Alte hebräische Kalender und moderne Übersetzungen von „Jahren“

Wenn wir Genesis oder Samuel/Kings/Chronicles (oder jedes andere alttestamentliche Buch, das irgendeine Art von zuverlässiger Chronologie versucht) lesen, was sind vernünftige Bedeutungen des Wortes (übersetzt) ​​„Jahr“?

Angenommen, ich wollte eine Zeitleiste der Könige von Israel und Juda erstellen. Die Chronologie in diesen Büchern wird typischerweise wie folgt angegeben: „Im _x_ten Jahr der Herrschaft von König Y von Israel wurde Z zum König von Juda gemacht.“ Sollte ich davon ausgehen, dass das alte hebräische Jahr 365,24 Tage (ein Sonnenjahr) bedeutete? Ich weiß, dass sie einen Mondkalender benutzten, und wenn alle ihre Monate 28 (?) Tage hatten, hatten sie dann 13 Monate? Unterscheiden sich ihre Jahre alle 4 Jahre um ungefähr 5 Tage von unseren? Wie sollte ein Historiker in dieser Art von Bericht "Jahre" rechnen?

Ich nehme an, es handelt sich wahrscheinlich um das gleiche Problem wie bei der Verwendung von „Jahren“ in der Genesis, da die erwähnten Jahre höchstwahrscheinlich diejenigen waren, die von den Hebräern zum Zeitpunkt der Niederschrift des Textes verwendet wurden. Mir ist klar, dass dies möglicherweise nicht so ist, aber wenn dem nicht so ist, könnte es schwierig sein, "einem Jahr" einen bestimmten Wert zuzuordnen, da wir keinen Bezugsrahmen hätten, um einem "Jahr" eine bestimmte Zeitdauer zuzuordnen ."

Wenn Sie sich auf ein Studium dieser Art einlassen, wäre es ratsam, zumindest Thieles The Mysterious Numbers of the Hebrew Kings und Finegans Handbook of Biblical Chronology zu Rate zu ziehen . Sie werden allmählich ein besseres Verständnis für die vielen Komplexitäten beim Abgleichen von Daten und dem Erstellen einer Zeitleiste bekommen.

Antworten (3)

Die alten Hebräer benutzten einen Mondkalender; jeder Monat begann mit der Sichtung der neuen Sichel und dauerte bis zur nächsten Sichtung, was bedeutet, dass ungefähr die Hälfte der Monate 29 Tage und ungefähr die Hälfte 30 Tage hatte. Um die Monate in den richtigen Jahreszeiten zu halten, haben die Hebräer (wie die Babylonier, Griechen usw.) müssen irgendeine Art von Interkalation praktiziert haben, das heißt: Sie müssen von Zeit zu Zeit einen dreizehnten Monat eingefügt haben. In der hebräischen Bibel wird die Interkalation jedoch nicht erwähnt, und die genaue Mechanik des alten hebräischen Kalenders ist nicht wirklich bekannt. Der heutige jüdische (oder rabbinische) Kalender enthält mathematische Formeln zur Berechnung des Monatsanfangs und zur Bestimmung, welche Jahre zwölf Monate und welche dreizehn haben.

Die jüngste Diskussion zu diesem Thema findet sich in Calendars in Antiquity: Empires, States, and Societies von Sacha Stern, Oxford 2012; auch Time, Astronomy, and Calendars in the Jewish Tradition , herausgegeben von Sacha Stern und Charles Burnett, Leiden 2014.

Irgendeine Empfehlung, wie man "Jahre" im Text rechnet? Angenommen, ich beginne mit einem bekannten archäologischen Jahr, 576 v. Wenn ich mithilfe des Textes rückwärts arbeiten möchte, welche Art von Anpassungen muss ich möglicherweise vornehmen, um die Chronologie im Text zu berücksichtigen?
Außerdem weiß ich, dass es im Islam keine Korrelation zwischen dem Kalender und den Jahreszeiten gibt. Wissen wir, dass der hebräische Kalender anders war?
Der islamische Kalender ist in dieser Hinsicht einzigartig (Mondmonate, aber keine Interkalation). Die jüdische Tradition verbindet Pessach mit dem Frühling (gemäß der traditionellen Interpretation des Wortes Aviv in Exodus 13:4; 23:15), also müssen die Hebräer eine Möglichkeit gehabt haben, die Feste im Einklang mit den Jahreszeiten zu halten.
Nicht wirklich geklärt ist, was mit „im Jahr N von König X“ gemeint ist. Beginnt das Regierungsjahr am tatsächlichen Thronbesteigungstag (wie bei den Römern) oder am Neujahrstag (vermutlich 1. Nisan) nach seiner Thronbesteigung (wie bei den Babyloniern)? Dies wird von Bibelwissenschaftlern diskutiert.
@mojo Der springende Punkt bei diesen alten empirischen Kalendern ist, dass die meisten Daten (dh des Vollmonds) und Zeitintervalle (wie die Länge eines bestimmten Jahres) überhaupt nicht berechnet wurden. Stattdessen wurden sie beobachtet. So zu Um beispielsweise festzustellen, ob ein bestimmtes Jahr 13 oder 12 Monate hatte, müssten Sie die schriftlichen Aufzeichnungen überprüfen, die von Schreibern aus diesem Zeitraum aufbewahrt werden.Wenn die Dokumente verloren gehen, gehen auch die Informationen verloren.
Ich weiß nicht, wie Sie sagen können, "dass es keine Beweise für diesen Kalender vor dem 9. Jahrhundert der christlichen Ära gibt". Die Einschaltung eines 13-Monats wird mehrfach in der Mischna erwähnt. Siehe zB Traktat Sanhedrin 1:2, Arakhin 9:3. Die Mischna wurde 200 n. Chr. redigiert
@conceptualinertia. Ich sprach über den berechneten Kalender, der auf dem Molodot basiert. Die Einfügung eines 13. Monats geht auf die alten Sumerer im dritten Jahrtausend v. Chr. zurück.

Die Essener (mit Hauptsitz in Qumran) verwendeten einen Sonnenkalender, wie er in Jubiläen und 1 Henoch beschrieben wird . Hier hatte jeder der zwölf Monate 30 Tage, mit Ausnahme des letzten Monats jedes Quartals, der 31 Tage hatte. Dies war ein deutlicher Unterschied zu den Kalendern der Mainstream-Juden, und um sich abzuheben, verwendeten sie diesen Kalender. 1 In einer ihrer Schriften argumentieren sie, dass es sich bei ihrer um eine Restauration handelt und die Mainstream-Juden einen fehlerhaften Kalender verwenden.

Die Mainstream-Juden zu dieser Zeit verwendeten mit ziemlicher Sicherheit eine Art Einfügung, um die Frühlingsfeste im Frühling und die Herbstfeste im Herbst zu halten.

Die Frage, wie man die Daten der Könige in Samuel/Könige/Chroniken berechnen kann, war Gegenstand von Doktorarbeiten. Wie fdb sagt, wird es noch diskutiert.

1 Flusser, David. Die spirituelle Geschichte der Sekte vom Toten Meer. Englische Reihe herausgegeben von S. Himelstein und übersetzt von C. Glucker. Tel Aviv: MOD Books, 1989, 43

Der Jubiläums-/Qumran-Kalender hatte Jahre von genau 364 Tagen. Da diese Zahl ohne Rest durch 7 teilbar ist, fällt jeder Tag im Jahr immer auf denselben Wochentag. Der Mangel dieses Kalenders besteht darin, dass er etwa eineinhalb Tage vor dem tropischen Jahr liegt. Daher bleiben die Monate nicht sehr lange in denselben Jahreszeiten.

Ja, ich glaube, wir sollten davon ausgehen, dass das alte hebräische Jahr im Durchschnitt 365,24 Tage hatte, wobei einige Jahre 354 Tage und andere 384 Tage hatten.

Obwohl die Bibel die Interkalation (einen hinzugefügten Monat) nicht ausdrücklich erwähnt, wird sie aus der Namensbedeutung des ersten Monats Abib abgeleitet. Abib bedeutet einfach „zarte, grüne Ähren“ und bezieht sich auf die Reifung des Gerstenkorns – die erste Ernte des Jahres. Wenn nicht etwa alle 3 Jahre ein 13. Monat hinzugefügt wurde, würde das neue Jahr beginnen, bevor die Gerste zum Sammeln bereit war. Darüber hinaus würde jedes der späteren Feste hinter seinen jeweiligen Ernten zurückrutschen. (Weizen, Obst etc. Exodus 23:14-17)

Später in der Geschichte Israels wurde der Name des ersten Monats von „Abib“ in „Nisan“ geändert. Die religiösen Feste wurden jedoch von Jahr zu Jahr immer in den richtigen Jahreszeiten gehalten. Unsere Schlussfolgerung muss also sein, dass Israels Kalender ein Soli-Mond-System war, das sowohl die Umdrehungen der Sonne als auch des Mondes verfolgte.

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