Wie interpretieren die Versammlungen Gottes 1. Korinther 11:2–6?

Ich besuche eine Assemblies of God-Gemeinde und die Haltung meines Pastors gegenüber der Kleidungserwartung innerhalb der Kirche ist sehr nachlässig. Was ist in Anbetracht dessen die AG/Pfingst-Interpretation von 1. Korinther 11:2-6 ?

2 Nun lobe ich euch, Brüder, dass ihr in allem an mich denkt und die heiligen Handlungen haltet, wie ich sie euch übergeben habe.

3 Aber ich möchte euch wissen lassen, dass das Haupt eines jeden Menschen Christus ist; und der Kopf der Frau ist der Mann; und das Haupt Christi ist Gott.

4 Jeder, der betet oder prophezeit, entehrt sein Haupt mit einer Kopfbedeckung.

5 Aber jede Frau, die mit unbedecktem Haupt betet oder prophezeit, entehrt ihr Haupt;

6 Denn wenn die Frau nicht bedeckt ist, soll sie auch geschoren werden; wenn es aber für eine Frau zu schade ist, geschoren oder geschoren zu werden, soll sie bedeckt werden. (KJV)

Fragen Sie nur nach der Frage der Kopfbedeckung im Gottesdienst für Männer und Frauen? Oder auch über die Haarlänge von Frauen? Einige Pfingstler sind der Meinung, dass Frauen nur lange Haare haben sollten.
@Nathaniel Ich frage besonders in Bezug auf den Glauben der Assemblies of God-Konfession an diese Schriftstelle. Meine Kirche ist sehr locker und unkonventionell in der Art, wie sich die Leute kleiden. Die Leute tragen am Sonntag Fußballtrikots, Basketballshorts, Baseballmützen usw. zur Kirche. Wenn sie das für akzeptabel halten, wie interpretieren sie dann diese Verse?

Antworten (1)

Soweit mir bekannt ist, haben die Assemblies of God keine offizielle Haltung zur physischen Kopfbedeckung. Die Frau kann frei entscheiden.

In meiner Kirche, Findlay First Assembly of God (der ältesten AG-Kirche), wurde es als spirituelle oder metaphorische Umhüllung interpretiert, die sich auf Frauen in Führungspositionen gegenüber Männern innerhalb der Kirche bezieht.

Die Frauen in Korinth sendeten durch das Prophezeien ohne Kopfbedeckung ein Signal, dass sie sich nicht länger der männlichen Autorität unterwerfen. Paulus sieht dieses Problem als schwerwiegend an, weil die Anmaßung männlicher Führungsrollen durch Frauen letztendlich die Unterscheidung zwischen Männern und Frauen auflöst. -Thomas R. Schreiner

Was Paulus wirklich über Frauen im Dienst sagt

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Und doch lehrte Paulus, dass es in Christus weder Mann noch Frau gibt. Galater 3.28, was darauf hindeuten würde, dass die Unterscheidung zwischen Männern und Frauen in Christus aufgehoben wurde.c