Besuch in Israel: Eine Mizwa?

Ist ein Besuch in Israel eine Mizwa? (Besuchen statt Wohnen)

Nur einige Punkte, auf die ich mir eine Antwort erhoffen würde:

  • War es damals eine Mizwa?
  • Ist es heute noch eine Mizwa?
  • Gilt die Mizwa das ganze Jahr über oder nur während שלש רגלים?
  • Ist die Mizwa speziell für den Besuch von Yerushalayim oder reicht ein beliebiger Ort in Israel aus?
Meinst du mit Mizwa einen der 613 (plus d'rabanan ), oder meinst du einen Kiyum (oder Chiyuv ) von Halacha ?
@ msh210 Was ist der Unterschied zwischen den beiden? Ich meine wahrscheinlich ersteres.
Nun , die Eltern zu verehren ist eine der 613 Mizwot . Nicht auf dem Sitz des Vaters zu sitzen ist ein Chiyuv von Halacha (was zufällig ein Element der Verehrung der eigenen Eltern ist, aber das ist weder hier noch dort). Fragst du dich, ob die Mone Hamitzvos (diejenigen, die Mizwot auflisten ) den Besuch in Israel als einen von ihnen zählen?

Antworten (2)

Es gibt keine spezielle Mizwa, um Eretz Jisroel zu besuchen, aber (Kesubos 111a) das Gehen von 4 (Amos) Ellen in Eretz Jisroel ist eine Mizwa. Darüber hinaus gibt es viele Mitzvos, die ausschließlich in eretz Jisroel durchgeführt werden können.

"Es gibt keine spezielle Mizwa, um Eretz Jisroel zu besuchen, aber (Kesubos 111a) das Gehen von 4 (Amos) Ellen in Eretz Jisroel ist eine Mizwa." Hiyyuv oder Kiyyum?
Die von Ihnen zitierte Gemara scheint Ihrer ersten Aussage zu widersprechen, dass "es keine spezifische Mizwa gibt, um Eretz Jisroel zu besuchen".

Es gibt eine Mizwa, in Israel zu leben. Der Ramban gibt an, dass dies eine der 613 Mizwot der Tora ist. Andere Rishonim betrachten es auch als Mizwa, aber vielleicht nicht als 1 der 613. Es gilt heutzutage nach fast jeder Ansicht.

Der Besuch eines beliebigen Ortes in Israel kann als teilweise Erfüllung dieser Mizwa angesehen werden. Es gibt eine zusätzliche Mizwa, um die Beis haMikdash während des 3. Regalims zu besuchen, aber das würde heutzutage nicht mehr gelten.

Haben Sie Quellen, die Ihren zweiten Absatz stützen? Ich glaube, es gibt diejenigen, die der Meinung sind, dass a) die Mizwa Yerushalayim besuchen soll, nicht nur die Beith HaMikdash und / oder b) es gilt, obwohl es keine Beith HaMikdash gibt, nur dass c) einige glauben, dass es eine Petur (Ausnahme) gibt. währenddessen ist der Beith HaMikdash nicht vorhanden.
Ich weiß, dass es einige berühmte Rabbanim gibt (die mir im Moment entgehen), die speziell für die Regalim nach Yerushalayim reisen, um 'Aliyah LeRegel (Pilgerreiseanforderung) zu erfüllen, sowie diejenigen, die ausdrücklich NICHT für die Regalim nach Yerushalayim reisen. um das Verbot von "Lo YeRaeh ... Reikam" zu vermeiden (komme nicht mit leeren Händen, dh ohne das Ḥagigah (Fest)-Opfer muss man das Beith HaMikdash einbringen).
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