Berachot für den Besuch in Israel?

Ich reise bald nach Israel, und wir werden viele Dinge besuchen, darunter Yerushalaim und die Kotel. Gibt es spezielle Berchot für die Ankunft in Israel, den Besuch der Altstadt oder den Besuch der Klagemauer? Ich glaube, ich bin einmal im Masechet Berachot darüber gestolpert .

Versuchen Sie, in ברוך מציב גבול אלמנה nachzuschauen, was gesagt werden kann über „Bau jüdische Häuser wie zur Zeit des zweiten Tempels“ (FWIW, es gibt jetzt mehr Juden in Israel als zur Zeit des zweiten Tempels, und sie leben natürlich in technologisch überlegenen und objektiv schickeren Häusern).
An sich keine Antwort, aber was ich tat, als ich zum ersten Mal ging, war eine Rezitation bestimmter Shirei haMa'alot. Als ich zum Beispiel zum ersten Mal die Küste sah, rezitierte ich ps. 126 בשוב ה׳ את שיבת ציון. Als ich zum ersten Mal in die Altstadt ging, rezitierte ich ps. 122 שמחתי ואומרים לי. Als ich das Kotel besuchte, rezitierte ich das gesamte Shirei haMa'alot (Barchi Nafshi in Shabbat Minchah ohne Ps. 104(.
Ich glaube, es gibt einen, um das "große Meer" (das Mittelmeer) zu sehen.

Antworten (1)

Wie in den obigen Kommentaren erwähnt, ist das Bracha von „Barukh Ata Hashem Elokeinu Melekh Haolam Sheasa et Hayam Hagadol“ relevant, wenn man das Meer zum ersten Mal seit 30 Tagen sieht.

Darüber hinaus ist die Praxis des Kria (Zerreißen der Kleidung) über dem Tempelberg für Ihren Besuch in der Altstadt (oder auf dem Ölberg) äußerst relevant. Siehe die sehr schöne Diskussion von R Ari Enkin mit vielen Quellen oder auch hier .

Aber bitte CYLOR , was Ihre eigentliche Praxis sein sollte.

Befolgen Sie auch unbedingt die Ratschläge von @Moshe und lesen Sie diese sehr schöne Halachot-Liste für einen amerikanischen Reisenden nach Israel .

PS. Brakhot 58b ist der Ort, an dem Sie dies vielleicht zum ersten Mal gesehen haben, aber es stellt sich die Frage, wie dies in der heutigen Zeit gilt. Ich fragte einen Rav aus Kollel Ponevezh in Bnei Brak, der sagte, der Minhag auf vielen dieser weniger üblichen Brachot sei nicht, sie zu sagen, nach dem Mishna Brura. Siehe hier für weitere Diskussionen (HT @DoubleAA für die Referenz)

Beachten Sie, dass die meisten Besucher der Altstadt keine Besichtigung des Tempelbergs beinhalten. Sie müssen auf bestimmte Dächer oder nahe gelegene Hügel steigen, um sich mit diesem Problem auseinanderzusetzen. (Einige weinen auch, wenn sie Yerushalayim sehen, aber ich bin mir nicht sicher, ob sie zwischen der alten Stadtmauer und dem Rest unterscheiden. IAE, Sie haben diesen Brauch nicht erwähnt.)
Beachten Sie, ob die Person aus einer Stadt am Meer kommt, z. Los Angeles oder New York City, dann benötigt das Mittelmeer möglicherweise keinen neuen Segen (siehe judaism.stackexchange.com/q/14355/759 )
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