Ich recherchiere über das Motto des Päpstlichen Irischen Kollegiums in Rom (italienisch: Pontificio Collegio Irlandese ), das lautet: „ Ut Christiani Ita et Romani Sitis “ (Buch von Armagh, Folio 9).
Die meisten wissenschaftlichen Texte haben ut Romani Sitis , und eine Lektüre des Faksimile des Originals legt nahe, dass dies korrekt ist.
Ich kann nicht herausfinden, wann die Änderung vorgenommen wurde, obwohl Kardinal Patrick Francis Moran in Essays on the Origin, Doctrines, and Discipline of the Early Irish Church von 1864 die Form „ et “ zitiert , während er sich anscheinend auf Quellen bezieht, die die Form „ ut “ verwenden .
Es gibt zwei Probleme, das kleinere ist die lateinische Übersetzung, das wichtigere ist die Quelle des Textes in der Form, die im College-Motto "et Romani sitis" verwendet wird, von der fast allgemein behauptet wird, dass sie aus dem Buch Armagh stammt, eigentlich Moran gibt die richtige Referenz an, zitiert aber den Text, auf den er sich bezieht, falsch. Da die „et“-Form später ein Eigenleben entwickelt und häufig reproduziert wird, bin ich neugierig auf ihren Ursprung.
Weiß jemand, wann diese Änderung vorgenommen wurde und warum? Wägt es die Bedeutung vielleicht eher in Richtung eines "Beweistextes für römische Behauptungen ab? Irgendwelche Ideen.
Ich werde nur den Teil Irgendwelche Ideen ausprobieren , da ich weder Zugang zu Faksimiles habe noch Dicta Sancti Patritii lese .
Aufgrund der bereitgestellten Fakten würde ich gerne glauben, dass Kardinal Moran das Latein von St. Patrick korrigiert hat.
Zwei Gründe dafür:
Die Website der Royal Irish Academy über St. Patricks Schriften enthält einen ganzen Absatz zum zweiten Punkt ( Hervorhebung von mir ):
Sicher, Patrick bezeichnet sich selbst in seinen Schriften als rusticissimus und indoctus – einen einfachen Landmenschen und einen ungelernten; und er scheint sich seiner Bildungsmängel sehr bewusst zu sein, als er versucht, Kritik an seinem Dienst von seinen Mitbischöfen in Großbritannien zu beantworten, Menschen, die (er schlägt vor) besser ausgebildet als er und artikulierter und in Rhetorik geschulter wären. Nichtsdestotrotz schafft es Patrick, seine Botschaft zu vermitteln, indem er die Schrift oder Anspielungen auf die Schrift verwendet, um ihm in dieser Hinsicht zu helfen.
Die Sprache, die er verwendet, wurde von Gelehrten wie der verstorbenen Christine Mohrmann als eine populäre oder vulgäre Form des Lateins aus dem fünften Jahrhundert beschrieben, wie sie in Gallien identifiziert wurde.
10aber neuere Arbeiten von David Howlett haben in Patricks Sprache und in der literarischen Struktur seiner Schriften ein Maß an Raffinesse erkannt, das einer Art von Parallelität ähnelt, die in biblischen Texten wie den Psalmen zu finden ist.11Dieses Phänomen ist als Chiasmus bekannt, was laut Joseph Duffy bedeutet, dass „Wörter und Sätze so wiederholt werden, dass sie sich in regelmäßigen und vorhersehbaren Abständen spiegeln und ausgewogene Querverweise und komplementäre Echos im gesamten Text offenbaren“.12Wir warten immer noch auf das Hervortreten eines allgemeinen Konsens über die Früchte einer solchen Forschung im Hinblick auf den literarischen Stil und die Struktur von Patricks Schriften ; in der Zwischenzeit muss das genaue Ausmaß von Patricks Ausbildung im römischen Britannien und/oder in Gallien laut O'Loughlin eine offene Frage bleiben.
Quelle : St. Patrick's Writings: Confessio and Epistola
Fußnoten
J Asien
Aaron Ziegel
Geremia
Josephus
MCW
Die HonRose
Josephus
J Asien