Was ist die beste Übersetzung der Partizipien im Großen Auftrag, Matt. 28:19-20?

Alle Verben im Missionsauftrag sind Partizipien, mit Ausnahme von μαθητεύσατε („Jünger machen“). Zum Beispiel wird πορευθέντες ( gehen ) oft als Imperativ übersetzt, obwohl es ein Partizip ist. Wie übersetzt man die Partizipien am besten, um zu reflektieren, was Jesus ist? sagte?

 πορευθέντες ⸀οὖν μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη, ⸁βαπτίζοντες αὐτοὺς εἰς τὸ ὄνομα τοῦ πατρὸς καὶ τοῦ υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου πνεύματος, 20 διδάσκοντες αὐτοὺς τηρεῖν πάντα ὅσα ἐνετειλάμην ὑμῖν·* καὶ ἰδοὺ ἐγὼ ⸉μεθʼ ὑμῶν εἰμι⸊ πάσας τὰς ἡμέρας ἕως τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος . ⸆ (Matthäus 28:19–20, NA28)

Das Folgende ist die Grammatik, die sich auf das Partizip bezieht. Diese Partizipien sind anarthrös und bilden Nebensätze zum Satz μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη.

Participle

(declinable verbal adjective)

    I.      Adjectival Participles: adjectival nature is emphasized over verbal; if the participle is articular, it must be adjectival; if anarthrous, it may be adjectival (617–21)

         A.      Adjectival Proper (Dependent) (617–19)

             1.      Attributive Participles: who, which; functions like an attributive adjective, in any standard attributive position (618)
             2.      Predicate Participles: functions like a predicate adjective in predicate position (though usually in predicate position, the participle is adverbial) (618–19)

         B.      Substantival (Independent): the one who, the thing which; functions in the place of a substantive; can perform virtually any function a noun can; verbal aspect usually retained (619–21)


    II.      Verbal Participles: verbal nature is emphasized over adjectival; only with anarthrous participles, usually nominative and dependent on main verb (621–53)

         A.      Dependent Verbal Participles (622–50)

             1.      Adverbial (or Circumstantial): modifies the verb, answering the question When? (temporal), How? (means, manner), Why? (purpose, cause), etc. (622–40)

                  a.      Temporal: answers the question When? May be antecedent (after doing, after he did), contemporaneous (while doing), or subsequent (before doing, before he does) (623–27)
                  b.      Manner: answers the question, How? by + participle of emotion or attitude (easily confused with means) (627–28)
                  c.      Means: by means of (answering the question, How?); indicates the means by which the action of a finite verb is accomplished; defines or explains the controlling verb; usually follows the verb (628–30)
                  d.      Cause: because (answers the question, Why?); indicates the cause or reason or ground of the action of the finite verb; usually precedes its verb (631–32)
                  e.      Condition: if (implies a condition on which the fulfillment of the idea indicated by the main verb depends) (632–33)
                  f.      Concession: although (implies that the state or action of the main verb is true in spite of the state or action of the participle) (634–35)
                  g.      Purpose (Telic): translate like an infinitive or with the purpose of (indicates the purpose/intent of the action of the finite verb); usually follows main verb (635–37)
                  h.      Result: with the result of (indicates the actual outcome or result of the action of the main verb); can be internal (logical) or external (temporal); follows main verb (637–39)

             2.      Attendant Circumstance: translate as finite verb + and (it describes an action that, in some sense, is coordinate with the finite verb; “piggy-backs” on mood of main verb); five structural clues usually found:

                  •      tense of participle: aorist
                  •      tense of main verb: aorist
                  •      mood of main verb: imperative or indicative
                  •      participle precedes the main verb (both in word order and time of event)
                  •      frequent in narrative, infrequent elsewhere (640–45)

             3.      Indirect Discourse: anarthrous participle in the accusative case, in conjunction with an accusative noun or pronoun, sometimes indicates indirect discourse after a verb of perception or communication; retains tense of direct discourse
             4.      Complementary: completes the thought of another verb; e.g., “I do not cease praying for you” (646)
             5.      Periphrastic: anarthrous participle used with a verb of being to form a finite verbal idea; see table below for various combinations (647–49):

             6.      Redundant (Pleonastic): verb of saying (or thinking) used with a participle with basically the same meaning (as in ἀποκριθεὶς εἶπεν) (649–50)

         B.      Independent Verbal Participles (650–53)

             1.      As an Imperative (Imperatival): functions just like an imperative; participle not to be attached to any verb in the context, grammatically independent (650–52)
             2.      As an Indicative (Independent Proper or Absolute): functions like declarative indicative; participle stands alone in a declarative sense as the only verb in a clause or sentence (653)


    III.      The Participle Absolute (653–55)

         A.      Nominative Absolute: substantival participle that fits the case description of nominativus pendens—logical rather than syntactical subject at beginning of a sentence (654)

         B.      Genitive Absolute: anarthrous genitive participle with genitive substantive, functioning adverbially (usually temporal), but grammatically independent of verb in main clause (654–55)


Wallace, D. B. (1996). Greek Grammar beyond the Basics: An Exegetical Syntax of the New Testament (pp. 758–760). Grand Rapids, MI: Zondervan.

Antworten (2)

Hier betrachte ich, was meiner Meinung nach die relativen Vorzüge von 4 Übersetzungen sind:

  1. Coverdale-Bibel. "Geh du deinen Weg". dh ändert nicht die Richtung, sondern predigt das Evangelium, während ihr euren normalen Geschäften nachgeht. Das ist dann nicht so sehr eine Anweisung, alles aufzugeben und ein Missionar zu werden; Sie sind bereits eins mit Ihrem gewohnten Kontakt mit der Welt.

  2. Berean Literal Bibel. "Deshalb gegangen". Dies muss eine Interpretation erfordern, sonst müssen wir reisen, bevor wir das Evangelium lehren können.

  3. NIV "Darum geh". Hier ist "go" leicht als Befehl zu hören. Persönlich denke ich, dass „wie du gehst“ oder „gehen“ die Betonung des Missionsbefehls „mach Jünger“ und nicht „gehen“ ausmacht. Ich denke, dass eine besondere Art des Gehens keine Voraussetzung für das Lehren oder Jüngermachen sein sollte/darf.

  4. Aus dieser Überlegung heraus hoffe ich, dass mir klar ist, warum ich Douay-Rheims bevorzuge. "Geht also, macht Jünger". Wir gehen alle irgendwohin, sei es zum Einkaufen, zur Arbeit, ins Krankenhaus oder einfach nach Hause.

Sehr wertvolle Analyse. Manchmal braucht es jemanden, der das Offensichtliche ausspricht, bevor es tatsächlich registriert wird.
+1 Abgesehen von Ihrem hervorragenden Hauptpunkt zum Übersetzen von πορευθέντες scheint der Schwerpunkt des großen Auftrags auf dem "Erzählen" zu liegen. Mir scheint, dass die Betonung des „Erzählens“ der Hauptbetonung untergeordnet ist, die auf dem Imperativ der Jüngerschaft liegt.
@ Austin Danke für den Kommentar. Ich dachte an KJB: „Geht daher und lehrt“.
@Austin habe ich bearbeitet.
Einfühlsam und bescheiden. Herzlichen Dank.

Eine vollständige Liste der Verben/Partizipien für Matthäus 28:19, 20 lautet wie folgt:

V19

  • πορευθέντες = gegangen sein = aoristisches Partizip Passiv
  • μαθητεύσατε = Schüler = Verb , Aorist Imperativ aktiv
  • βαπτίζοντες = Taufe = Präsens Aktiv Partizip

V20a

  • διδάσκοντες = Lehre = Präsens Aktiv Partizip
  • τηρεῖν = beobachten = Verb , Präsens Infinitiv Aktiv
  • ἐνετειλάμην = befohlen = Verb , Aorist Indikativ Mitte

V20b

  • ἰδοὺ = erblicken = Verb , aoristischer Imperativ aktiv
  • εἰμι = am = Verb , Präsens Indikativ Aktiv

Somit gibt es fünf Verben und drei Partizipien. Konzentrieren wir uns auf V19 & 20a.

Im Fall von V19 werden die Partizipien im klassischen Griechisch in Verbindung mit dem Hauptverb verwendet, aber im Koine-Griechisch steht das Partizip oft alleine. Assoziieren wir aber das Partizip mit dem „Hauptverb“, dann steht in V19 nur noch der Imperativ „Jünger machen“, aber das geht nur, nachdem man gegangen ist und getauft hat.

So könnten wir nach und nach übersetzen (wenn wir bei diesen Feinheiten der Grammatik pedantisch sind)

Wenn du ausgezogen bist, mache Jünger durch die Taufe ...

Setzen wir das fort, wird V20a interessant:

Beachte, was ich dir befohlen habe, indem ich lehre ...

Aber ich würde nicht zu stark auf den Punkt drücken.

+1 Abhängig bedeutet, dass Klauseln dem Muster entsprechen, dem Hauptsatz zu folgen. Das erste Partizip, das traditionell als Imperativ übersetzt wurde, ist dort, wo die Menschen am meisten voneinander abweichen.
Warum ist v20a der Konsistenz halber nicht „indem man ihnen beibringt, alles zu befolgen, was ich dir befohlen habe“ ?
@ Austin - das würde das Partizip "lehren" dem vorherigen Verb unterordnen, nicht dem Verb "beobachten".
*** das würde das Partizip „lehren“ dem vorherigen Verb unterordnen, nicht dem Verb „beobachten“. *** Was ist daran falsch? Warum übersetzen Sie nicht auch die Infinitivkonstruktion des griechischen Wortes für beobachten ? Da es sich um einen Infinitiv handelt, sollte dieses Verb einem anderen Verb wie etwa untergeordnet sein ?