Aristoteles feststellte, ergab dies eine 'angemessene' Lösung." Wenn Sie mit "ihnen" im Allgemeinen nur Infinitesimale meinen, dann sicher, aber aus dem Kontext der Frage sieht es so aus, als würden Sie über Newtons Fluxionen sprechen.
Flüsse waren Ableitungen, keine Infinitesimale. Ich glaube, da liegen Sie mit Ihrer Vorgeschichte falsch.
@ user4894: so scheint es laut Wiki; Was nannte Newton dann Infinitesimals?
@MoziburUllah Newton hat nicht über Infinitesimals gesprochen. Sie denken an Leibniz. Aber ich hoffe, Sie bekommen Ihre Newtonsche Mathematik nicht von Wikipedia.
@MoziburUllah Übrigens kein Downvoter. Ich stimme nie ab, es sei denn, etwas ist wirklich ungeheuerlich.
Tut mir leid, aber als Engländer konnte ich diese Zerstörung der Sprache einfach nicht zulassen. Mathematik, Verträge mit Mathematik, die wir Mathematik nennen. Das Apostroph bezeichnet keinen Plural, also gibt es keinen Singular. So etwas wie Mathe gibt es nicht. Und wo wir gerade dabei sind, liebe Cousins, ein Atom hat keinen „Kern“ und es ist Aluminium.
Außerdem... nennt fast jeder auf der Welt Soccer, Football. Und das Auto wurde nicht von Ford erfunden.