• Rechtfertigung – für vollkommen erklärt zu werden, ein einziger Akt der Gnade Gottes für den reuigen Sünder
• Heiligung - der Prozess der Vervollkommnung , ein tagtägliches Wirken Gottes und des Christen in partnerschaftlicher Zusammenarbeit
• Verherrlichung – vollkommen werden, in dem Moment, in dem der Kampf vorbei ist, der Himmel betreten wird und Gott sein Meisterwerk vollendet: Dich.

Relevanter Bibelvers:

Hebräer 12:2 Hervorhebung von mir

Richten wir unsere Augen auf Jesus, den Urheber und Vollender unseres Glaubens, der für die vor ihm liegende Freude das Kreuz erduldete, seine Schande verachtete und sich zur Rechten des Thrones Gottes niederließ.

• Autor bedeutet, dass er es begonnen und fortgesetzt hat
• Perfektionierer bedeutet, dass er es vollendet hat

In nuce: Die Heiligung ist der göttliche Imperativ „Ihr sollt mein Volk sein“, während die Rechtfertigung der göttliche Indikativ „Ich will euer Gott sein“ ist.

Luther

Martin Luther und später die Lutheraner konzentrieren sich auf die Rechtfertigungslehre allein durch den Glauben . Ist das alles? „Nein“, sagen sie – es gibt auch Heiligung: Wahrer Glaube zeigt sich in den Werken. Aber sobald sie das gesagt haben, haben sie es eilig, auf die Rechtfertigung zurückzukommen. ¹ Auch Luther spricht von Werken, tritt dann aber sofort einen Schritt zurück und beharrt darauf: „Die Werke rechtfertigen nichts“.

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^{1: Eberhard Busch, Meine Zeit mit Karl Barth: Tagebuch 1965-1968 (2011), 325}

Calvin

Eigentümlich für Calvin ist die Enge der Verstrickung zwischen Rechtfertigung und Heiligung: Gegen die Verachtung der Arbeit.

Rechtfertigung und Heiligung sind aus Gottes Sicht der duplex gratia und werden nur gemeinsam gegeben – müssen aber dennoch klar voneinander getrennt werden. ¹

Calvin beschäftigt sich in seiner „Institutio“ zunächst mit der Heiligung und dann mit der Rechtfertigung. Das bedeutet nicht, dass die Rechtfertigung in irgendeiner Weise weniger wert ist, aber es unterstreicht, dass es keine iustificatio ohne sanctificatio geben wird . Die Rechtfertigung muss geglaubt und im Glauben gehalten werden, während die Heiligung das Thema des wirklichen Lebens ist, das die tägliche Erfahrung durchdringt. ²

Calvin sieht den Christus nicht als Sünder, sondern als einen Wiedergeborenen, der bereits unter der Heiligung Gottes steht – gegeben durch den Heiligen Geist. Die Gnade der Rechtfertigung begleitet den Wiedergeborenen Kampf gegen das Fleisch auf dem Weg zu seiner Heiligung bis zum Tod.

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^{1: Inst.III,16,1: Nullum ergo Christus iustificat quem non simul sanctificat. Sunt enim perpetuo et individuo nexu coniuncta haec benificia … Inter se distinguamus licet, inseperabiliter tamen utranque Christus in se continet
2: Karin Bornkamm, Christus – König und Priester , 1998 JCB Mohr, Tübingen, 319ff.}

Biblischer Beweis

Die ethische Passage Gal 5:13 – 6:10

^5:13 Ihr, meine Brüder, seid berufen, frei zu sein. Aber nutze deine Freiheit nicht, um der sündigen Natur nachzugeben; dient einander vielmehr in Liebe. [...] ²² Aber die Frucht des Geistes ist Liebe, Freude, Friede, Geduld, Freundlichkeit, Güte, Treue, ²³ Sanftmut und Selbstbeherrschung. [...] ^6:8 Wer sät, um seiner sündigen Natur zu gefallen, wird von dieser Natur Zerstörung ernten; wer sät, um dem Geist zu gefallen, wird vom Geist ewiges Leben ernten. ⁹ Lasst uns nicht müde werden, Gutes zu tun, denn zur rechten Zeit werden wir ernten, wenn wir nicht aufgeben.

Damit wird deutlich: Die Freiheit vom Gesetz (dh Rechtfertigung) bedeutet nicht Freiheit für das Fleisch, sondern Berufung zur Nächstenliebe. Der Glaube muss in der Liebe tätig sein. ¹

Heiligung als Ziel des neuen Lebens: Röm 6,19 und 22

¹⁹ Ich sage das menschlich, weil ihr von Natur aus schwach seid. So wie Sie früher Ihre Körperteile der Unreinheit und der immer größer werdenden Bosheit opferten, so opfern Sie sie jetzt der Rechtschaffenheit, die zur Heiligkeit führt. [...] ²² Aber jetzt, da Sie von der Sünde befreit und Sklaven Gottes geworden sind, führt der Nutzen, den Sie ernten, zur Heiligkeit, und das Ergebnis ist das ewige Leben.

In beiden Versen findet sich ein εἰς ἀγιάσμος (zur Heiligkeit) als Ziel dieses „neuen Lebens“ (Röm 6,4). ²

usw

• 1 Thess 2:10
• 1 Kor 1:30; 6:11
• 2 Kor 6:14ff.

Bitte beachten Sie, dass in all diesen Passagen die Terminologie von Heiligung und Gerechtigkeit parallel verwendet wird. ²

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^{1: Cilliers Breytenbach (Hg.), „Paulus, die Evangelien und das Urchristentum“, 2004 BRILL, 170f.
2: Martin Vahrenhorst, Kultische Sprache in den Paulusbriefen , 2009 JCB Mohr, 279}