Was bedeutet „skandalös“ im Zusammenhang mit der Kreuzigung Jesu?

Es gibt ein Lied, "Beautiful Scandalous Night". Außerdem habe ich gehört, dass dieser Begriff in Bezug auf die Kreuzigung verwendet wird. Ich nehme an, das hat nicht die umgangssprachliche Bedeutung. Was bedeutet es?

Ich bin sicher, es hat die normale Bedeutung. Das Kreuz ist ein Skandal, weil der vollkommene Sohn Gottes getötet wurde.
Das Lied spricht eindeutig von der Kreuzigung und sonst nichts, also ist Inkarnation hier vielleicht der falsche Begriff. Nacht und Inkarnation suggerieren sofort die Geburt Jesu, die für den Skandal nicht relevant ist, obwohl sie in geringerem Maße skandalös war, als die Demut des Königs Jesus. Die Kreuzigung fand tagsüber statt, nicht nachts. Der Songwriter mag an die drei Stunden Dunkelheit oder den dunkelsten Moment der Geschichte gedacht haben, aber die Symbolik der Nacht scheint hier verwirrend.
korrigierte das Wort Inkarnation für Kreuzigung. Macht viel mehr Sinn.

Antworten (1)

Die vielleicht engste biblische Verbindung besteht zu 1. Korinther 1:23 :

wir predigen den gekreuzigten Christus, ein Stolperstein für Juden und Torheit für Nichtjuden (ESV)

Ravi Zacharias stellt diesen Zusammenhang in einem Artikel mit dem Titel „Der Skandal des Kreuzes“ her :

Für die Griechen war das Kreuz Torheit. Für den Juden war es ein Stolperstein. Was hat es mit dem Kreuz Christi auf sich, das so rundheraus allem trotzt, woran die Macht Gefallen findet? Die Kreuzigung war demütigend. Es war so demütigend, dass die Römer, die sich auf die Kunst der Folter spezialisierten, ihren eigenen Bürgern versicherten, dass ein Römer niemals gekreuzigt werden könne. Aber es war nicht nur demütigend, es war entsetzlich. Tatsächlich kommt das Wort „qualvoll“ von zwei lateinischen Wörtern: ex cruciatus oder aus dem Kreuz. Kreuzigung war das bestimmende Wort für Schmerz.

Mark Baker und Joel Green sehen in Recovering the Scandal of the Cross ebenfalls eine Verbindung zwischen dieser Passage und dem „Skandal“ der Kreuzigung:

Paulus selbst liefert Beweise dafür, dass wir den Skandal des Todes von Gottes Messias zu leicht verstanden haben. In 1. Korinther 1:18–25 skizziert Paulus eine Perspektive auf das Kreuz, die viele von uns zu übersehen gelernt haben. Hier bezeugt er den Wahnsinn des Kreuzes für die Römer des ersten Jahrhunderts, zusammen mit seinem schändlichen Charakter unter dem jüdischen Volk. [...] In der Auseinandersetzung des Paulus mit den Korinthern erscheint das Kreuz nicht als "gute Nachricht", sondern als Absurdität. ( 33 )

Und schließlich betitelt DA Carson sein 2010 erschienenes Buch über die Kreuzigung und Auferstehung mit Scandalous , wobei er die mit der Kreuzigung verbundenen Ironien und Absurditäten hervorhebt (vgl. Matthäus 27 , Römer 3 und Offenbarung 12 ). Daher ist für viele christliche Autoren das typische Verständnis des Wortes skandalös als „schockierend“ und „erschütternd“ (siehe Merriam-Webster ) perfekt, sogar hervorragend, auf das Kreuz anwendbar.

Zu Ihrem Punkt, das griechische Wort „skandalon“, von dem wir „Skandal“ bekommen, bedeutet auch Stolperstein ( biblehub.com/greek/4625.htm )