Er ist das Produkt von Patricius und St. Monica.

Monika

Der Name von Augustines Mutter, Monica, ist Berber ... die Namen Monnica und Nonnica sind auf Grabsteinen in libyscher Sprache zu finden - als solche ist Monnica der einzige Berbername, der im Englischen gebräuchlich ist

Aus Wikipedia-Zitat von Michael Brett und Elizabeth Fentress, The Berbers, Wiley-Blackwell, 1997, S. 71, 293

Patrizi

Patricius war wahrscheinlich ein Curiale und er war definitiv ein Heide der römischen Sorte, nicht der stammesafrikanischen Sorte.

Fazit

Mein Geld ist also, dass er wie seine Mutter aussah, die nach spärlichen Beweisen eine Berberin war, wie diese Leute:

_{(Quelle: wikimedia.org )}

Gerald Bonner sagt in Augustinus von Hippo (Seite 36): „Es gibt keinen Grund anzunehmen, dass er von irgendetwas anderem als Berberstamm war.“

Mark Ellingsen schreibt in The Richness of Augustine (Seite 7), dass es in der Region von Augustines Geburtsort drei ethnische Hauptgruppen gab:

Drei bedeutende ethnische Gruppen bevölkerten die Region: italienische Einwanderer; Kinder phönizischer Einwanderer (genannt Punier), die seit fast acht Jahrhunderten in der Region lebten; und Berber des Kabyle-Clans, indigene Afrikaner, die in dieser Zeit in dieser Region (dem heutigen Algerien) vor den islamischen Invasionen der nachfolgenden Mischehe schwarz waren (und weiterhin waren).

Ellingsen identifiziert Augustine aufgrund des Namens seiner Mutter, des Namens seines Sohnes (das Benennen des Erstgeborenen „Gottesgabe“ war eine Berber-Tradition) und der Tatsache, dass er sich ausdrücklich als „Punisch“ (im allgemeinen Sinne als Ellingsen) bezeichnet, als Berber demonstriert) oder "afrikanisch" in seinen Schriften ziemlich oft. Ellingsen scheint davon überzeugt zu sein, dass die damaligen Berber dunkelhäutig waren.

John K. Ryan stimmt bei der Einführung seiner Ausgabe von The Confessions of Saint Augustine (Seite xix) zu, dass Augustine ein Berber war, glaubt aber, dass dies bedeutet, dass er hellhäutig war:

Die Ureinwohner der Region gehörten einer Rasse an, die vielleicht europäischen Ursprungs war. Typischerweise waren seine Mitglieder hellhäutig, mit braunen oder gelben Haaren und blauen Augen. Von den Römern Afri (Afrikaner) genannt, oder eingeschränkter, aus geografischen und anderen Erwägungen, Mauri (Mauren), Libyer und Getulianer, zumindest einige von ihnen wurden von den Römern auch barbari oder fast Barbaren genannt. Von dieser Tatsache leiten ihre Nachkommen, die modernen Berber Nordafrikas, ihren Namen ab. ... Das Gewicht der Beweise ist, dass Augustinus zu diesem einheimischen nordafrikanischen Stamm gehörte.

Es ist wahrscheinlich unmöglich, sicher zu wissen, welche Hautfarbe er hatte, hauptsächlich aus den im Fragetext genannten Gründen. Aber es scheint klar, dass er Berber war und dass er sich eng damit identifizierte, ein Eingeborener des afrikanischen Kontinents zu sein.

Soweit ich weiß, stammen „Schwarzafrikaner“ aus Subsahara-Staaten. Siehe: Bantu-Migrationstheorie. Schauen Sie sich die Erscheinungen der alten Ägypter und so weiter an. Sie waren nicht schwarz – sie betrachteten Schwarze aus Nubien, dem Land südlich von ihnen, das dem äußersten südlichen Nil zwischen Ägypten und Äthiopien entspricht, als Ausländer. Karthager waren nicht schwarz. Es gibt auch einen laufenden Streit im Internet über die ethnische Zugehörigkeit der Mauren – aber Moor bedeutete im mittelalterlichen europäischen Jargon im Wesentlichen nur „Muslim aus Afrika, der kein Araber ist“. Viele Subsahara-Afrikaner (Schwarzafrikaner) sind in die Bevölkerung der Mauren / Berber / Tuareg integriert. Aber zum größten Teil werden alle, von den Numidiern über die Karthager bis zu den Ägyptern, in der antiken Kunst als olivfarben oder anderweitig gebräunt dargestellt.

Schauen Sie sich zeitgenössische Darstellungen von generischen alten Nordafrikanern an. Die Mehrheit von ihnen sind weder schwarz noch weiß, sondern irgendwo dazwischen Mittelmeervölker wie die Phönikaner oder sogar die Römer selbst. Die Wahrheit ist, dass die meisten dieser Gesellschaften bei weitem nicht so homogen waren, wie wir zu glauben scheinen – heterogene Gesellschaften sind kein modernes Phänomen. Die Römer selbst reichten von blass bis dunkel, wenn auch weniger als die Nordafrikaner. Es gab einen römischen Semperor – Vitellius – der im Jahr 69 n. Chr. mit roten Haaren regierte. So wie das Haar von Ramses II. Zu sagen, dass Augustinus ein Berber war, also schwarz oder weiß, ist schwierig – die überwiegende Mehrheit der Menschen in seiner Heimat war weder schwarz noch weiß im europäischen Sinne, aber es hätte auch Minderheiten von beiden gegeben. Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die Idee, dass alte Nordafrikaner, Berber oder Karthager oder andere, die „schwarz“ sind, werden nicht durch ihre Kultur oder Sprache oder zeitgenössische Darstellungen unterstützt. Wenn überhaupt,Nordafrikaner sind die Nachkommen von Migranten aus Asien, nicht aus Europa oder Subsahara-Afrika.

Ich denke, Sie können sich Augustine getrost als einen dunkelhäutigen, dunkelhaarigen Mann vorstellen, der auf den Straßen Roms oder im Lager von Shaka Zulu einen ausgesprochen fremden Blick gehabt hätte. Zufälligerweise den heutigen Bewohnern Nordafrikas ähnlich , aber genetisch ganz anders.

Laut Wikipedia ( http://en.wikipedia.org/wiki/Augustin_of_Hippo ) waren beide Elternteile, Monica und Patricius, nordafrikanische Berber, ersterer ein Berber-Christ, letzterer Bürger Roms und dessen Familie wurde als dem plebejischen Clan zugehörig eingestuft ( http://en.wikipedia.org/wiki/Aurelia_%28gens%29 ). Danach war Patricius ein Römer im Sinne eines Bürgers Roms, obwohl er ethnisch gesehen ein Berber war.

Die römisch-katholische Kirche lehrt, dass der heilige Augustinus aus Thagaste in Afrika stammte und dass der heilige Augustinus nach der heutigen rassistisch aufgeladenen Sprache schwarz war.

Der heilige Augustinus gesteht in vielen seiner Predigten, dass er vor seiner Bekehrung ein sexuell aufgeladener Jugendlicher war, der sich für sozial schädliche politische Philosophien einsetzte; Was zählte, war nicht die Hautfarbe, sondern die schulischen Leistungen und das Festhalten an den damals gängigen, phantasievollen, antikatholischen politischen Philosophien in Rom. Augustinus wurde auch von seinen römischen Kollegen, mit denen er offen und heftig promiskuitiv war und mit denen er stark zur jugendlichen Studentenintelligenz dieser Zeit gehörte, für den Unterschied in seiner Hautfarbe (schwarz) bemerkt.

Augustines Hautfarbe war für einige in Europa ein Problem; Das Problem war, dass er sich nicht mit den Hoi Polloi des Ortes vermischte und von einigen Bewohnern, in denen er studierte, wegen seiner dunkleren Haut sogar verspottet und stigmatisiert wurde. Augustinus achtete nicht auf den ethnozentrischen Rassismus, den er als Student während der Römerzeit erlebte, weil sein Sexualtrieb die dürftigen Argumente für eine bequeme phänotypische Mischung in der allgemeinen Bevölkerung in den Schatten stellte. Augustines dunklere Hautfarbe wurde zu einem Sündenbockproblem, als die Behörden entdeckten, dass er ein junges Mädchen belästigte, das später mit ihrem Kind schwanger wurde.

Zu dieser Zeit war bekannt, dass seine Mutter Monica zwanzig Jahre lang für ihren Sohn Augustinus, den sie sehr liebte, gebetet hatte, dass er sich von seinem exzessiven Hedonismus und seinen widerwärtigen politischen Philosophien bekehren möge. Als sie starb, konvertierte Augustinus wieder zum Katholizismus. Das Mädchen, das Augustinus belästigte, wurde Nonne; ihr Kind wurde ebenfalls religiös.

Augustinus bezeichnet sich in seinen Predigten als Bischof oft als Afrikaner mit dunkler Hautfarbe. In Bezug auf das gegenwärtige Verständnis von Augustinus wurde viel festgestellt, dass Augustinus Schwarz war (nach der rassistisch aufgeladenen Umgangssprache von heute). Der Begriff "Schwarz" ist ein anglisierter Ausdruck des portugiesisch-spanischen Begriffs "Neger".

Darüber hinaus hatte die römisch-katholische Kirche bereits zwei schwarzafrikanische Päpste, die später heilig gesprochen wurden, so dass es nicht schwer war zu verstehen, dass Augustinus „schwarz“ war, da er auch aus Afrika stammte. Aber sicher, Augustinus gab seine eigenen Berichte ab und machte sein eigenes Zeugnis als Hauptquelle, dass er ein Afrikaner mit viel dunklerer Haut war als die meisten europäischen Römer. Während einige Spinner versuchen, Augustine zu beschönigen, um seine herausragenden Philosophien mit einem europäischen Phänotyp in Einklang zu bringen, gibt Augustine aus erster Hand Berichte über den Umgang mit nebulösem Rassismus, wieder in seinen jüngeren, viel wilderen Tagen. Thagaste ist heute immer noch "Schwarz". Während nicht jeder in Afrika „Schwarz“ ist, war die muslimische Eroberung in den frühen Jahrhunderten um 7 n. Chr. überwiegend von SchwarzenWestafrikaner, die den islamischen Glauben annahmen und ihn über drei afrikanische Reiche verbreiteten.

Unterm Strich mag jedes Argument für die Berber-Ethnizität eher europäisch erstrebenswert als tatsächlich sein: Augustinus von Hippo war Schwarz. Gott sieht keine Farbe, also spielt „Rasse“ in der Christenheit keine Rolle – nur die Liebe zu Gott und zum Nächsten zählt, wenn Jesus die Schafe im Haus seines Vaters aus LIEBE willkommen heißt, nicht wegen ihrer Gastfreundschaft gegenüber einer bevorzugten Rasse. #AugustinIstSchwarz