Was ist das spiralförmig aussehende Gerät auf diesem Wandgemälde?

Frage Nr. 1:
Was ist das spiralförmig aussehende Gerät, das auf diesem Wandgemälde zu sehen ist?

Kurze Antwort:
Es ist kein Gerät. Es ist ein Schritt in einem Prozess zur Herstellung von Seilen. Das Gemälde ist nicht präzise; Dies könnte jedoch eine Darstellung des Verdrehens von Fasern zu Tauwerk / Garnen oder des Dehnens des aus diesen Garnen geflochtenen Seils sein, um sie auszugleichen. Der letzte Schritt der Seilherstellung. GEORGIUS AGRICOLA DE RE METALLICA enthält 33 Verweise auf Seile. Es wird für Bergleute und Eigenschaften verschiedener Arten von Seilen verwendet.

Ausführliche Antwort
Das Bild zeigt Arbeiter, die ihrer Arbeit nachgehen. Mit Wünschelruten, Graben, Arbeiten über einem Ofen und was ich glaube, ist das Herstellen von Seilen. Seile spielten im Bergbau eine wesentliche Rolle.

Die Herstellung von Seilen ist eine der ältesten und grundlegendsten Fertigkeiten für den Lebensunterhalt und wurde im fraglichen Zeitrahmen / Europa lokal von Einzelpersonen für den lokalen Gebrauch hergestellt.

Für längere ansteckende Seilstränge wurden lange "Seilwanderungen" eingesetzt, die sich über Hunderte von Metern erstreckten. Diese waren normalerweise für spezielle Anwendungen wie große Segelschiffe gedacht; Allerdings wurden im fraglichen Zeitraum Seile auch in den Häusern der Menschen für den lokalen Gebrauch hergestellt. Georgius Agricola De Re Metalica beschreibt zahlreiche Anwendungen für Seile im Bergbau. Abstieg in Minen. Heben von Material aus Minen, wobei spezielle Seile verwendet werden, um Tiefe, Richtung und Entfernung unter Tage zu messen. Sowohl für die Planung als auch für die Einhaltung von Schutzrechten.

Seilherstellung hat eine lange Geschichte in der menschlichen Entwicklung.

Seil

• Prähistorisch (Vor dem Schreiben) Es gibt Hinweise darauf, dass Seile in prähistorischen Zeiten aus Gräsern und Reben hergestellt wurden, die miteinander verdreht waren. Es wurden keine Werkzeuge verwendet, die Fasern wurden von Hand gedreht. Seile wurden verwendet, um schwere Gegenstände wie Steine ​​und Baumstämme zu bewegen.
• Altägyptisches (2000 v. Chr.) Seil wurde aus Schilf und Fasern von Papyruspflanzen hergestellt. Sie spinnen die Garne zusammen auf einer handgehaltenen Spindel.
• Mittelalter (1100 n. Chr.) Seilherstellung war im Mittelalter in Großbritannien üblich.
• Tudor (1500 n. Chr.) Die Seilherstellung wurde in den eigenen Häusern von Facharbeitern hergestellt und vor Ort verkauft. Die Garne wurden an Haken befestigt, die von Hand gedreht wurden, um sie miteinander zu verzwirnen.

Die einfachste Herstellung von Seilen war ein iterativer Prozess, bei dem die erste Faser geerntet und zu Tauwerk oder Garn gedreht wurde. Die Seile oder Garne wurden an Haken befestigt, die von Hand gedreht wurden, um sie zusammenzudrehen. Diese wurden dann zu einem Seil zusammengeflochten. Der letzte Schritt in diesem Herstellungsprozess bestand darin, das Seil zu dehnen und an beiden Enden zu ziehen, um sicherzustellen, dass die Schnüre gleichmäßig verteilt sind. Dies könnte bedeuten, dass Sie es auswringen müssen, um einen besseren Tork bei der Drehung zu erzielen, wenn das Seil gedehnt wird. Hier sind einige Bilder.

• Primitive Living Skills: Grasseilherstellung
  

• Zwei Männer mittelalterliche Seilerei
  

• Öffentliche Vorführung historischer Seilertechnik
  

• Handwerk der Seilherstellung
  

Frage: #2
Für die Verabredung haben wir zumindest einen Hinweis. Auf dem Bild ist eine bestimmte Vogelart zu sehen, vielleicht der „Nördliche Waldrappe“. Sie nisteten in den Klippen, auf Burgen und Ruinen in den Regionen Graz/Steiermark und Salzburg in Österreich. Sie wurden um 1630-1645 gejagt und verschwanden, da ihre Federn als Hutschmuck verwendet wurden (Plume Hunting). Das Gemälde dürfte also in diese Zeit datiert sein.

Gedanken:
Ihr Datierungsmechanismus bestimmt das jüngste Datum, an dem das Gemälde Mitte des 16. Jahrhunderts sein könnte. Ich möchte auch anmerken, dass Wünschelruten vermutlich aus Deutschland stammen und die frühesten Beispiele von ihnen aus dem frühen 16. Jahrhundert stammen. Martin Luther bezeichnete sie 1518 tatsächlich als eine Form des Okkultismus . Vielleicht ist das der Zeitraum, in dem das Gemälde entstand, Anfang 1500 bis Mitte 1600. Eine Zeit, als in ganz Europa Seile vor Ort für den lokalen Gebrauch hergestellt wurden.

Aus den Kommentaren:
Von JustCal Wenn Sie Agricola lesen, werden Sie viele dieser Szenen genau reproduziert sehen. Die Person, die etwas von einem Baum sammelt, ist nicht nur irgendein zufälliges Bild, sondern auch direkt von Agricola, S. 42 also hat es definitiv auch etwas mit Mining zu tun.

[GEORGIUS AGRICOLA DE RE METALLICA][] enthält 33 Verweise auf Seile. es ist verwendet und Eigenschaften.

Keine definitive Antwort. Aber eine Erkundung von Alternativen, um dies ein wenig einzugrenzen.

Am wahrscheinlichsten: ein magisches Gerät, ein Werkzeug zur Wahrsagerei, das Edelmetalle findet – wenn nicht Transmutation, dann macht .

Der Vogel über dem Stab und die Helix um den Stab herum liest sich wie eine Beschreibung für einen Caduceus.

Was wir auf diesem Bild sehen, dreht sich ausschließlich um die Suche nach wertvollen Erzen.

Die beiden Jungs transportieren das Ding auf einem Pfad, der zu einem etablierten Unterwelteingang führt, einem Minenschacht.

Im rechten Vordergrund sehen wir einen kleinen Ofen oder Bloomery vor Ort , einen Ofen, um die Erze zu erhitzen und alle darin enthaltenen Metalle zu schmelzen.

Es sind insgesamt zwei Wünschelrutengänger, einer mit seinem Instrument nichts feststellend, nach oben zeigend in der Nähe eines bereits geschlossenen wieder ausgefallenen Schachtes.

Der Mann im linken Hintergrund befindet sich ebenfalls in der Nähe einer etablierten Mine in einem Hügel und schneidet anscheinend Rohmaterial für eine neue Rute von einem gekappten Baum, der wie eine geknotete Weide aussieht:

Dieselbe Szene bei Agricola, der einen oft beschnittenen Baum zur Verwendung als solche Rute als Esche erwähnt :

Und eine Kopfweide:

Ein „positives“ Wünschelrutenergebnis im Vordergrund, Rute zeigt nach unten und zeigt auf eine erste oberflächliche Ausgrabung.

-> Gar keine Bauern, nur Spezialisten im Bergbau?

Auf dem Bild sind drei Vögel zu sehen, zwei davon mit einem sehr markanten Schnabel. Wenn es sich tatsächlich um Nördliche Ibis handelt, dann wäre der aktuelle deutsche Name für sie Waldrapp. Aber historische Namen würden laut Wikipedia auch Varianten wie Steinrapp, Alprab (– 'Steinrabe') beinhalten. Das bedeutet, dass der Name des Vogels mit seiner Anwesenheit in der Nähe von Steinen, den Alpen oder Gebieten mit traditionell hoher Bergbautätigkeit verbunden ist. In älteren Wörterbüchern wie dem Adelung von 1774 sehen wir das auch als Bergeremit (Schweizer Bergeremit). Wohingegen Heinsius 1844 hervorhebt, dass der Vogelname auch für ein Bergbauwerkzeug verwendet wurde.

Der Vogel Ibis über dem spiralförmigen Stab ist die Darstellung von Toth in ägyptischen Texten. Toth wird wiederum mit Merkur , Hermes und schließlich Hermes Trismegistos identifiziert

Beachten Sie, dass die Wünschelrute seit etwa dem Jahr 1000 im deutschen Bergbau verwendet wurde und ihre Vorgänger bereits von Griechen und Ägyptern verwendet wurden. Tatsächlich zeigt die Titelillustration in Agricolas De re metallica einen Caduceus- oder Hermesstab (nicht zu verwechseln mit einem Asklepiosstab , mit nur einer Schlange/Spirale!), ein Gerät, um die Unterwelt zu öffnen:
.

Eine definitive historische Quelle, die eine Wünschelrute zum Aufspüren von Metallerzen durch irgendeine Art von Strahlung erwähnt, stammt aus dem Jahr 1430 , als ein Goslarer Bergmeister namens Andreas de Solea über diese okkulte magische Praxis schreibt.

_{— Peter Kerzenmacher: "Alchimi und Bergwerck", Straßburg, 1534. ( BSB digitalisiert )}

^{Siderales Pendel, wie es heute in Esoterikläden verkauft wird}

Optionen wie in den Kommentaren unter der Frage erwähnt:

• eine Egge: unplausibel, da es in der Szene nicht um Landwirtschaft geht.
• eine Bohrmaschine: unplausibel, da eine solche Konstruktion nicht annähernd praktikabel ist und kein vergleichbares Instrument in der Literatur zu finden ist?
• ein Seil oder der Prozess der Seilherstellung: nicht unmöglich, da Seile natürlich im und um den Bergbau herum verwendet werden, aber weniger in der Prospektion und auch hier ziemlich weit entfernt von einer 'realistischen' Darstellung. Wenn dem so ist, dann haben wir eine ziemlich allegorische Darstellung in einer ansonsten „bodenständigen“ Szenerie.

Wir sehen grundsätzlich drei Möglichkeiten, die in direktem Zusammenhang mit dem Mining und erst recht mit der Prospektion stehen:

1. Eine archimedische Schraube zum Pumpen von Wasser aus der Mine. Als 'benötigt' plausibel, aber nicht wirklich richtig dargestellt. Eine derart geformte Schnecke wäre nicht effizient.

2. Eine Ankerwinde zum Transportieren von Abraum von unten nach oben über einen senkrechten Schacht. Entspricht fast dem Bild von Kerzenmacher und hat vielleicht sogar die richtige Größe dafür, weicht aber immer noch umständlich von einer "realistischeren" Erwartung ab. Wie die überzeugende Darstellung aus Agricolas De re metallica von 1556:
   

3. Ein weiteres Werkzeug für die Wünschelrute oder Radiästhesie . Ein riesiges und symmetrisches siderisches Pendel oder Orakelpendel: eine Metallspirale, die verwendet wird, um Metall im Boden zu erkennen. Für die Verwendung als Pendel viel zu groß wie abgebildet

Agricola zeigt nur Virgula oder Wünschelruten:

Die Metalltheorie, mit der sich die Bergbaubehörden befassten, sprach von Mineraldämpfen (Wetterungen), die sichtbare Spuren auf der Erdoberfläche hinterließen. Der Prospektor suchte teilweise nach Mineralerz, indem er diese Hinweise untersuchte. Mineraldämpfe erklärten auch die Funktionsweise der Wünschelrute, die Schürfer bei der Entdeckung von Erzen anwendeten. Historiker der frühen Chemie und des Bergbaus haben behauptet, dass der Bergbau einen modernisierenden Einfluss hatte, indem er die Alchemie ihrer theoretischen Komponente beraubte, aber dieses Papier zeigt etwas ganz Gegenteiliges: Bergbaubeamte waren vielleicht skeptisch gegenüber der Möglichkeit einer künstlichen Umwandlung, aber sie waren daran interessiert eine Theorie der Erde, die sich in Prospektionswissen übersetzen ließe.

Die Einbeziehung der alchemistischen Theorie begann mit einleitenden Bemerkungen und Standardsätzen aus arabischen Texten und lateinischen Interpretationen, weitete sich jedoch nach der Veröffentlichung von Paracelsus 'Korpus um 1590 deutlich aus und gipfelte in Bergbaubüchern, die klassische, arabische, christliche und paracelsianische Ideen integrierten on die Herkunft der Mineralien. Diese Texte des 17. Jahrhunderts erklärten, wie Mineralerze im Laufe ihrer Entstehung und ihres Zerfalls Dämpfe absonderten, wie diese Dämpfe sichtbare Spuren auf der Erdoberfläche hinterließen und wie die Wünschelrute die Dämpfe aufspürte. Die Mineraldampftheorie, die auf der organischen Metallogenese basiert, fand unmittelbare Anwendung in der Prospektions- und Wünschelrutenpraxis.

Thölde wandte sich dann der Wünschelrute zu, die zu einer ausgeklügelten Prospektionspraxis und zum Studium von Mineraldämpfen wurde. Als Sonnenstrahlen auf die Erde niedergingen, trafen sie auf die Ausatmung von Erzen (Auswitterungen), die die Strahlen in den Untergrund zogen, wo sie die Metallbildung förderten. Thölde beschrieb das Drücken und Ziehen von Sonnenstrahlen und mineralischen Dämpfen als eine Art mineralisches „Atmen“. Es gebe verschiedene Formen der Mineralienatmung, fügte er hinzu, und so stellten die Bergleute verschiedene Arten von Wünschelruten her. Thölde warnte seine Leser davor, andere (weniger legitime) Mechanismen hinter der Funktionsweise dieser Ruten zu vermuten: „Wer sich mit Ruten beschäftigt, darf nicht nach seiner eigenen Fantasie vorgehen oder Neuheiten in den Bergbau bringen … er muss es vielmehr von der Natur lernen, und zwar von Belang Stangen, beachten Sie die Witterung.“

Diese Theorie der Metallogenese hatte für Bergleute praktischen Wert, nicht weil sie die künstliche Transmutation von Metallen legitimierte, die Löwel nie diskutierte, sondern weil Mineraldämpfe oberirdisch spürbare Auswirkungen auf die Bäume hinterließen. Sein Kapitel „Signs of Veins“ wiederholte die heute übliche Prospektionsweisheit über die Prospektion, die in Agricola, Mathesius, Uttman und anderen enthalten ist. Der Bergmann suchte nach den Auswirkungen stetiger mineralischer Hitze – verkrüppeltes Wachstum, knorrige Äste, Frost, der zu früh zu verdunsten schien, und verfärbte Blätter – sowie nach dem „blauen Feuer“ plötzlicher Witterungen.99 Löwels Theorie war ebenfalls wertvoll in der Prospektion als Erklärung für die Wünschelrute. In einem Kapitel mit dem Titel „Die Wünschelrute: Dass sie natürlich eintaucht“ wiederholte Löwel Valentins (Thöldes) Theorie der sieben Ruten fast wörtlich.
_{- Warren Alexander Dym: "Alchemie und Bergbau: Metallogenese und Prospektion in frühen Bergbaubüchern", ambix, Vol. 55 Nr. 3, November 2008, S. 232–254. DOI: 10.1179/174582308X358105}

[…] es basiert alles auf heiliger Geometrie, wie sie verteilt ist und so! […] So habe ich dieses Tool entworfen. Seitdem treibe ich dieses Werkzeug in den Boden, nicht nur um mich selbst zu erden, sondern es ist wie eine kleine unterirdische Antenne, die mit allem, was Mutter Erde jemals entworfen hat, im Einklang ist, und ich bin privilegiert, in der Lage zu sein, mich abzustimmen hinein.
J: Es sieht aus wie ein T-Stab, was sie in der Geometrie verwenden.
John Wayne: Ja, sie basiert auf der Spirale , der Fibonacci-Reihe. […] Wenn Sie diese Spirale von dieser mit der imaginären oben machen, kommt es herum, es ist dieselbe Fibonacci-Spirale wie eine Muschelschale oder eine Meeresmuschel, die Sie sehen, wo sie sie halbiert haben, und Sie sehen diese Spirale; es basiert auf der Fibonacci-Reihe.
_{– Jennabeth Louise Ward: „Exploring The Shared Nondual Experience of Master Dowsers“, Dissertation, California Institute of Integral Studies 2016. ( PDF )}

Aus dem Vorwort zu einer englischen Übersetzung von "De re metallica" :

Paracelsus (De Natura Rerum ix.) sagt: "Diese Weissagungen) sind eitel und irreführend, und unter den ersten von ihnen sind Wünschelruten, die viele Bergleute getäuscht haben. Wenn sie einmal richtig zeigen, täuschen sie zehn- oder zwanzigmal." In seinem De Origine Morborum Invisibilium (Buch I) fügt er hinzu, dass der „Glaube die Rute dreht“. Diese Werke wurden zweifellos vor dem Tod von De Re Metallica Paracelsus im Jahr 1541 geschrieben, aber sie wurden erst einige Zeit später veröffentlicht. Diejenigen, die sich für das seltsame Fortbestehen dieses Aberglaubens bis zum heutigen Tag interessieren, und die Akten der Patentämter der Welt sind voll davon, werden das Thema in ME Chevreuts „De la 1500, es besteht kein Zweifel, dass der Letzte Will and Testament war falsch und datiert L. " Histoire du Merveilleux dans les Figuier, Baguette Diainatoire," Paris, 1845; temps moderne II.", Paris, 1860; WF Barrett, Proceedings of the Society of Psychical Research, Teil 32, 1897, und 38, 1900; RW Raymond, Amerikanisches Institut. of Mining Engineers, 1883, p. 411. Von den Beschreibungen derer, die daran glaubten, gibt es keine bessere als die von William Pryce (Mineralogia Cornubiensis, London, 1778, S. 113-123), der sich sehr um eine Widerlegung von Agricola bemüht. Wenn wir bedenken, dass ein Jahrhundert nach Agricola ein so fortschrittlicher Geist wie Robert Boyle (1626-1691), der Gründer der Royal Society, von der Echtheit der Wünschelrute überzeugt war, ist man umso beeindruckter von der Klarheit von Agricolas Vision. Tatsächlich gab es bis zum 19. Jahrhundert nur wenige, die nicht unbedingt an die Wirksamkeit dieses Instruments glaubten.

Und Agricola selbst über die Wünschelruten-Methoden:

Es gibt viele große Meinungsverschiedenheiten zwischen Bergleuten bezüglich der Gabelung 21, denn einige sagen, dass sie von größtem Nutzen bei der Entdeckung von Adern und Zweigen ist, andere bestreiten dies. Einige von denen, die den Zweig manipulieren und verwenden, schneiden zuerst mit einem Messer eine Gabel aus einem Haselstrauch, denn diesen Busch halten sie für wirksamer als jeden anderen, um die Adern freizulegen, besonders wenn der Haselstrauch über einer Ader wächst. Andere verwenden für jedes Metall eine andere Art von Zweigen, wenn sie die Adern zu entdecken suchen, denn sie verwenden Haselzweige für Silberadern; Aschezweige für Kupfer; Pechkiefer für Blei und vor allem Zinn und Stäbe aus Eisen und Stahl für Gold.Alle halten gleichermaßen die Zweiggabeln mit ihren Händen und ballen ihre Fäuste, wobei es notwendig ist, die geballten Finger zum Himmel zu halten, damit der Zweig an dem Ende angehoben werden kann, wo sich die zwei Äste treffen. Dann wandern sie ziellos durch Bergregionen hin und her. Es wird gesagt, dass in dem Moment, in dem sie ihre Füße auf eine Ader setzen, sich der Zweig sofort dreht und windet und so durch seine Wirkung die Ader enthüllt; wenn sie ihre Füße wieder bewegen und sich von dieser Stelle entfernen, wird der Zweig wieder unbeweglich.

Wieder schreibt Agricola selbst:

Diejenigen, die die Verwendung des Zweigs befürworten, antworten auf diese Einwände: Wenn einer der Bergleute oder eine andere Person den Zweig in seinen Händen hält und er nicht durch die Kraft einer Ader gedreht wird, liegt dies an einer Eigenart von das Individuum, das die Kraft der Ader behindert und behindert, denn da die Kraft der Ader beim Drehen und Drehen des Zweigs der eines Magneten nicht unähnlich sein kann, der Eisen anzieht und zu sich zieht, […]

Die Alten beschafften sich mit Hilfe der Wünschelrute nicht nur die Dinge, die für den Lebensunterhalt oder den Luxus notwendig waren, sondern sie waren auch in der Lage, die Form der Dinge damit zu verändern; als die Zauberer die Stäbe der Ägypter in Schlangen verwandelten, wie die Schriften der Hebräer berichten; und wie bei Homer verwandelte Minerva mit einer Wünschelrute den greisen Odysseus plötzlich in einen Jüngling und setzte ihn dann wieder ins hohe Alter zurück; Circe verwandelte auch die Gefährten des Odysseus in Bestien, gab ihnen aber später ihre menschliche Gestalt wieder zurück; Durch seinen Stab , der "Caduceus" genannt wurde, gab Merkur Wächtern Schlaf und weckte Schläfer.

_{- Herbert Clark Hoover & Lou Henry Hoover: "Georgius Agricola: De Re Metallica, übersetzt aus der ersten lateinischen Ausgabe von 1556", THE Mining Magazine, Salisbury House, London, 1912.}

Noch 1973 sehen wir in einer wissenschaftlichen Veröffentlichung eine Beschreibung wie diese:

Die Wünschelrute ist ein sehr altes Werkzeug, dessen Geheimnis in jeder Hinsicht noch darauf wartet, gelüftet zu werden. Mit dem Fortschritt von Wissenschaft und Technologie hat es viele verschiedene Variationen erfahren, wie das Pendel, die Spirale und den Polarisator.
_{— Hans Schneider: „Die Wassererschließung. Grundlagen der Erkundung, Bewirtschaftung und Erschließung von Grundwasserverkommen in Theorie und Praxis“, Vulkan-Verlag: Essen, 1973. Aus einem Zitat in: Stephan Marks: „Die Wünschelrute – zum Aufsuchen von Grundwasser oder Höhlen?", Speläologisches Jahrbuch – Verein für Höhlenkunde in Westfalen 2010–2013, S. 155–160, 2015. ( PDF )}

Im frühen 18. Jahrhundert verherrlichte ein anonymer deutscher Autor, der behauptete, ein Bergbauexperte zu sein, die Wünschelrute als feuerfeste Abkürzung für eine erfolgreiche Prospektion. Es war nicht einmal mehr nötig, ins Feld zu gehen, um nach Mineraladern zu suchen: Der Wahrsager sollte einfach den Stab über eine Karte halten und er zeigte die beste Stelle zum Graben an. In der Tat würde die Wünschelrute alle Fragen nach Tiefe und Richtung der Mineralader oder ihrer Rentabilität beantworten, wenn man sie über den Zettel mit Zahlen, Kompass und den Worten "Ja" hielt,

Ein abgebildetes Beispiel für die Verwendung einer Spirale zum Wahrsagen, als Wünschelrute, wenn auch viel kleiner, und aus einem recht späten Buch:

_{— Moritz Benedikt: "Leitfaden der Rutenlehre (Wünschelrute)", Urban & Schwarzenberg: Berlin, Wien, 1916. (S. 5)}

Und schließlich heißt die Wünschelrute auf Deutsch Wünschelrute . Normalerweise mit einem dreiseitigen oder halb gespaltenen Zweig verbunden. Aber in Grimms „Deutscher Mythologie“ lesen wir, dass Wünschelruthe tatsächlich als Variante einen richtigen Caduceus hat. Mit anderen Worten: Der Caduceus ist eine solche Tauchrute, die von Agricola so verachtet wird, da das deutsche Wort für *caduceus "Wahrsagerute" ist :

den Italienern sferracavallo genannt, weil ihre Wirkung gegen die Metalle so stark ist, dass auf sie tretende Pferde das Hufeisen im Stich lassen müssen.

Es gibt aber, ausser solcher thürsprengenden Pflansen, noch ein anderes uraltes Mittel, Gold und Schätze in der Tiefe der Erde anfzuspüren und zu erwerben: die wünschelruthe. Warum übertrüge schon eine ahd. glosse caduceus durch wunseiligerta (gramm. 2, 540. Graff 4, 257), hätte sie nicht den begrif der zauberkräftigen ruthe Mercurs mit jenem ausdruck am nächsten zu erreichen geglaubt? an sich ausgeführt das lat. wort weder auf wünsch noch wün schen (N. Cap. 16. 37 verdeutscht flugegerta, virga volatilis). die Vorstellung einer Zauberruthe unter eigentümlich deutschem Namen war also frühe sehr begründet, und dieser Name hängt wieder zusammen mit dem mehrbesprochenen Sinn des Wortes Wunsch, das wie saelde sowol den inbegrif von Glück und Heil, als persönliches Wesen Wunsch und Sælde der Diminutivform halben nehme ich in dem compositum wunseiligerta nicht die persönliche bedeutung, sondern die sächliche an: es ist die gerte, durch deren besitz man alles irdischen heils theilhaft wird, die zuverlässig dieses heils geht von dem allwaltenden Wuotan aus (s. 390).

Auch die dichter des 13. Jh. bedienen sich des ausdrucks.
_{— Jacob Grimm: "Deutsche Mythologie", Band 2, Dieterichsche Buchhandlung: Göttingen, ² 1844. ( S. 926, auf archive.org )}

In einer englischen Version:

Die Wünschelrute – oft Virgula Divina, Baculus Divinatorius, Caduceus oder Merkurstab, Aaronsstab usw. genannt – ist ein gegabelter Zweig, normalerweise aus Hasel, manchmal aus Eisen oder sogar Messing oder Kupfer Es wurde behauptet, dass Mineralien und Wasser unter der Erdoberfläche entdeckt wurden.
_{— Charles Latimer (Bauingenieur): "Die Wünschelrute Virgula Divina - Baculus Divinatorus (Water-Witching.)", Fairbanks, Benedict & Co.: Cleveland, O, 1876, (S. 58.)}

Abschluss:

In dieser ganzen Szene geht es um die Suche nach einem Bergbauunternehmen. Denn Wahrsagen spielt offensichtlich eine sehr herausragende Rolle in diesem Bild mit Männern, die mit Zweigen herumlaufen, und dieser Ära, die ebenso sehr an Wissenschaft und Alchemie, Magie und daran glaubte, dass Metalle Dämpfe, Magnetismus und Strahlen aus der Unterwelt erzeugen und dass sich Metalle bilden würden mehr oder weniger spontan unter der Erde (und "der Caduceus von Hermes hatte auch die Macht, Dinge in Gold zu verwandeln "): Wir sehen höchstwahrscheinlich ein magisches Gerät. Ob es tatsächlich so verwendet wird, wie es die Zweige definitiv waren, oder nur ein allegorisches Symbol für den Handel ist, ist umstritten.

Weitere Kurzlektüre : — Bernadette Longo: "Notes from Underground: Technical Writing and the Hermetic Tradition in Agricola's 'De Re Metallica.'", Vortrag auf der Jahrestagung der Conference on College Composition and Communication (48., Phoenix, AZ, 12.-15. März 1997). ( PDF )