Wenn ich an Jom Kippur essen muss, gibt es einen Chiyuv, um Kiddusch zu machen? Wenn es nicht gibt Gibt es eine Situation, in der Sie es tun?
Die Frage des Kiddusch an Jom Kippur wird zuerst in der Gemara Eiruvin diskutiert
Der Shibolei Haleket (312) schreibt, dass, weil man normalerweise an Jom Kippur nicht isst, die Weisen niemals eine Erwähnung des Feiertags in Kiddusch oder sogar Benching verlangten. Tatsächlich wäre es unangemessen, Kiddusch zu machen, weil man vielleicht sieht, wie Kiddusch gemacht wird, und denkt, dass es jedes Jahr gemacht werden sollte. Der Shulchan Aruch (618:10) schreibt jedoch, dass die Erwähnung von Yom Kippur in Benching gemacht werden sollte (dh sagen Sie Yaaleh Veyavo) mit der Begründung, dass, weil man sowieso beugen würde und der gleiche Absatz im Gebet gesagt wird. Magen Avrahahm, Chayei Adam und Mishnah Berurah (sk 29) stimmen alle darin überein, dass man am Jom Kippur keinen Kiddusch machen sollte, wenn man fastet.
Es gibt eine berühmte Geschichte über Rav Yisrael Salanter, der an einem Jom Kippur während einer Cholera-Epidemie dafür sorgte, in der Schule in der Öffentlichkeit zu essen, damit jeder weiß, dass das Essen an diesem Tag das Richtige war. Rav Baruch Epstein berichtet in Mekor Baruch II Kapitel 11, dass Rav Salanter sogar Kiddusch in der Schul machte. Der verlinkte Artikel lässt jedoch Zweifel an der Geschichte aufkommen (ohne auch nur die Aufnahme von R. Baruch Epstien zu erwähnen, die ich etwas seltsam finde), und ich habe persönlich von Rav Asher Weiss gehört, dass selbst wenn R. Yisrael Salanter öffentlich gegessen hat, glaubt er nicht, dass er am Jom Kippur Kiddusch gegen den Psak des Magen Avraham gemacht hätte.
Der interessantere Fall ist, wenn Jom Kippur auf den Schabbat fällt: Auch wenn es keine Kiddusch-Institution für Jom Kipuur gibt, gibt es eine für Schabbat, und vielleicht wäre man dazu verpflichtet, besonders wenn man bedenkt, dass viele meinen, dass Kiddusch am Schabbat biblisch ist beauftragt. So scheint Rebi Akivah Eiger (in seinen Kommentaren zum Magen Avraham, OC 618:10) vorzuschlagen (es ist mir unklar, ob er das in der Praxis sagen würde), dass, wenn man an einem Jom Kippur essen muss, der auf den Schabbat fällt, er sollte doch Kiddusch machen.
Der Shar HaKollel schreibt , dass es an Jom Kippur keinen Kiddusch gibt, weder auf Wein noch auf Brot, noch gibt es Lechem Mishne (zwei ganze Brote für HaMotzi nehmen), weil die Chachamim diese Dinge an Jom Kippur nicht eingeführt haben.
Rabbi Akiva Eiger ist der Meinung, dass man Kiddusch machen sollte, obwohl die meisten anderen Poskim sagen, dass man es nicht tun sollte.
Der Chasam Sofer schreibt, dass man beim Davening an Kiddusch denken sollte.
Ich erinnere mich, gehört zu haben, dass Kinder an Jom Kippur keinen Kiddusch machen sollten, da es keine Mizwa von Chinuch gibt, die ihnen beibringt, Kiddusch für Jom Kippur zu machen.
msh210
SimchasTorah