An Jom Kippur ein Jom-Tow-Essen essen

Wenn jemand an Jom Kippur essen muss, macht er dann Kiddusch mit Wein und hat zwei Challah-Brötchen, plus Fleisch und Fisch, wie er es an jedem anderen Jom Tow tun würde?

Siehe auch : judaism.stackexchange.com/questions/5784/kiddush-on-yom-kippur Beachten Sie jedoch, dass selbst die Meinungen, dass Sie Kiddush machen, auf Brot zu bedeuten scheinen, wenn Sie Brot in ausreichender Menge essen müssen. Niemand sagt, dass man Wein unnötigerweise nur zum Zweck des Kiddusch trinken soll.
@Yishai Wenn du sowieso trinken musst (eher wahrscheinlich als essen), warum sagst du dann nicht Kiddush darauf?
@DoubleAA, Kiddush ist nur BeMakom Seuda. Wenn Sie Wein trinken mussten (sagen wir an einem Ort, an dem Wasser nicht trinkbar war oder so), dann vielleicht (wenn Sie genug davon trinken mussten oder wenn Sie auch Brot essen mussten).
@Yishai Du könntest zwei Reviyot trinken (oder wirklich ein männliches Luggav + ein Revit). Warum „an einem Ort, wo Wasser nicht trinkbar war“? Wenn du trinken musst, könntest du auch ein paar Kalorien bekommen, oder?
@DoubleAA, Alkohol dehydriert, und ich nehme an, das Ziel ist es, mit so wenig Flüssigkeit wie möglich hydriert zu werden. Wenn Sie an Traubensaft denken, macht er vielleicht keinen Makom Seuda mit einem Revit (zumindest hat das mein LOR gesagt, aber ich kenne die Quelle nicht).
@DavidFeigen CYLOR, aber wenn Sie fasten müssen, sollten Sie in Shiurim essen, was per Definition nicht ausreicht, um die Bedingungen einer Mahlzeit zu erfüllen.
@DavidFeigen Vergiss CYLOR nicht und iss mehr als einen Shiur, wenn du es für dein Leben brauchst.

Antworten (1)

Eine Person, die an Yom Kipour isst, macht keinen Kiddusch und isst zwei Challah-Brötchen plus Fleisch und Fisch, genau wie bei jedem anderen Yom Tov .

Der Grund dafür ist, dass sie so wenig wie möglich essen sollten – gerade genug, um am Leben und gesund zu bleiben.

Sie sagen jedoch יַעֲלֶה וְיָבֹא, wenn sie genug Brot gegessen haben - sowie רְצֵה, wenn es auch Schabbat ist.

Genügend Brot : 27 Gramm laut Yalkut Yosef.

Quellen:

  • Shulchan Aruch, Orach Chaim, 618:10 - סימן תריח - דין חולה ביום הכפורים und siehe באר היטב bezüglich Kiddusch.

    • חוֹלֶה שֶׁאָכַל בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים וְנִתְיַשֵּׁב דַּעְתּוֹ בָּעִנְיָן שֶׁיָּכוֹל לְבָרֵךְ, צָרִיךְ לְהַזְכִּיר י יוֹם הַכִּפּוּרִים בְּבִרְכַּת ַמָּזane ְרauber ְרוֹמֵר: ‏

    • באר היטב (ח) יעלה ויבא. ואם חל בשבת אומר רצה. כנה''ג. וט''ז כתב שלא להזכיר יעלה ויבא ע''ש והמ''א העלה דאין להקל. ועכ''פ א''צ לקדש דיש לחוש לברכה לבטלה ע''ש: ‏

  • Aruch Hashulchan ibid 618:17, der sich fragt, warum es Brauch ist, dass sie יַעֲלֶה וְיָבֹא sagen.

    • חולה שאכל ביום הכיפורים, ונתישב דעת והיינו שיאמר ''יעלה ויבא'' כמו בתפילה, ויאמרנה ב''בונה ירושלים'' כמו בול טול ט. ואם חל בשבת אומר ''רצה והחליצנו''. וגדולי האחרונים מפקפקים הרבה בדין זה, שהרי לא היום גורם האכילה, אלאו גרמה לולמה יזכור יום הכיפais בברכת מז מז & ches למ? (ט''ז, ומגן אברהם סעיף קטן י) ולא ידעתי איך החולים נוהגים בזה. מיהו קידוש וודאי אינו צריך (שם). ‏

  • Kitzur Schulchan Aruch 133:18 - סימן קלג - הלכות יום הכפורים

    • מְבָרֵךְ לִפְנֵיהֶם וּלְאַחֲרֵיהֶם, אֲבָל קִדּוּשׁ ַעֲשֶׂ יַעֲשֶׂה, וּבְבִּרְכַּת הַמָּזוֹן אוֹמֵר יַעֲלֶה וְיָבוֹא. וְאִם חָל בַּשַׁבָּת, אוֹמֵר גַּם רְצֵה. וְאִם שָׁכַח, אֵינוֹ צָרִיךְ לַחֲזוֹר וּלְבָרֵךְ, שֶׁאֵין חִיוּב הַיּוֹם לֶאֱכוֹל פַּת.
Aber was ist, wenn sie so viel essen müssen, dass sie Fleisch etc. essen können? Gibt es noch eine Vorstellung von Kavod Yom Tov? Was hat Lechem Mishneh mit der verzehrten Menge zu tun? Beachten Sie, dass die meisten (alle?) aschkenasischen Behörden eine Messung in Gramm ablehnen.
An Jom Kippur ein Jom-Tow-Essen essen
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