Die Vishwakarmas , auch bekannt als die Kammalars, sind eine Gemeinschaft von Metallarbeitern und Handwerkern. Viele Leute betrachten sie als Angehörige der niedrigen Kaste, aber sie behaupten, dass sie eigentlich Brahmanen sind, die vom göttlichen Architekten Vishwakarma, auch bekannt als Tvashta, abstammen. Auf jeden Fall zitiert dieser Auszug aus dem Journal of the Andhra Historical Research Society ein Werk der Vishwakarmas, in dem sie ihre Ansprüche auf das Erbe der Brahmanen rechtfertigen, indem sie sich auf einen Vorfall mit Adi Shankaracharya beziehen:
Der Name „Jagadguru“, Lehrer der Welt, der Lehrer der Welt, ist eine Auszeichnung, die allein den Menschen der Vishvakarma-Kaste zusteht (Wilson Dictionary). Als der weltberühmte Shankaracharya von Travancore, der Gründer der Avaita School of Philosophy ... in Masulipatam Halt machte, nannte er sich "Jagadguru". Die Devakammalars Südindiens, die sehr eifersüchtig auf ihren Titel waren, waren empört über einen offensichtlichen Betrüger, der versuchte, sich anzueignen, was ihr eigenes ausschließliches Eigentum war, und stellten sein Recht auf die Auszeichnung in Frage, als der Philosoph die folgenden Zeilen sang:
„Acharya Sankaro nama
„Twashta putro nasanyasa“,
„Viprakula gurordiksha“,
„Visvakarmantu Brahmana“"Mein Name ist Shankaracharya, ich bin ein Nachkomme von Twashtar, ich bin hierher gekommen, um den Vipras das Recht zu lehren, den heiligen Faden zu tragen, ich bin ein Brahmane der Vishvakarma-Kaste." (Shankaracharya Vijaya)
Dies ist ein unwiderlegbarer Beweis dafür, dass die Menschen der Vishvakarma-Kaste Brahmanen sind.
Ob es unwiderlegbar ist, ist eine andere Sache, aber meine Frage ist, von welchem Shankara Vijaya stammt dieses Zitat? Für diejenigen, die es nicht wissen, die Shankara Vijayas sind die traditionellen Biographien von Adi Shankaracharya. Das berühmteste ist das Madhaviya Shankara Digvijaya, aber das scheint nicht das Zitat zu haben, nach dem ich suche.
Übrigens, angenommen, Adi Shankaracharya ist ein Vishwakarma Brahmana, was wäre sein Gotra Pravara? Wie ich in meiner Frage und Antwort hier bespreche, hatte Vishwakarma einen dreiköpfigen Sohn namens Trisiras, der von Indra getötet wurde. War Adi Shankaracharya ein Nachkomme von Trisiras?
Auch andere Leute glauben, dass Adi Shankaracharya ein Namboothiri Brahmana war. Was glauben sie also über Adi Shankaracharyas Gotra?
Ich poste eine Antwort, weil falsche Berichte und halbgare, meist ignorante Theorien als Antworten angeboten werden.
Sankaracharya war ein Nambudiri-Brahmane, und dies wird in Madhaviya Sankara Vijayam angegeben, dessen Übersetzung auf Sringeris Website zur Verfügung gestellt wird. Ich zitiere von dieser Website und die fette Hervorhebung stammt von mir.
Das Madhaviya Shankara Vijayam, der beliebteste und am weitesten verbreitete Bericht über Sri Adi Shankaras Leben, beschreibt die Ankunft von Sri Adi Shankara folgendermaßen: „Der Eine, der unter dem Banyanbaum sitzt, Lord Dakshinamurti (Shiva), der Lehrer der Höchsten Wahrheit durch die Medium der Stille, verließ seinen Ort der Meditation. Er bewegt sich jetzt in Form von Shankaracharya umher und teilt seinen wertvollen Rat des Wissens der Welt mit, die in den grenzenlosen dichten Wäldern der Unwissenheit gefangen wurde und ernsthaft von den sich nähernden Flammen der Waldbrände der Familienknechtschaft bedroht ist.' –
अजsprechend मुकsprechend
Shankara wurde als Sohn von Aryamba und Shivaguru geboren, einem Nambudri Brahmana, der zum vedischen Zweig des Krishna Yajur Veda gehörte. Shankaras Geburtsort war Kalady in Kerala, am Ufer des Flusses Poorna.
Die Website von Kanchi Kamakoti gibt sein Gotram als Atri an und bestätigt auch erneut, dass er ein Yajurvedi-Nambudiri-Brahmane war.
Acharyas Gotra war Atri und er war ein Krishna Yajurvedi. Es ist bekannt, dass er von Geburt an ein Nambudari Brahmane ist.
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