Ist es eine Mizwa, einen Baum in Israel zu pflanzen?

Ich habe kürzlich einen Baum in einem Keren-Kayemet- Wald in Eretz, Israel, gepflanzt. Ich habe von jemandem gehört, dass dies eine Mizwa ist, aber als ich einen Rabbi fragte, war er sich nicht sicher, obwohl er zugab, dass es eine sehr gute Sache für Eretz Israel war. Ist das Pflanzen eines Baumes in Eretz Israel eine Mizwa ?

Antworten (2)

R Eliezer Melamed (Rosh Yeshiva in Har Bracha) schreibt, dass es so ist

Wir haben bereits gelernt, dass die Mizwa zur Besiedlung des Landes Israel nicht nur dessen Eroberung beinhaltet, sondern auch die Besiedlung und Entwicklung aller Teile davon erfordert. Der Ramban betont diesen Punkt: "Wir sollten das Land nicht unter fremder Herrschaft lassen oder verwüsten, wie es heißt: Sie sollten das Land erben und es besiedeln."

Das Pflanzen von Obstbäumen in Israel erfüllt einen Aspekt dieser Mizwa , die Am Yisrael verpflichtet, jeden Teil des Landes zu kultivieren und es nicht verödet zu lassen. [...] Diejenigen, die in Eretz Yisrael leben, haben jedoch die Mizwa, Obstbäume zu pflanzen, unabhängig von ihrem Beruf.

[...]

Der Chatam Sofer schreibt (in seinem Kommentar zu Masechet Sukka 36), dass die Arbeit im Land Israel, um seine heiligen Früchte zu ernten, die Mizwa der Besiedlung des Landes und die Mizwa erfüllt, die Am Yisrael befiehlt, die Körner des Landes zu ernten.

Siehe hier für die vollständigen Details

Solange es also ein Obstbaum ist, ist es eine Mizwa? Was ist mit Kiefern?
@ Gabe12 Wenn die Bäume da sind, um das Land zurückzugewinnen und aufzufüllen (z. B. einen Sumpf zurückzugewinnen), gilt dies immer noch. Es scheint, dass Obstbäume als Beispiel angeführt werden.
Mir ist gerade aufgefallen, dass Sie gesagt haben, dass dies für Menschen ist, die in Eretz Israel leben. Was ist, wenn ich nicht hier wohne, zählt es trotzdem?
@ Gabe12 ja, wenn Sie seinen vollständigen Artikel lesen, sagt er, dass dies der Fall ist, es pflanzt Bäume außerhalb Israels, zu denen wir nicht verpflichtet sind
Siehe die neue Antwort

Der Chasam Sofer zu Sukkah 36, der als Quelle dafür zitiert wird, besagt eindeutig, dass dies nur dann der Fall ist, wenn der größte Teil von Am Jisroel in Eretz Jisroel lebt. Ich sage nicht, dass es keine Mizwa ist, aber dafür Chasam Sofer heutzutage als Quelle zu verwenden, ist nicht korrekt.

" _ _

Das ist ein fairer Punkt. Das heißt, es ist plausibel, dass man aus dieser Quelle die Details der Maaseh Mizwa erfahren kann, selbst nach anderen Meinungen, die glauben, dass die Zeit der Mizwa von Yishuv Eretz Yisrael gilt, ohne dass die meisten Juden dort sind
Ja, das wäre nach den anderen Meinungen durchaus eine Möglichkeit. Aber wer sind die anderen Meinungen? Ich habe keinen frühen Poskim gesehen, der dies behauptete. Können Sie einige Quellen teilen?
Anscheinend ist Yehoshua anderer Meinung, da er das Land eroberte, bevor die meisten Juden dort lebten. Er ist eine ziemlich frühe Autorität. Es ist schwer vorstellbar, warum jemand tatsächlich argumentieren würde. Wir wissen, dass die Regeln für Amira LeAkum und Mesusa in Israel heutzutage aufgrund von Yishuv Haaretz anders sind.
Ist es eine Mizwa, einen Baum in Israel zu pflanzen?
AntwortenHierDatenschutz-Bestimmungen1y, 0v