Warum lässt der Chabad-Nussach „Tzur Yisroel“ vor Shemoneh Esrei aus?

In der Bracha direkt vor der Amidah während Shacharis haben Nusach Ashkenaz und viele Variationen von Nusach Sefard:

שִׁירָה חֲדָשָׁה שִׁבְּחוּ גְאוּלִים לְשִׁמְךָ עַל שפַת הַיָּם. יַחַד כֻּלָּם הודוּ וְהִמְלִיכוּ וְאְָמְרוּ: ה 'יִמְלךְ לְעולָם וָעֶד: צוּר יִשרָאֵל. קוּמָה בְּעֶזְרַת יִשרָאֵל. וּפְדֵה כִנְאֻמֶךָ יְהוּדָה וְיִשרָאֵל. [וְנֶאֱמַר:] גּאֲלֵנוּ ה 'צְבָאות שְׁמו קְדושׁ יִשרָאֵל: בָּרוּךְ אַתָּה ה', גָּאַל יִשרָאֵל

Allerdings lassen der Chabad-Nusach und Nusach Edot Hamizrach die fett gedruckten Wörter weg. Da Nusach Chabad technisch gesehen eine Variation von Nusach Sefard ist, warum wird „Tzur Jisroel“ aus dem Text weggelassen?

Ist dies außerdem nur in Nusach Chabad oder lassen andere Nusach Sefard-Versionen diese Wörter weg? Alle "universellen" (nicht zu einer bestimmten chasdischen Dynastie oder Rebbe gehörenden) Sefard-Siddurim, die ich gesehen habe und von denen ich stammte, enthielten die Wörter.

Sephardischer Nussach, auf dem Arizal Siddur aufgebaut ist. Nussach hat kein tsur Israel. Der Siddur von Rav Shneur Salman aus Ladi folgt mehr dem sephardischen Nussach als andere
Ironischerweise war in vielen alten Nusach Ashkenaz Siddurim „Tzur Yisrael...veYisrael“ die einzige Zeile in diesem Absatz.

Antworten (1)

Das Folgende ist eine Zusammenfassung der Erklärung im Buch שער הכולל ( Seite 25, Absatz 19 ): Die Brakhah Emet ve-Yatziv ist dafür bekannt, dass sie die Natur hat, ein Segen von Hoda'ah (dankbare Bestätigung) zu sein, nicht von Baqashah (Bitte ). ), so dass diese Gedichtzeile, die Petition ist, wie eine Einfügung erscheint, die nicht passt.

Ist "Shirah Chadashah" Teil der Bracha von "Emes V'Yatziv"?
Ja, @ezra, der Segen beginnt mit den Worten "emes ve-yatziv" und endet mit den Worten "barukh atah hashem ga'al yisra'el".
Warum lässt der Chabad-Nussach „Tzur Yisroel“ vor Shemoneh Esrei aus?
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