Warum geben wir jemandem Zedaka-Geld, das er in Israel weitergibt?

Reuven plant eine Reise nach Israel. Shimon, der dies weiß, gibt Reuven Geld für Zedaka mit der Erwartung, dass Reuven es verteilen wird, wenn er in Israel ankommt. Reuven und Shimon unterstützen beide regelmäßig israelische Institutionen.

Warum tun wir das? Hat Reuven einen zusätzlichen Vorteil, weil er an Shimons Mizwa teilnimmt? Profitiert Shimon davon, dass Reuven möglicherweise einen Empfänger auswählt, den Shimon zuvor nicht unterstützt hat? Haben Bargeldspenden einen besonderen Wert (im Gegensatz zu den Schecks, die Reuven und Shimon für ihre anderen Zedaka verwenden)?

Sicherheit. Jemand anderes wird jedoch wahrscheinlich eine vollständige Antwort geben, bevor ich zu meinem Computer komme.
„Sind Bargeldspenden besonders wertvoll (im Vergleich zu den Schecks, die Reuven und Shimon für ihre anderen Zedaka verwenden)?“ Kesubos 67b sagt, dass direkte Spenden besser sind als indirekte (z. B. Lebensmittel statt Geld, um Lebensmittel zu kaufen). Bargeld scheint direkter zu sein als ein Scheck, also ist es vielleicht eine Stufe höher als Schecks.
@SethJ ist dir zuvorgekommen: P

Antworten (2)

Es gibt ein Konzept aus der Gemara ( Pesachim 8a ), das als שלוחי מצוה אינן ניזוקין bekannt ist – Mizwa-Boten werden nicht geschädigt. Wenn jemand auf eine Reise geht, die potentielle Risiken mit sich bringt, ist es bei einigen üblich, ihnen einen kleinen Geldbetrag zu geben, den sie an ihrem Zielort für wohltätige Zwecke spenden können, damit sie bis zu ihrer Ankunft effektiv zu "Mizwa-Boten" werden , und somit wird ihnen dieser zusätzliche himmlische Schutz gewährt.

Insofern sehe ich keinen Unterschied zwischen Bargeld und Schecks oder Israel und anderen Zielen. Solange eine Mizwa an den Bestimmungsort geschickt wird, sollte der besondere Schutz gelten.

+1. Und vor allem für Reisen überall hin, nicht nur nach Israel.
@ msh210, Er sagt es im zweiten Absatz
<schaltet das Gehirn ein> Stimmt, @IsaacMoses.
Ich wollte sagen, dass msh210 vielleicht besonders andere Orte als Israel meinte, weil jemand, der nach Israel reist, als שליח מצוה betrachtet werden könnte, auch ohne Spendengelder mitzubringen. Gibt es eine Mizwa, nach Israel zu gehen (nur als Reise)? Ich denke, das ist eine Frage für sich.
... scheint definitiv Mizwot zu sein: judaism.stackexchange.com/questions/8178/… ... obwohl ich nicht weiß, ob diese Dinge jemanden zu einer Shliach Mizwa machen würden.
Wow, den "Sicherheitsgrund" hatte ich noch nie gehört. Vielen Dank! Ich dachte, es muss darum gehen, einen Nutzen zu bieten, anstatt Schaden abzuwehren (was auch ein Nutzen ist, aber Sie wissen, was ich meine, hoffe ich).
und der Rest des Satzes ist "lo b'yitziatam o bchazaratam", was lehrt, dass Sie keinen weiteren "Dollar" für den Rückweg bekommen müssen!

Nur um die Antwort von @DovF zu ergänzen . Es scheint, dass es dasselbe bewirken würde, wenn Sie die Person zu Ihrem Abgesandten machen, um eine Mizwa zu tun, da die Hauptsache ist, dass sie als Ihr Abgesandter vor Schaden geschützt ist. (siehe meine Antwort hier )

Wie der Talmud ( Schabbat 156B ) uns sagt, hat Zedaka jedoch einen zusätzlichen Vorteil, indem es „einen vor dem Tod rettet“.

So erhalten Sie den doppelten Schutz von "Shlichut" und "Tzedakah".

Ich habe keine Quelle dafür, nur etwas, das ich einmal gehört habe.

Warum geben wir jemandem Zedaka-Geld, das er in Israel weitergibt?
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