Ich höre und lese viel über Magie im Islam, aber ich kenne niemanden, der sich damit auskennt?
Gibt es im Islam einige Beispielmagie, die man ausprobieren kann?
Mir wurde zum Beispiel einmal ein Koranheilbuch geschenkt, in dem man viele Koranheilmittel finden kann. Einer davon ist dieser:
Ekzem: Rezitiere ( Quran 23:14 ) 21 Mal täglich für 41 Tage morgens und abends, blase Wasser und trinke.
Ist das ein Beispiel islamischer Magie?
Ja, das ist es, und echte Magie, nicht nur ein Trick, wie eine Münze verschwinden zu lassen, sondern sie ist wirklich unter Ihrer Hand, oder einen Bleistift hoch und runter gehen zu lassen, damit es so aussieht, als würde er sich biegen, nein, davon spreche ich nicht. Magie ist real, sie ist eine Tatsache, genau wie der böse Blick. Und um mehr Betonung auf seine Echtheit/Realität zu legen, es hatte den Propheten (Frieden und Segen seien auf ihm) selbst beeinflusst, als er sah, dass er Dinge tat, aber nicht wirklich tat, Quelle .
Ich möchte darauf hinweisen, dass alle Magie haram ist, Magie ist Magie und es ist haram und kufr.
Nein
Nein. Darüber hinaus wird das, worüber Sie sprechen, was als Magie verwechselt werden kann, aber nicht, und stattdessen gut für Anti-Magie ist, Ruqayyah genannt. Es gibt Ad'iyah, die uns der Prophet für bestimmte Zeiten gegeben hat, wir haben den Ma'udhatain (المعوذتين), der als Schutz dient, wir haben auch Ayatul Kursi und Surat Al Fatihah. Aber ich möchte darauf hinweisen, dass Ruqayyah keine Magie ist und Magie / schwarze Magie durch die Dschinn kommt. Wo die Worte einer Ruqayyah nicht diejenigen sind, die heilen können, aber es ist Allah. Ich bete, dass meine Antwort klar ist: Möge Allah uns alle auf den geraden Weg führen.
Quellen: Magie und Geisterbesessenheit .
Auch als Randnotiz möchte ich darauf hinweisen, dass es uns nicht erlaubt ist, eine Ruqayyah mit irgendeinem Vers des Korans zu machen, ja, wir können den Koran verwenden, aber es gibt Dinge, die zur Verwendung empfohlen werden, wie zum Beispiel Surat Al Fatihah . Es ist nicht erlaubt, mit den Versen des Korans zu experimentieren, um zu sehen, welche am besten funktionieren, und wir haben keine Befugnis dazu.
Im Islam gibt es zwei sehr unterschiedliche Praktiken, die als „Magie“ bezeichnet werden könnten:
Ihr Beispiel für Ekzeme wäre eine Form von Ruqyah . Während es in der Hadith-Literatur eine Reihe von Ruqyah gibt , bin ich mit dieser nicht besonders vertraut; es kann authentisch oder erfunden sein, und Gott kennt die Wahrheit aller Dinge.
Eine sehr interessante Frage. Insha'Allah werde ich versuchen, einige der Fragen nach bestem Wissen und Gewissen zu beantworten.
Ihre letzte Frage zuerst: Das Rezitieren aus dem Koran und das Aufblasen von Wasser und das Trinken davon ist keine Magie, sondern ein Heilmittel und ist Teil des von Allah und Seinem Gesandten (SAWS) vorgeschriebenen Heilmittels und wird formell als Ruqyah.
Allah sagt im Heiligen Qur'an: "Und Wir senden vom Qur'an herab, was Heilung und Barmherzigkeit für die Gläubigen ist, aber es erhöht die Übeltäter nicht, außer im Verlust." [HQ 17:82] Die Verwendung von Ruqyah ist vollkommen akzeptabel und alle Gelehrten in praktisch allen Denkrichtungen erlauben es , solange es keinen Schirk darin gibt. Es gibt einen besonders bekannten Vorfall, bei dem einige Gefährten (RAA) die Wirkung von Gift neutralisierten, indem sie Surah Al-Fatihah auf eine Person rezitierten, die von einem Skorpion gebissen worden war, und der Prophet (SAWS) dies genehmigte.
Tatsächlich ist Ruqyah ein ausgezeichnetes Gegengift für Magie. (Übrigens gibt es im Islam keine "gute" Magie: Jede Magie ist schlecht und wird in einem islamischen Emirat mit dem Tod bestraft.)
Zweitens werden Verse aus dem Koran niemandem schaden, selbst wenn der Rezitator böse Absichten hat, da der Koran nichts als Gutes bewirken kann. Die angebliche "islamische Magie", nach der Sie fragen, die Vielfalt, die wir typischerweise auf dem indischen Subkontinent (Indien, Pakistan, Bangladesch usw.) sehen, ist wirklich magisch ( sihr ) und haram und hat absolut keine Sanktion im Islam .
Der Zauberpraktiker wird von den Unwissenden, die ihn wegen seiner Dienste besuchen, oft (sehr traurig) als "Maulana" bezeichnet; Dies ist in der Tat eine falsche Bezeichnung und sollte vermieden werden, da er, obwohl er auf den ersten Blick an der Sunnah festzuhalten scheint (wie das Tragen eines Bartes usw.), die Tatsache bleibt, dass er ein Magier und ein Kafir (Ungläubiger) ist. .
Tatsächlich gibt es einen Härtetest, um zu wissen, ob dieser "Maulana" tatsächlich ein Zauberer ist: Wenn er Sie nach dem mother'sNamen von so-und-so fragt, ist es eine Selbstverständlichkeit, dass er Magie praktiziert, da Magie das Opfer mit dem seiner oder ihrer Mutter quält Name. Sie schreiben auch die Verwendung von Amuletten vor (oder „taveez“, wie es unter der Urdu sprechenden Bevölkerung Indiens/Pakistans bekannt ist), was Schirk ist und um jeden Preis vermieden werden sollte, wenn eine Person ihren Iman behalten muss.
(„Ich hörte den Gesandten Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagen: ‚Spells (ruqyah), amulets and love-charms are shirk.“ Ich sagte: „Warum sagst du das? Bei Allah, mein Auge weinte vor Ausfluss und ich ging weiter zu Soundso, dem Juden, der einen Zauber für mich vollbrachte. Als er den Zauber wirkte, beruhigte es sich.“ 'Abd-Allah sagte: „Das war nur die Arbeit des Shaytaan, der es mit seiner Hand pflückte, und als (der Jude) den Zauber aussprach, hörte er auf. Alles, was Sie tun mussten, war zu sagen, wie der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) zu sagen pflegte: „Adhhib il-bas Rabb al-naas ishfi anta al-Shaafi laa shifaa'a illa shifaa'uka shifaa 'an laa yughaadiru saqaman (Entferne den Schaden, oh Herr der Menschheit, und heile, Du bist der Heiler. Es gibt keine Heilung außer Deiner Heilung, eine Heilung, die keine Krankheit zurücklässt.'“ [Erzählt von Abu Dawud, 3883; Ibn Maaja, 3530])
Siehe auch: http://islamqa.info/en/ref/10543
Interessant ist auch, wie sich diese Zauberer ihr „Handwerk“ aneignen bzw. wie sie darin eingeweiht werden. Sie müssen viele Arten von blasphemischen Handlungen gegen den Koran begehen (die ich hier nicht aufzählen möchte), bevor Shaitaan und seine Helfer zufrieden genug sind, auf seine Aufrufe zu reagieren und beschließen, ihn zu einem Teil ihres „Teams“ zu machen. Ein Dschinn wird in seinen Dienst gestellt, der Informationen für ihn erhält, und dies lässt sein Wissen für diejenigen, die diese Methoden nicht kennen, "wunderbar" erscheinen. (Ich würde empfehlen, dass Sie Shaykh ibn Taymeeyahs Essay on the Jinn lesen , um einen Einblick zu bekommen, wie schwarze Magie, Geisterbesessenheit und Exorzismus funktionieren; es ist eine sehr interessante und aufschlussreiche Lektüre.)
Schließlich gibt es keine Magie , die Verse aus dem Koran nicht brechen können. Der Patient muss jedoch Sünden vermeiden, wenn das Heilmittel wirksam sein soll. Zum Beispiel muss er oder sie Shirk vermeiden (sorry, wenn ich einige Leute hier beleidigen könnte), wie den Besuch von Dargahs (Gräber heiliger Männer, Schreine usw.); vermeiden Sie Musik zu hören; und so weiter und so fort.
Abschließend möchte ich noch hinzufügen, dass ich, wenn ich behaupte, dass keine Magie, egal wie mächtig sie auch sein mag, der Macht des Korans widerstehen kann, sie zu neutralisieren und den Patienten zu heilen, dies deshalb getan habe, weil ich ihre Auswirkungen mit meinen Augen gesehen habe eigenen Augen. Vertrauen Sie mir, die Macht innerhalb des Buches Allahs ist enorm und kann das Übel ( sihr ) des bösartigsten Shaitaan und seiner Helfer nutzlos machen .
Definitiver Vers über den Ursprung der Zauberei
Gemäß diesem Vers ist klar, dass die Magie existiert und mächtig sein kann (wie es auf Befehl Allahs geschieht, nicht Satans!). Dämonen können es nur lehren. Es ist ein Zweig der Wissenschaft, der nur für schlechte Dinge angewendet werden kann. Ich kenne keinen Vers im Koran, der besagt, dass jeder, der Magie einsetzt, ein Ungläubiger ist, wie in dem von Ihnen gelesenen Vers erwähnt wird:
Die beiden Engel lehrten die Menschen Magie unter der Bedingung, dass sie nicht zu Ungläubigen werden.
Ich werde diese Frage aus einem anderen Blickwinkel beantworten. Die am häufigsten verfolgte Meinung, dass Magie real ist, wurde bereits als mehrere Antworten in dieser Frage hinzugefügt, daher dachte ich daran, stattdessen die andere Perspektive hinzuzufügen, die tatsächlich nicht viel Licht hat und weit entfernt von der Mehrheitsansicht ist.
Wenn wir über Sihr oder Magie sprechen, ist es wichtig, dass wir seine Bedeutung definieren. Meinen wir damit, wie ein Zauberer einen anderen Menschen verzaubert, was ihn in seinen Besitz bringt, oder haben wir ein anderes Verständnis davon?
Nun, die offensichtliche Bedeutung des Wortes „ sihr “ ist Magie. 1 Aber wenn wir tiefer gehen, werden wir feststellen, dass die Araber das Wort sihr (Magie) in anderen Kontexten verwendeten, die wirklich nichts mit unserer Definition von Magie zu tun hatten.
Als Beispiel heißt es im Koran in Surat Al Mudathir, Vers 24:
فَقَالَ إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ
"All dies ist nur eine fesselnde Beredsamkeit, die [aus alten Zeiten] überliefert wurde."
Wenn wir diesen Vers in seinem Kontext lesen, verstehen wir, dass eine Person aus den Quraysh den Koran für sihr gerufen hat. Und es ist bekannt, dass der Prophet aufgrund des Korans an vielen Orten Sahir genannt wurde. Im Tafsir Al Qurtubi wird das Wort sihr hier so erklärt, dass es eher «Täuschung» (khadi'a) 2 bedeutet , nicht Magie:
{ إِلاَّ سِحْرٌ يُؤْثَرُ}
أي يأثِره عن غيره. والسِّحر: الخديعة
Der nächste Vers (25) macht deutlich, dass es bei sihr um Worte geht (zumindest in diesem Zusammenhang):
إِنْ هَٰذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ
Dies ist nicht nur das Wort eines Menschen."
Die Analyse, warum diese Verse geschwungen wurden, gibt uns mehr Hinweise auf den Kontext des Wortes sihr. Dies wird im selben Tafsir von Qurtubi erwähnt: 2
(Um Ihnen einen Kontext zu geben, dies hängt damit zusammen, dass die Führer der Quraysh nach einem Grund suchten, die Menschen vor dem Propheten Mohammed zu warnen, sie versuchten, ihn verrückt zu nennen, einen Lügner, a Wahrsager, aber sie konnten das nicht sagen, weil sie sich alle einig waren, dass es eine Lüge war, ihn so zu nennen, und sie wussten auch, dass die Leute wissen würden, dass sie logen, aber weil sie ihn unbedingt aufhalten wollten, mussten sie sich etwas einfallen lassen, in um den Propheten nicht in ein gutes Licht zu rücken)
فقالت قريش للوليد: فما هو؟ ففكّر في نفسه، ثم نظر، ثم عبس، فقال: ما هو إلا ساحر! أما رأيتموه يفرق بين الرجل وأهله وولده ومواليه؟!
Die (Führer) der Quraysh sagten zu Walid, was ist er denn? (oder wie sollen wir ihn nennen?) So dachte er, dann dachte er dann runzelte er die Stirn und sagte: er ist nichts als ein Zauberer ! Hast du ihn nicht gesehen (wie er) zwischen einem Mann und seiner Frau 3 , 4 und seinem Sohn und seinen Getreuen trennt?!
Also nannten sie ihn einen Magier, weil er (ihrer Meinung nach) mit "seinen" Worten (dh dem Koran) und seiner Botschaft die Menschen irgendwie dazu brachte, sich zu trennen und zu spalten. Also waren sie sich einig, dass dies das Beste war, wie sie ihn nennen sollten, ohne zu lügen. Mit anderen Worten, sie warnten die Menschen davor, der Botschaft des Propheten zuzuhören, weil sie die Menschen trennen würde, dh es sei ihrer Meinung nach „Magie“.
Dieser Hadith 5 spricht auch über Albayan oder die Fähigkeit, sich auszudrücken:
إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ لَسِحْرًا
Einige beredte Worte sind so effektiv wie Magie.
Aufgrund der Weite des Arabischen lässt sich dies auch übersetzen oder interpretieren als: In der Tat, die Fähigkeit, sich wirklich ausdrücken zu können, hat wirklich etwas Magisches.
Aus der obigen Analyse können wir schließen, dass das Wort sihr (je nach Kontext) folgende Dinge bedeuten könnte:
Beachten Sie, dass ich nie die offensichtliche Bedeutung hinzugefügt habe, von der wir bereits sagten, dass sie Magie bedeutet.
Diese Definitionen und die erwähnten Kontexte eröffnen Wege zur Interpretation bestimmter Verse im Koran. Wir werden damit beginnen, den berühmten Vers 2:102 zu kommentieren, der dazu neigt, der grundlegende Vers zu sein, um echte Magie zu unterstützen.
Und sie folgten [stattdessen] dem, was die Teufel während der Herrschaft Salomos rezitiert hatten. Es war nicht Salomo, der ungläubig war, sondern die Teufel, die ungläubig waren und die Menschen sihr lehrten und das, was den zwei Engeln in Babylon, Harut und Marut, offenbart wurde. Aber die zwei Engel lehren niemanden, es sei denn, sie sagen: "Wir sind eine Prüfung, also leugne nicht." Und [doch] lernen sie von ihnen, wodurch sie eine Trennung zwischen einem Mann und seiner Frau verursachen . Aber sie schaden niemandem dadurch, außer mit der Erlaubnis Allahs. Und die Menschen lernen, was ihnen schadet und ihnen nicht nützt. Aber die Kinder Israels wussten sicherlich, dass wer auch immer es kaufte, keinen Anteil am Jenseits haben würde. Und erbärmlich ist das, wofür sie sich verkauft haben, wenn sie es nur wüssten.
Dieser Vers sagt, dass Sihr, aber er definiert nirgendwo, was Sihr ist, außer wo es heißt:
Trennung zwischen einem Mann und seiner Frau verursachen
Und diese Beschreibung von sihr, ebenso die, die wir bei der Definition der Begriffe herausgefunden haben, dass die Führer der Quraysh den Propheten einen Sahir nannten, weil er mit seiner Rede (Botschaft, Quran ).
Dies würde uns dann zu der möglichen Schlussfolgerung führen, dass sihr – in diesem Vers – wirklich bedeutet, dass „betrügerische Reden“ verwendet wurden – nicht Magie – um ein Ehepaar zur Trennung zu veranlassen.
Wenn dies der Fall ist, sollten wir nicht versuchen, alle anderen magischen Dinge zu erklären, die sie möglicherweise gelernt haben, weil nur dies in dem Vers erwähnt wird.
PS Wenn Sie Othello lesen, werden Sie vielleicht erfahren, wie einige betrügerische Reden wirklich wie Magie wirken und eine Ehe (und Leben) zerstören können.
Surat Ta ha, Vers 66 , der Vers über die „Zauberer“
ققالَ بَلْ أألْقُوا ۖ ف ف فإِذا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ ُخ ُخيّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِِمْ أأّا ت kunft ِ ِ ِحْ سِحْرِِ أأناا تسْْite ِحْ ِحْ ِحْ ok
. " Und plötzlich schienen ihm ihre Seile und Stäbe von ihrer Magie, dass sie sich [wie Schlangen] bewegten.
In diesem Vers warfen die sogenannten Magier eindeutig Seile und Stäbe, und das Wort „yokhayyalo“, was bedeutet, dass es ERSCHEINEN oder scheinen soll (aufgrund ihrer „Magie“ oder was wir eher Illusionen nennen sollten). , dass sie sich bewegten. Dh es wurde durch Illusionen den Anschein erweckt, dass sich die Seile wie Schlangen bewegten. Wir könnten auch aufgrund anderer Verse zu dem Schluss kommen, dass die Zauberer eine große Show geplant haben, was so interpretiert werden könnte, dass sie dies getan haben, um diese Illusionen zu erschaffen und zu planen.
Nun können wir auch den Schluss ziehen, dass diese sogenannten Magier nie wirklich gezaubert haben, aufgrund der Formulierung „zum Schein gebracht“, also nur eine Illusion war. Sie beweisen es selbst, wenn sie in derselben Sure (ta ha) Vers 69-70:
Und wirf, was in deiner rechten Hand ist; es wird verschlingen, was sie hergestellt haben. Was sie sich ausgedacht haben, ist nur der Trick eines Zauberers, und der Zauberer wird keinen Erfolg haben, wo immer er ist .“ So fielen die Zauberer in Niederwerfung nieder. Sie sagten: „Wir haben an den Herrn von Aaron und Moses geglaubt.“
Wenn sie wirklich Zauberer wären und wirklich magische Sachen machten, würden sie nicht schockiert sein, wenn Musa den Stab warf, der dann auf wundersame Weise mit Gottes Erlaubnis zu einer echten Schlange wurde und ihre Seile verschluckte. Sie würden sagen, das kann ich auch! Aber sie wussten, dass sie nur wegen ihrer ILLUSIONEN, die sie erschaffen konnten, Magier genannt wurden, und dass sie niemals etwas so Reales wie dieses Wunder vollbringen konnten. Deshalb fielen sie nieder und folgten Mose.
Dies wird auch in Surat Al Araf, Vers 116 erwähnt:
ققالَ أألْقُوا ۖ ف ف فلَمّا أألْقْقا سححُرُوا أأْيُنَ النّاسِ وَاس्ْْرْهَُوهُمْ وجاءُاءُا وَاسْا ْسِحْ عرٍ ع ok عرٍ ع ok عرٍ عِحِْحِْحْé ع عِحْé ع عِحْé ع عِحِْحْé ع عِحْé ع عِحْé unktion
: Als sie also warf, täuschten sie die Augen der Menschen und erschreckten sie, und sie erzeugten einen mächtigen Zauber.
saharo a'yona nas, was hier übersetzt wird, um die Augen der Menschen zu täuschen, dh sie haben eine Illusion geschaffen.
Über Surat Al Falaq, Vers 4:
وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ
Und vor dem Übel der Knotenbläser
Zamakhshari kommentiert dies in seinem Tafsir: 8
ولا تأثير لذلك
Und es hat keine Auswirkungen (dh das Böse weht in Knoten) Für weitere Informationen lesen Sie den Tafsir 8 .
Der berühmte Hadith, dass der Prophet „mashor“ (verzaubert) war, wird auch von denjenigen geleugnet, die dieser Meinung folgen, weil sie der Meinung sind, dass er dem Koran in diesen Versen widerspricht:
Die Verse 17:47 und 25:8
"
_
Mit anderen Worten, sie denken, dass es nicht wahr sein kann, dass er wirklich von Magie beeinflusst wurde, wie der Vers sagt: Die Übeltäter (dhalimon) sagen, dass „du nur einem Mann folgst, der von Magie (mashor) betroffen ist.“
Der/die Vers(e) nach beiden Kapiteln;
[25: 9] انظُرْ ككيْفْف ضضرَبُوا لكك ال
vollständig So sind sie in die Irre gegangen und können niemals einen Weg finden.
Sure Duha, 93:3
مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَىٰ
Dein Herr hat dich in keiner Weise missachtet, und in keiner Weise hat Er dich benachteiligt.
Der Vers 5:67
وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ
Allah wird dich vor den Menschen beschützen
Dieser Vers wird auch so verstanden, dass er dem Hadith von demjenigen widerspricht, der diese Meinung vertritt. Deshalb akzeptieren sie es nicht. Dh Gott würde ihn beschützen und ihn nicht von sihr beeinflussen lassen.
Nun, diese Frage über den Hadith in Sahih Bukhari könnte damit zusammenhängen: „ Betrachten sunnitische Muslime ganz Bukhari als 100% authentisch? “ und „ Wird Sahih al-Bukhari von sunnitischen Gelehrten als 100% authentisch angesehen? “
Was beinhaltet:
Die Gesamtzahl schwacher/fabrizierter Ahadith in der al-Bukharis-Sammlung beläuft sich auf 52.
Ein neuer Gelehrter, Imam ibn Amin, hat ein sehr detailliertes Buch über die schwachen Ahadith in Bukhari und Muslim geschrieben. Sie finden es im Internet.
Nicht alle „Sunniten-Muslime“ glauben, dass Bukhari zu 100 % authentisch ist
und
Nun, als Muslim möchte ich sagen, dass Sahih al-Bukhari und Sahih Muslim die authentischsten Bücher der Sunna sind, aber ich denke, da sie menschlich sind, könnten sie einige Fehler oder Erfindungen enthalten.
Daher wählen (interpretieren) diese Gelehrten diese oben erwähnten Verse als das letzte Wort, und weil der Hadith diesen Versen (sollte) widersprechen, lehnen sie den Hadith ab. Weil sie auch der Meinung folgen, dass Hadith-Bücher Fehler und Erfindungen enthalten könnten, während der Koran dies nicht tut.Sie scheinen auch Probleme mit dem Hadith zu haben, da sie nicht sehen, wie der Prophet, der der Beste der Menschheit ist, von Sihr (oder einem Dschinn, der das „Sihr“ an ihm ausführt) betroffen sein würde, ohne von Gott beschützt zu werden. Sie haben auch Probleme damit, wie der Kamm (der ein privater Gegenstand ist), der sein Haar enthält, demjenigen gegeben wurde, der den Sihr ausführt. Wer gab diesem Mann den Kamm oder die Haare vom Kamm? Da der Kamm ein Privatgegenstand ist, sollte er höchstwahrscheinlich in seinem Haus sein. Sind sie irgendwie in sein Haus eingebrochen? Was war mit seiner Frau, die wahrscheinlich zu Hause war? War es ein Dschinn, der den Kamm nahm? Was ist mit den „Engeln, die“ sein Haus vor Satanen beschützen? Und diese Art von Sihr würde als die schlimmste Art von Sihr angesehen werden, die möglich ist (von demjenigen, der an diese Definition von Magie glaubt). Würde der beste Mann, der Prophet von der schlimmsten Art von Sihr betroffen sein? Was ist damit, dass Sie von Gott beschützt werden, indem Sie einfach einige Verse lesen und jeden Tag Dhikr machen, wäre der Prophet nicht derjenige, der am meisten beschützt wird? Warum wurde dies im Koran nicht erwähnt? Es scheint eine sehr wichtige Situation zu sein! So bekamen sie viele Probleme mit dem Hadith.
Einige Gelehrte, die den Hadith bestritten haben, dass der Prophet von Sihr (Magie) beeinflusst wurde:
Abu Bakr Ahmad bin Ali Al-Razi Al-Jassas , Hanafi-Gelehrter (gestorben 331 h) - أحمد بن على الرازى الجصاص الحنفي In seinem Buch Ahkam Al-Quran (أحكام القرآن)
Wo er sagte:
ومثل هذه الأخبار من وضع الملحدين
Muhammad Abduh
Ich könnte andere lebende Gelehrte (oder Tullab al-ilm) hinzufügen, wie Adnan Ibrahim, Tariq Suwadin, die diesen Hadith ablehnen, aber die Liste würde dann ziemlich lang werden.
Dieser berühmte Hadith, der sagt:
"Vermeide die sieben großen zerstörerischen Sünden ... praktiziere Sihr ..."
Das Praktizieren von Sihr (oder Hexerei) gilt als eine der großen zerstörerischen Sünden. Aber das bedeutet nicht, dass das praktizierte Sihr wirklich so funktioniert, wie es die Leute erwarten. Auch wenn es nicht funktioniert, ist die Absicht und die Handlung, die beim Praktizieren von Sihr ausgeführt wird, eine große Sünde an sich , nicht das Ergebnis. Das Praktizieren von Sihr ist verbunden mit Shirk, Anbetung von Teufeln, Dschinn, Morden ( was zumindest heute passiert ), Täuschen, Vorhersagen (Ghayb sagen, das nur Gott kennt) und mehr.
Der Hadith über Personen, deren Handlungen nicht aufgezeichnet werden: 15
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es gibt drei (Personen), deren Handlungen nicht aufgezeichnet werden: ein Schläfer, bis er aufwacht, ein Idiot, bis er wieder zur Vernunft kommt, und ein Junge, bis er die Pubertät erreicht.
Sie sind auch der Meinung, dass, wenn jemand von Sihr betroffen ist, wenn er zum Beispiel Dinge tut, die er nicht kontrollieren kann, seine Handlungen nicht aufgezeichnet werden sollten, weil er das nicht kontrollieren kann, und das wäre ungerecht. Weil es in diesem Hadith nicht erwähnt wird, glauben sie, dass Sihr eine Person nicht beeinflussen kann.
Hier könnte man noch viel mehr hinzufügen, aber um es nicht zu lange zu machen, entscheide ich mich für ein Fazit.
Mit der obigen Analyse können wir den Schluss ziehen, dass es keine „echte Magie“ gibt, oder dass es zumindest nichts gibt, was uns dazu zwingt, an „echte Magie“ zu glauben .
Aber meistens hängt es davon ab, was wir unter dem Wort Magie verstehen.
Ein Gelehrter, der dieser Meinung folgt, über den ich jetzt nachdenken kann, ist Tareq Al-Suwaidan. Er diskutiert einige dieser Punkte und viele andere, einschließlich Ahadith und so weiter.
مجاهد
Sohaeb