Betrifft jede Sünde andere Menschen? [abgeschlossen]

Ich persönlich bin der Meinung, dass alle Sünden die Menschen um uns herum mindestens im zweiten Grad betreffen, und sie wirken sich im dritten Grad auf die ganze Welt aus.

Hier ist der Gedanke. Im Leben geht man entweder auf Gott zu oder von ihm weg. Wenn du auf ihn zugehst, gewinnst du eine Fügsamkeit des Geistes und wirst Christus ähnlicher. Wenn du weggehst, schwächst du dich darin ab.

Wenn ich also entscheide, dass ich "im Privaten" sündigen werde, bedeutet das immer noch, dass ich in der Öffentlichkeit weniger auf Christus eingestellt bin. Je geringer die Einstellung in der Öffentlichkeit ist, desto wahrscheinlicher bin ich weniger wohltätig gegenüber meinen Mitmenschen, selbst wenn die Sünde etwas völlig Unabhängiges ist. Obwohl wir Menschen vielleicht nicht direkt verletzen, verursacht es uns, sie durch Dummheit aus zweiter Hand zu verletzen.

(Aber, sagen Sie, was wäre, wenn jemand Wiedergutmachung leisten würde, bevor er in die Öffentlichkeit zurückkehrt? Nun, was wäre, wenn statt Wiedergutmachung die gleiche Anstrengung ins Gebet gesteckt würde, nachdem er von vornherein nie gesündigt hat?)

Ich sage, dass es uns alle in einem „dritten Grad“ betrifft, weil die Sünden in der Welt die Welt weniger gerecht machen. Es kann nicht nur gesagt werden, dass Sie nie dort einholen können, wo Sie waren, wenn Sie nicht von Anfang an gesündigt hätten, und das wird sich sowohl auf offensichtliche und direkte Weise als auch auf entferntere und indirektere Weise fortsetzen. Ein Beispiel könnte sein, dass, wenn du jemanden anschnauzst, diese Person eher dazu neigt, einen anderen anzufahren.

Man könnte versuchen zu sagen, "aber es wäre nur ein Tropfen auf den heißen Stein", und ich würde dem zustimmen, wenn es nicht die Tatsache gäbe, dass es fast 7 Milliarden von uns mit Droppern gibt und wir alle ein bisschen in jeden stecken Tag.

Ganz einfach: Jede Sünde betrifft jeden Menschen, weil sie Ihren Glauben und Ihre Fähigkeit, andere zu lieben, schwächt. Je mehr du sündigst, desto weniger gut bist du für alle.

Nein, nicht JEDE Sünde betrifft andere Menschen ( zumindest direkt. ).

Lust, Habgier, Götzendienst sind drei Beispiele für Sünden, von denen keine andere betrifft, es sei denn, es wird danach gehandelt.

Alle sind Sünden, ob danach gehandelt wird oder nicht.

• Lust:

Matthäus 5:28 Ich aber sage euch: Wer eine Frau anschaut, um sie zu begehren, hat in seinem Herzen schon Ehebruch mit ihr begangen.

• Götzendienst:

Exodus 20:3 Du sollst keine anderen Götter neben mir haben.

• Begierde:

Exodus 20:17 Du sollst nicht begehren deines Nächsten Haus, du sollst nicht begehren deines Nächsten Weib, noch seinen Knecht, noch seine Magd, noch sein Rind, noch seinen Esel, noch alles, was deinem Nächsten gehört.

Ob Christen aufhören sollten, säkulare Definitionen für Lehrbegriffe zu verwenden, würde ich vom Standpunkt eines biblischen Literalisten, Sola Scriptura, sagen: "duh!".

(Nichts für ungut gemeint, benutze diesen Slang nur zur Betonung. Er scheint stärker zu sein als nur "ja")

Einer der einfachsten Wege, eine Debatte zu gewinnen, besteht darin, Begriffe neu zu definieren, und ich habe mich immer gegen diese Form des Angriffs gewehrt.

Ich denke, dass ich aus christlicher Sicht die Definition von „böse“ umgehen und bei der biblischen Definition von „Sünde“ bleiben würde.

1.Johannes 3:4 Wer Sünde tut, übertritt auch das Gesetz; denn Sünde ist Übertretung des Gesetzes

Alle Schriftzitate KJV

Vorbehalt:

Ich muss sagen, @ user1539 hat einen guten Punkt.

Theoretisch sind die Sünden, die ich aufgelistet habe, Sünden, auch wenn sie nicht begangen werden, aber praktisch, was die Wahrscheinlichkeit in der realen Welt und die menschliche Natur betrifft, würden sich all diese wahrscheinlich auf eine Art und Weise manifestieren, die jemanden betrifft.

Mit anderen Worten, die Wahrscheinlichkeit, dass ihnen „nicht gehandelt wird“, ist nicht sehr wahrscheinlich, und diese Sünden würden dazu führen, dass wir andere Sünden begehen, die Menschen betreffen.

Während also einige spezifische Sünden andere nicht direkt betreffen , wirken sie sich indirekt auf andere aus , weil die menschliche Natur so ist, wie sie ist, die Sünden zu Handlungen führen, die andere betreffen.

(Auch wenn das vielleicht Haarspalterei ist.)

Ich nehme an, wir könnten sagen: In welchem ​​Sinne? Man könnte argumentieren, dass alles, was Sie tun, sich auf andere Menschen auswirkt. Natürlich wirken sich manche Sünden sehr direkt auf andere Menschen aus. Wenn Sie jemanden bestehlen oder ihn verprügeln, fügen Sie ihm eindeutig direkten Schaden zu. Andere Sünden sind weniger direkt. Wenn ein Ehemann mit der Lust nach anderen Frauen kämpft, wird dies sicherlich irgendwann seine Beziehung zu seiner Frau negativ beeinflussen. Selbst wenn er eigentlich nie eine Affäre hat, muss es ein Problem sein.

Allerdings definiert die Bibel Sünde nirgendwo als etwas, das anderen schadet. Eine solche Definition ist zu einfach. Wenn ich jemandem Geld schulde und er verlangt, dass ich bezahle, schadet er ihm, aber ich denke nicht, dass es eine Sünde ist, jemanden zu bitten, sich an eine Vereinbarung zu halten. Wenn ich versuchte, jemanden zu töten, und er mich in Notwehr tötete – oder mich einfach niederschlug, damit er entkommen konnte –, schadete er mir, aber das wäre keine Sünde. Sie könnten sagen, ja ja, natürlich meine ich, dass es eine Sünde ist, jemand anderem UNRECHT zu schaden. Aber wie entscheiden wir dann, was „ungerecht“ ist? Dies verwandelt es in einen Zirkelschluss: Es ist moralisch falsch, jemand anderem zu schaden, es sei denn, es ist moralisch nicht falsch.

Kann jemand, der allein auf einer Insel lebt, sündigen? Er kann niemandem schaden. Aber der Bibel zufolge kann er das. Er kann nicht töten oder stehlen. Aber er konnte Gott lästern. Er konnte begehren. Er konnte hassen.

Wenn wir die Schriften ganzheitlich betrachten, sollte die Antwort ein klares Ja sein .

Sünde ist Übertretung des Gesetzes, wie David (Stratton) gesagt hat . Das Gesetz ist jedoch nicht nur ein unpersönlicher und objektiver Maßstab, an dem wir uns messen , es ist Gottes Gesetz. Mit anderen Worten, Sünde ist eine Übertretung gegen Gottes vollkommenen Willen – eine Rebellion gegen ihn. Aus diesem Grund sagte (das Original) David:

Gegen dich allein habe ich gesündigt und getan, was böse ist in deinen Augen; so hast du recht in deinem urteil und gerechtfertigt, wenn du urteilst. - Psalm 51:4 NIV

Die Bibel macht deutlich, dass unsere Sünde Gott betrübt (s. Genesis 6:5-6 , Epheser 4:30 ). Da das ganze Gesetz durch das Große Gebot (Liebe Gott usw.) und seine Folge (Liebe deinen Nächsten usw. – vgl. Matthäus 22:36-40 sowie Römer 13:10 , die oben zitiert wurden) zusammengefasst wird, ist es vollkommen legitim, Sünde als liebloses Handeln anzusehen - in erster Linie gegen Gott und in zweiter Linie gegen andere. Dies ist ein „Schaden“, ganz gleich, wie sehr wir uns wünschen, einige Arten von Sünde zu trivialisieren und uns dagegen zu wehren, sie aus dieser Perspektive zu sehen. Die Bibel setzt den Grund der Sünde in BeziehungBedingungen und Sünde untergräbt unsere Beziehungen. Wenn wir also lehren würden, dass einige Sünden nur den Einzelnen betreffen, würden wir eine unbiblische Lehre lehren.

Ein Beispiel: Es mag sehr verlockend sein, Masturbation entweder als keine Sünde oder als eine Sünde, die nur uns selbst und nicht andere betrifft, rationalisieren zu wollen. Die Schrift sagt uns jedoch:

Leben durch den Geist

13 Ihr, meine Brüder und Schwestern, seid berufen, frei zu sein. Aber nutze deine Freiheit nicht, um dem Fleisch nachzugeben; dient einander vielmehr demütig in Liebe. 14 Denn das ganze Gesetz wird erfüllt, wenn man dieses eine Gebot hält: „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst.“ 15 Wenn ihr einander beißt und verschlingt, dann passt auf, sonst werdet ihr gegenseitig vernichtet.

16 Darum sage ich: Wandelt im Geist, und ihr werdet die Begierden des Fleisches nicht befriedigen. 17 Denn das Fleisch begehrt, was dem Geist widerspricht, und der Geist, was dem Fleisch widerspricht. Sie stehen im Konflikt miteinander, sodass Sie nicht tun sollen, was Sie wollen. 18 Wenn du dich aber vom Geist leiten lässt, bist du nicht unter dem Gesetz .

19 Die Handlungen des Fleisches sind offensichtlich: sexuelle Unmoral, Unreinheit und Ausschweifung; 20 Götzendienst und Hexerei; Hass, Zwietracht, Eifersucht, Wutausbrüche, selbstsüchtiger Ehrgeiz, Meinungsverschiedenheiten, Spaltungen 21 und Neid; Trunkenheit, Orgien und dergleichen . Ich warne Sie, wie ich es zuvor getan habe, dass diejenigen, die so leben, das Reich Gottes nicht erben werden.

22 Aber die Frucht des Geistes ist Liebe, Freude, Friede, Nachsicht, Freundlichkeit, Güte, Treue, 23 Sanftmut und Selbstbeherrschung . Gegen solche Dinge gibt es kein Gesetz. 24 Diejenigen, die zu Christus Jesus gehören, haben das Fleisch mit seinen Leidenschaften und Begierden gekreuzigt. 25 Da wir vom Geist leben, lasst uns mit dem Geist Schritt halten. - Galater 5:13-25 NIV (Hervorhebungen hinzugefügt)

Die meisten werden nicht mit der Behauptung argumentieren, dass Masturbation sicherlich unter die Überschrift „Fleisch schwelgen“ fällt; und es ist eindeutig keine Frucht des Geistes – tatsächlich ist die Natur der Handlung der „Selbstbeherrschung“ entgegengesetzt. Einige mögen sagen, dass es zu weit geht, Masturbation als Sünde zu bezeichnen, da es kein explizites Verbot dagegen gibt, aber mein Punkt ist, dass, ob Sie es als „Sünde“ oder etwas anderes einstufen, die Tatsache bleibt, dass diese Passage stark darauf hinweist Zumindest wird es gegen die Führung des Geistes sein und deshalb um Ihn trauern – es betrifft nicht nur Sie selbst .* Außerdem berücksichtigen wir oft nicht die Opportunitätskostenvon Dingen wie diesen - wenn ich dem Geist folge, dann kann die Zeit und Energie, die ich sonst damit verbracht hätte, meinem Fleisch nachzugeben, zum Nutzen anderer verwendet werden. Einen solchen Nutzen vorzuenthalten ist (ein selten erkannter) Schaden (vgl. Jakobus 4:17 ).

Auf die Gefahr hin, diesen Punkt zu übertreiben, gibt es unter vielen Christen eine unglückliche Tendenz, so zu tun, als ob Dinge, die ihre „Beziehung zu Gott“ untergraben, nur sie selbst betreffen würden; Dies ist ein gefährliches Missverständnis der Natur von Beziehungen (im Allgemeinen und in diesem Fall der wichtigsten, die wir haben können) und der Wahrheit, dass der lebendige Gott eine Person ist, kein philosophisches Konstrukt oder eine unpersönliche Kraft (vgl. Matthäus 7: 21-23 ).

*Vorausgesetzt, Sie wurden regeneriert .

Es wird berichtet, dass König David den 51. Psalm schrieb, nachdem er mit Bathseba gesündigt hatte. Kurze Zusammenfassung: Er beging Ehebruch, Mord und entehrte seine Rolle als König, entehrte seine Eltern, begehrte die Frau eines anderen Mannes usw.

Also im Grunde wie einer der schlimmsten Fälle von Sünde „gegen eine Person“, die wir uns vorstellen können.

Dennoch schreibt er in Psalm 51 3-4:

Denn ich erkenne meine Übertretungen an, und meine Sünde ist immer vor mir. 4 Gegen dich allein habe ich gesündigt und dieses Übel vor deinen Augen getan –

Er sagt: „Gegen dich habe ich nur gesündigt“.

Der wahre Schrecken der Sünde ist, dass wir gegen einen heiligen Gott sündigen, der uns das Leben gegeben hat.

Die Vorstellung, wie wichtig oder unwichtig verschiedene Sünden danach sind, wie sehr sie andere Menschen betreffen, zeigt sehr deutlich, dass wir uns in unserem Herzen nicht wirklich um Gott kümmern oder gegen ihn sündigen.

Also ja, jede Sünde wirkt sich auf eine andere Person aus, und es ist die eine Person, die wirklich zählt. Gott.

Jesus sagte in Matthäus 5:27-30

27 „Ihr habt gehört, dass zu den Alten gesagt wurde:[c] ‚Du sollst nicht ehebrechen.“[d] 28 Ich aber sage euch: Wer eine Frau ansieht, um sie zu begehren, hat bereits Ehebruch mit ihr begangen in seinem Herz. 29 Wenn dein rechtes Auge dich zur Sünde verleitet, reiße es aus und wirf es von dir; denn es ist dir nützlicher, dass eines deiner Glieder umkommt, als dass dein ganzer Leib in die Hölle geworfen wird. 30 Und wenn deine rechte Hand dich sündigen lässt, hau sie ab und wirf sie von dir; denn es ist dir nützlicher, dass eines deiner Glieder umkommt, als dass dein ganzer Leib in die Hölle geworfen wird.

Dies ist eine interessante Frage, insbesondere im Fall dieser Insel. In dem biblischen Vers, der sagt: „Liebet einander, wie ihr euch selbst liebt“, zeigt dies deutlich, dass ihr auch euch selbst liebt und daher Christus, der in euch lebt. Jede sündige Handlung, die Sie begehen, hat negative Auswirkungen auf Sie oder auf ein sekundäres Wesen oder auf beides. Jede begangene Sünde wird bereut. Also, selbst wenn es eine private Sünde ist, schadest du dir selbst und damit dem Christus in dir. Sie sollten sich und andere als Träger des Geistes Gottes sehen und sich selbst und alles, was auf der Erde existiert, in jeder Hinsicht respektieren und lieben. Jede Sünde erzeugt einen Hauch von Negativität, der wiederum jeden in dieser Zone betrifft. Jede kleine Tat führt zum Mut zu größeren Taten, die letztendlich alle Menschen und Wesen um sich herum betreffen würden, sei es ein Akt des Positivismus oder ein Akt der Negativität

Jede Sünde ist eine Rebellion gegen Gott – es ist die Weigerung, Gottes Gesetzen zu gehorchen. Also wird eine Rebellion gegen den Schöpfer des Universums natürlich eine Aktion gegen ihn sein. Tatsächlich betrifft also jede Sünde Menschen – eigentlich drei Menschen: Vater, Sohn und Heiliger Geist.

Was das Böse ist, ohne „Gut“ kann man „Böse“ nicht wirklich feststellen. Das Böse ist die Perversion dessen, was gut ist; wir haben natürlich die Basis dafür, was gut ist: Gott. Jede Sünde ist böse, weil sie Rebellion gegen das Gute ist, nämlich Gott.

Der spezielle Vers, auf den Sie sich bezogen haben, bezog sich auf die Zehn Gebote,

8 Schuldet niemandem etwas, außer einander zu lieben, denn wer den anderen liebt, hat das Gesetz erfüllt. 9 Denn die Gebote „Du sollst nicht ehebrechen, du sollst nicht morden, du sollst nicht stehlen, du sollst nicht begehren“ und alle anderen Gebote werden in diesem Wort zusammengefasst: „Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst.“ 10 Die Liebe fügt dem Nächsten kein Unrecht zu; darum ist die Liebe die Erfüllung des Gesetzes.

in der die Erfüllung des Gesetzes den Zehn Geboten folgen soll. Wenn Bibelverse aus dem Kontext gerissen werden, dann werden sie Verwirrung stiften, weil es keinen Hintergrund gibt, um ihre Bedeutung zu verstehen.

Und sicherlich sollte die weltliche Bedeutung in christlichen Lehren nicht verwendet werden; Was wir lehren sollten, ist das Wort Gottes, nicht das Wort des Säkularismus.