Warum hat ein enthaupteter Heiliger den Heiligenschein über dem Stumpf?

Laut Wikipedia wurde der Heiligenschein ursprünglich für Jesus als Symbol seiner Herrlichkeit verwendet. Übertragen auf die Heiligen könnte es die Ausgießung von Gottes Herrlichkeit sein, von der oft in der Bibel gesprochen wird, wo das lebendige Wasser von dir fließen oder Sein Licht von dir scheinen würde. Wenn die Position des Heiligenscheins normalerweise vom Kopf des Körpers ausgeht, würde ich annehmen, dass die Herrlichkeit nicht vom physischen Körper/Kopf kommt, sondern von der Seele/dem spirituellen Körper/Kopf.

Warum hat ein enthaupteter St. Denis den Heiligenschein über dem Stumpf?

Bevor ich zu meiner Antwort übergehe, möchte ich auf das Offensichtliche hinweisen: Wir haben es mit katholischer Kunst und Bildsprache zu tun, gesehen durch die Augen des Künstlers.

Die Wunden der verherrlichten Märtyrer werden für alle sichtbar im Himmel leuchten, aber auch amputierte Gliedmaßen werden wiederhergestellt. Doch gleichzeitig werden wir an den Körpern der Märtyrer die Spuren der Wunden sehen, die sie für den Namen Christi trugen. So versucht der Künstler, uns ein Geheimnis für unsere Betrachtung zu vermitteln.

St. Denis starb als Märtyrer durch Dekollation. Doch im Himmel würde sein Kopf an seinen natürlichen Platz auf seinem Körper zurückgebracht werden. In der Kunst wird der Kopf von St. Denis in seinen Händen getragen, um die Art und Weise seines Martyriums zu zeigen, und gleichzeitig hat er einen Heiligenschein, wo normalerweise sein Kopf sein sollte. Im Himmel wird St. Denis seinen Kopf auf seinen Schultern haben, aber gleichzeitig werden seine Narben, wo sein Kopf von seinem Körper abgetrennt wurde, Zeichen der Herrlichkeit im Himmelreich sein.

Es war passend für die Seele Christi bei Seiner Auferstehung, den Körper mit seinen Narben wieder aufzunehmen. An erster Stelle zur Ehre Christi. Denn Bede sagt in Lukas 24:40, dass er seine Narben nicht aus Unfähigkeit, sie zu heilen, bewahrte, „sondern um sie als ewige Trophäe seines Sieges zu tragen“. Daher sagt Augustinus (De Civ. Dei xxii): „Vielleicht werden wir in diesem Reich an den Körpern der Märtyrer die Spuren der Wunden sehen, die sie für den Namen Christi trugen : weil es keine Missbildung, sondern eine Würde in ihnen sein wird ; und eine gewisse Schönheit wird in ihnen strahlen, im Körper, wenn auch nicht vom Körper.“ - Warum der auferstandene Körper Jesu immer noch Wunden hatte

Vergessen wir nicht, dass St. Thomas, die Heiligen im Himmel, alle Heiligenscheine haben werden. Aber einige werden spezielle Heiligenscheine haben.

Die wesentliche Belohnung des Himmels heißt Theaurea, das heißt die goldene Krone. Alle Gesegneten haben diese Aurea. Nun scheint es, dass einige Heilige – aufgrund der besonderen Art des Sieges, den sie bei der Rettung ihrer Seelen errungen haben: durch Märtyrertum, durch Jungfräulichkeit, durch bemerkenswerte Lehre der Glaubenswahrheiten – zusätzlich zur Aurea eine besondere Krone oder Aureola haben. Aureola bedeutet eine kleine goldene Krone; manchmal wird es Nimbus oder Halo genannt. Christliche Kunst zeigt oft jeden Heiligen und sogar unseren Herrn mit Nimbus oder Heiligenschein. Aber die genaue Bedeutung von Aureola ist nicht etwas Allgemeines und allen Gesegneten zuzuschreiben, sondern etwas Besonderes, das bestimmten Heiligen in Anerkennung einer besonderen Vortrefflichkeit verliehen wird. - Spezielle himmlische Belohnungen

Im besonderen Fall von St. Denis gibt es eine fromme Legende, dass er sich unmittelbar nach seiner Hinrichtung bückte und seinen Kopf eine Strecke weit trug. St. Denis, der Gründer der Diözese Paris, gilt als Cephalophor , weil er nach seinem Martyrium seinen Kopf trug.

Ein Cephalophor (aus dem Griechischen für „Kopfträger“) ist ein Heiliger, der im Allgemeinen mit seinem eigenen Kopf dargestellt wird. In der christlichen Kunst sollte dies normalerweise bedeuten, dass das betreffende Subjekt durch Enthauptung den Märtyrertod erlitten hatte. Der Umgang mit dem Heiligenschein unter diesen Umständen stellt eine einzigartige Herausforderung für den Künstler dar; Einige setzen den Heiligenschein dort, wo früher der Kopf war, andere haben den Heiligen, der den Heiligenschein zusammen mit dem Kopf trägt, und einige teilen die Differenz. Verbundene Legenden erzählen oft davon, dass der Heilige nach der Enthauptung seinen eigenen Kopf trägt. - Cephalophor (Wikipedia)

Beispiele für kephalophorische Heilige:

• St. Denis ist der beliebteste und bekannteste kephalophorische Heilige
• St. Nicasius von Reims
• St. Justus von Beauvais
• St. Aphrodisius von Alexandria
• St. Ginés de la Jara

• St. Gemolo

  

Das Wunder des heiligen Justus von Peter Paul Rubens

Ich möchte noch eine letzte Sache über St. Denis erwähnen. Der Legende nach (sehr beliebt in Frankreich) trug er seine Köpfe einige Zeit in den Händen, bevor er zusammenbrach.

St. Denis begann, die heidnischen Einwohner von Paris zu bekehren und zu taufen. Die heidnischen Priester waren zweifellos beunruhigt über seinen Erfolg. Sie ließen ihn auf dem hohen Hügel von Paris, Montmartre, einem dem Mars heiligen Hügel, enthaupten. Der heutige Name Mont Martre scheint sich auf den Berg des Märtyrers zu beziehen, war aber möglicherweise ursprünglich dem heidnischen Gott Mars – Mons Martis – gewidmet .

Nach der Enthauptung ging er mit seinem Predigtkopf herum. Nachdem er etwa sechs Meilen gelaufen war, brach er tot zusammen. An der Stelle seines Zusammenbruchs wurde ihm zu Ehren ein Schrein errichtet. Auf Drängen der Heiligen Genoveva von Paris wurde der Schrein zu einer Basilika ausgebaut. Es war die traditionelle Grabstätte der katholischen Könige von Frankreich. - Saint Denis: Der kopftragende Bischof von Paris