Ich denke, es ist ähnlich wie Stehlen, aber nicht genau, daher gelten hier möglicherweise nicht die gleichen Regeln. Der Unterschied besteht darin, dass Sie beim Stehlen ein Eigentum von seinem Eigentümer auf sich selbst übertragen, aber bei der Internetpiraterie kopieren Sie etwas. In gewisser Weise erstellen Sie ohne Zustimmung des Eigentümers eine Kopie von etwas, das jemand anderem gehört. Außerdem erzielen Sie keinen materiellen Gewinn, sondern einen digitalen, sodass das möglicherweise nicht zählt. Denn egal wie viele illegale Downloads Sie machen, Sie werden nicht reicher im Sinne von Waren, die Sie haben. Auf der anderen Seite sind Sie ungerecht gegenüber einem anderen Menschen und seinen/ihren Rechten.
Die Frage ist also: Kann Internetpiraterie als Diebstahl oder als Begehen von Unrecht angesehen werden? Gibt es eine Quelle, die über ähnliche Probleme spricht, die wir mit Internetpiraterie in Verbindung bringen können?
Es ist das Vorrecht des Autors, aus welchem Grund auch immer ein Urheberrecht auf sein Werk anzuwenden, sei es, um sich selbst zu unterstützen oder aus anderen Gründen. Sobald diese Bedingung angewendet wird, wird sie als Vertrag behandelt und der Islam respektiert das Urheberrecht zu 100 %. Einige Leute behaupten, dass dies nicht wahr ist, weil das Urheberrecht „das Wissen der Menschen verhindert“. Das ist eine absurde Behauptung; Copyright beschreibt das spezifische Format (z. B. diesen bestimmten Vortrag, der von dieser Person aufgezeichnet wurde), nicht das Wissen.
Vor diesem Hintergrund habe ich mehrere Shuyookh danach gefragt, und die Antwort war im Wesentlichen das, was Sie gesagt haben: Der Islam respektiert das Urheberrecht, also wird dies zu einer Urheberrechtsverletzung oder einem Diebstahl. Es spielt keine Rolle, dass es digital ist, genauso wie die Zinsen auf Ihrem Bankkonto digital sind, aber es sind immer noch Zinsen.
Eine schöne, ausführliche Antwort von Islam-QA finden Sie hier :
Zuerst:
Handelsnamen, Warenzeichen, Urheberrechte und Patente sind alle Rechte, die ausschließlich ihren Eigentümern gehören. In der heutigen Zeit haben sie einen beträchtlichen finanziellen Wert erlangt. Diese Rechte werden gemäß der Schari'ah anerkannt und sollten nicht verletzt werden.
Zweitens:
Es ist zulässig, einen Handelsnamen oder eine Marke zu kaufen oder zu verkaufen und gegen eine finanzielle Entschädigung zu übertragen, solange kein Betrug oder Täuschung vorliegt.
Drittens:
Urheberrechte und Patente sind durch die Schari'ah geschützt. Ihre Eigentümer haben das Recht, sie zu kaufen oder zu verkaufen, und niemand hat das Recht, diese Rechte zu verletzen. Und Allah weiß es am besten.
Und fressen nicht ungerechterweise das Eigentum eines anderen auf (auf irgendeine illegale Weise, zB durch Stehlen, Rauben, Täuschen usw.), noch bestechen Sie die Herrscher (Richter, bevor Sie Ihre Fälle vortragen), damit Sie wissentlich einen Teil des Eigentums anderer auffressen sündhaft. (2:188)
Angenommen, wir sehen eine Datei als Eigentum des ursprünglichen Erstellers an, dann glaube ich, dass dieser Ayat zutrifft.
Ob digital oder real, es gilt immer noch als Diebstahl. Zum Beispiel verbringt ein Musiker Stunden in einem Studio, um Songs zu schreiben und aufzunehmen. Er verdient seinen Lebensunterhalt damit, dass du seine Platten kaufst. Sie stehlen sein Produkt, dafür verdient er kein Geld. Das ist haram.
Erzählt von 'Aisha: Barira kam, um meine Hilfe bezüglich ihrer Freilassung [Freiheit von der Versklavung] zu suchen. Ich habe mir gesagt, du würdest deinen Herren deinen Preis zahlen, aber dein Al-Wala [Recht zu erben] wäre für mich."
Ihre Meister sagten: „Wenn du möchtest, kannst du bezahlen, was übrig bleibt (vom Preis ihrer Freilassung), (Sufyan, der Nebenerzähler, sagte einmal), oder wenn du möchtest, kannst du sie freilassen, aber ihr Al-Wala [Recht darauf erben] wäre für uns.“
Als Allahs Apostel kam, sprach ich mit ihm darüber. Er sagte: „Kauf sie und manumit sie.
Dann stand Allahs Apostel auf der Kanzel (oder Allahs Apostel stieg auf die Kanzel, wie Sufyan einmal sagte) und sagte: „Was ist mit einigen Leuten, die Bedingungen auferlegen, die nicht in Allahs Buch (Gesetzen) enthalten sind? Buch (Gesetze), seine Bedingungen sind ungültig, selbst wenn er sie hundertmal auferlegt hat.“
Die allgemeine Regel über Käufe im Islam ist, dass der Käufer Eigentümer des Unternehmens wird und damit machen kann, was er will.
Die Tatsache, dass Bill Gates Sie aufgrund des Urheberrechts davon abhält, Ihre Windows 7-CD weiterzuverkaufen, hat im Islam keine Rechtfertigung.
Urheberrechtskäufe sind eine veränderte Form von Transaktionen (kürzlich erfunden), und sie beziehen sich auf den oben genannten Fall.
Wallaho Alam (Und Allah weiß es am besten)
Kurz gesagt, es ist gleichbedeutend mit Diebstahl. Dinge wie Kopieren, Brennen einer Disc sind also nicht zulässig. Auch die Urheberrechtsgesetze der einzelnen Länder müssen beachtet werden.
Weitere Informationen finden Sie hier in der Q&A-Sektion von Ayatullah Sistani
Sofern Sie den CODE in der SOFTWARE nicht STEHLEN, bearbeiten Sie ihn in Ihr eigenes Programm und verkaufen ihn als Ihr eigenes WEITER. DAS wäre stehlen. Weil Sie von der Arbeit anderer profitieren, die Ihnen eindeutig nicht gehört.
Ich erinnere mich, dass ich einmal ein paar Bänder von iTunes gekauft habe, es hat mir 5 Mal für 1 Kopie berechnet und sie sagten, sie würden mir mein Geld nicht zurückerstatten. Ich habe den Zugriff auf mein Konto verloren. Wenn ich also die Kopie, die mir fünfmal in Rechnung gestellt wurde, raubkopieren gehe, würde ich dann stehlen? Unsinn.
Ich rede nicht gerne über diese heiklen Themen, aber die Leute müssen den Unterschied zwischen Raubkopien und Diebstahl verstehen. Und zwischen dem, was haram und illegal ist. Sie können ein Auto ohne Führerschein fahren, wer sagt, dass Sie das nicht können? (Es ist illegal, aber es ist kein Haram, weil Sie nichts stehlen) Nennen Sie es unethisch, nennen Sie es beschämend, nennen Sie es illegal. Nennen Sie es bloß nicht Diebstahl.
Ich denke, Muslime sollten versuchen, Israf zu vermeiden, und Schaden zuzufügen, indem sie sich selbst einschränken, etwas ohne respektvolle Gründe zu verwenden, ist Israf zu machen.
Und jemanden dazu zu zwingen/zu zwingen, israf zu machen, ist sündhaft.
Daher muss ein Muslim, der nützliche digitale Inhalte oder Software herstellt, diese ins Internet stellen, damit sie frei heruntergeladen und ohne Bezahlung verwendet werden können, es sei denn, es handelt sich um einige private/persönliche Daten, die nicht veröffentlicht werden sollten, oder aus anderen respektvollen Gründen (ein weiteres Beispiel ist, wenn es nicht nützlich ist, so dass es zusätzliche Arbeit für Suchmaschinen und die Veröffentlichung von israf macht). > 14. juli 2016: ich kann nicht einfach tun, was ich gesagt habe. also streiche ich meine worte, aber lösche sie nicht, weil es eine gute idee ist, vielleicht findet ja jemand beweise dafür. Ich mache ein Programm (Site) und hoffe, dass ich damit Geld verdienen kann, und ich habe Angst, dass ich, wenn ich dieses Programm veröffentliche, kein Geld damit verdienen kann oder vor Gericht gehen muss. und ich glaube, wenn ich dieses Programm nicht veröffentliche, kann ich es geheim halten. ist die verwendung von know-how im islam erlaubt? Ist es nicht so etwas wie Gold, das teuer ist, weil seltene Leute es haben, und es scheint, dass die Verwendung von Gold im Islam erlaubt ist? 24. Juli: Ich denke, ich halte es geheim, bevor ich einen [Betrag] Geld oder [Anzahl] Benutzer erreiche, und veröffentliche es dann, vielleicht mit Ausnahme der neuesten Entwicklung. <
Wenn andererseits jemand solche Daten/Software bereits erstellt und mit einer solchen Lizenz/Vereinbarung versehen hat und es nicht erlaubt, sie zu verwenden, ohne dafür zu bezahlen, scheint es, dass die Vereinbarung/Lizenz erfüllt/eingehalten werden sollte (sollte nicht verletzt werden). . aber das kann der politik widersprechen, israf nicht zu machen. Ich denke, in einigen Fällen kann das Vermeiden von Israf vor Gott wirklich übergewichtig sein, und jeder Mensch trifft in jedem Fall die Entscheidung, was er wählen sollte, unter Berücksichtigung dessen, was er bezahlen könnte usw.
Ein Gegenargument: Wenn die Leute sich strikt an die Lizenzen halten, könnte jemand Software kaufen und sie vielen Leuten zur Miete geben, so dass er genug Geld bekommen würde, um die Software zu kaufen und als Geldsammler für Softwareunternehmen zu fungieren. - antworte darauf: es wäre auch ziemlich unoptimal, israf, verschwenderisch, wenn leute in sein büro gehen müssten. - antworte darauf: das ist heutzutage über das Internet möglich...
Außerdem sollten ich und Sie berücksichtigen, dass das Brechen der Lizenz gegen das Landesrecht verstößt. Landesgesetze zu brechen, ist normalerweise eine Sünde.
Und wir sollten berücksichtigen, dass Softwarelizenzen normalerweise keine reguläre Vereinbarung sind, sondern ein Angebot , siehe https://en.wikipedia.org/wiki/Offer_and_acceptance , und falls wir die Software verwenden, machen wir automatisch nach Land Gesetze und per Lizenz ein einseitiger Vertrag .
Es kann einige Fälle geben, in denen es zulässig ist, Kopien ohne Erlaubnis der Eigentümer anzufertigen. Das gilt in zwei Fällen:
1 – Wenn es auf dem Markt nicht verfügbar ist und man es benötigt, und die Kopien für den persönlichen Gebrauch oder die karitative Verteilung bestimmt sind und sie nicht verkauft oder davon profitiert werden.
2 – Wenn ein großer Bedarf dafür besteht und die Eigentümer mehr dafür verlangen, als es wert ist, und sie bereits genug Geld verdient haben, um ihre Kosten mit einem angemessenen Gewinn zu decken, und das ist etwas, was von Experten entschieden werden muss . In diesem Fall ist es erlaubt, es für den persönlichen Gebrauch zu kopieren, nicht mit dem Ziel, es zu verkaufen.
3 – Wenn es jemandem gehört, der nicht durch die Schari'ah geschützt ist, dann ist nichts falsch daran, es zu kopieren. Derjenige, der durch die Schari'ah geschützt wird, ist der Muslim oder Dhimmi (Nicht-Muslim, der unter muslimischer Herrschaft lebt) oder Musta'min (derjenige, dem vom muslimischen Herrscher Sicherheit gewährt wurde), im Gegensatz zu den Harbi (Nicht-Muslim, der befindet sich im Kriegszustand gegen den Islam).
Benutzer2350
Samir Shemna
versucht, bestialisch zu sein