Die Identität von R' Elazar ben Chananyah

Kürzlich fand ich heraus, dass es einige Akademiker gibt, die den Tanna- Rabbi Elazar ben Chananyah mit Elazar ben Chananyah , einem der Rebellenführer während der Großen Revolte, identifizieren .

Prof. Ephraim Urbach in "Chazal - Pirkei Emunot V'De'ot", pg. 532-533 basiert diese Ansicht auf der Tatsache, dass REB'Ch ein Schüler von Beit Shammai war, und in Sifrei Zuta, Ausgabe von YN Epstein, heißt es, dass es in Beit Shammai idumäische Studenten gab, und laut Josephus führte Elazar ben Chananyah eine Gruppe an der idumäischen Rebellen während der Revolte.

Ben Tzion Luria in "Megillat Taanit", S. 9-10 schrieb, dass Solomon Zeitlin diese Ansicht vertrat, und führt eine weitere mögliche Grundlage an, dass laut Megillat Taanit ihr Autor R' Elazar ben Chananyah war, was darauf hindeutet, dass er eifrige Ansichten zur Freiheit vertrat, ähnlich wie Elazar ben Chananyah.

Eine weitere Grundlage dafür mag sein, dass Chananyah ben Nedavai , Vater von Elazar, einem der letzten Hohepriester des Zweiten Tempels, im Talmud „Yochanan ben Nedavai / Nerbai / Garbai “ genannt wird, und laut Rabbi Dr. Shmuel Klein in sein Aufsatz "לחקר השמות והכנוים" ist laut Talmud wahrscheinlich ein Spitzname, der sich auf seine Großzügigkeit bezieht: Er sorgte dafür, dass viele Priester aus den Überresten der Opfer und Opfergaben ernährt wurden. In der Gemara in Pesachim 57a heißt es: "Sie sagten über Yoḥanan ben Narbbai, dass er und sein Haushalt dreihundert Kälber essen und dreihundert Krüge Wein trinken und vierzig Se'a Tauben zum Nachtisch essen würden." 1Dies scheint ähnlich zu dem zu sein, was über Chananyah ben Chizkiyah, den Vater von Rabbi Elazar ben Chananyah , gesagt wird: „Was hat er, Ḥananya ben Ḥizkiya, getan? und er saß isoliert in der oberen Etage und bewegte sich nicht von dort, bis er all jene Verse im Buch Hesekiel, die widersprüchlich schienen, homiletisch interpretiert und die Widersprüche gelöst hatte. ( Shabbat 13b ) Wenn Nedavai/Nervai/Garbai eher ein Spitzname als der Name seines Vaters ist, dann wäre es immer noch plausibel, dass Chananyahs Vater wirklich Chizkiyah hieß.

Daher habe ich mich gefragt, ob es orthodoxe Quellen gibt, die sich miteinander identifizieren, oder diskutieren, warum sie nicht dieselbe Person sind?

1 Demnach ergeben alle drei Varianten des Spitznamens einen Sinn: Nedavai – weil er נדיב, großzügig war. Nervai - wie in ריבוי, entweder wegen der Fülle der Opfergaben zu seiner Zeit oder wegen der vielen Priester, die er ernähren konnte. Garbai - nach den Hunderten von Krügen (גרבים), die er und sein Haushalt konsumierten.

Antworten (1)

Obwohl ich glaube, dass Prof. Ephraim Urbach orthodox war, bin ich gezwungen, seiner Schlussfolgerung zu widersprechen, dass sie dieselbe Person waren; aus dem einfachen Grund, dass die beiden Personen offenbar unterschiedliche Großväter hatten.

Der Vater von Tanna Rabbi Elazar ben Chananyah war Chananyah, der Sohn von Chizkiya , dem Sohn von Garon/Gurion .

Der „Elazar ben Chananyah“, der einer der Rebellenführer während der Großen Revolte von Judäa war, war der Sohn von Chananyah, dem Sohn von Nedebai/Nedavai .

Dieses Argument wird auch von Rabbi Nosson Dovid Rabinowitz in einem Artikel in der Tora-Zeitschrift „Ohr Hamizrach“ (Band 30, Nr. 3-4, S. 246) vorgebracht, wo er den Historiker H. Graetz angreift; für seine Position, Rabbi Elazar ben Chananyah ben Chizkiya als Elazar, den Rebellenführer, zu identifizieren.

Ich habe in meiner Frage erklärt, warum Nedavai wahrscheinlich eher ein Spitzname als der Name des Vaters war. Ich werde versuchen, mehr zu klären.
@ Harel13 Tatsächlich sagen Sie, dass die These, die die beiden Elazars als ein und dasselbe identifiziert, von zwei weit entfernten unbegründeten Vorschlägen abhängt: 1. Dass Chizkiya = Nedavai. 2. Dass Chananyah ben Nedavai, Vater von Elazar, die Person ist, die im Talmud „ Yochanan ben Nedavai“ genannt wird.
Ich habe nicht gesagt, dass Chizkiyah = Nedavai, sondern Nedavai ist ein Spitzname für Chanayah. Ich kann Ihnen morgen den Aufsatz von Rabbi Klein verlinken, in dem er erklärt, dass viele der "ben ___"-Namen in Chazal wirklich Spitznamen sind. Der andere Punkt klingt auf den ersten Blick fragwürdig, aber Yochanan war eindeutig ein Hohepriester, ebenso wie Chanayah laut Josephus, und es gibt viele Beispiele von Menschen, insbesondere Kohanim, die mehr als einen Namen haben. Auch hier könnte ich morgen einige Beispiele aufzählen.
Verstehen Sie mich nicht falsch, ich dränge nicht auf eine bestimmte Ansicht, sondern versuche nur, die Fakten und die Grundlagen der Hypothese darzulegen.
@ Harel13 Eine Hypothese, die von so viel Herumalbern der Primärtexte abhängt; ist kaum ein Zeichen für gute Gelehrsamkeit.
Mir ist erst jetzt aufgefallen, dass Sie den Aufsatz von Rabbi Rabinowitz erwähnt haben. Ich bin gestern darauf gestoßen. Es ist sehr interessant, abgesehen von einem großen Fehler: Er schrieb, dass Chananyah ben Nedavai nicht Rabbi Elazars Vater sein kann, weil Chananyahs Vater Chizkiyah war, außer dass er später selbst schrieb, dass Nedavai ein Spitzname ist ...
@Harel13 Auf welcher Seite schreibt er später, dass Nedavai ein Spitzname ist?
S. 248, Mitte Fußnote 30 (die auf der vorherigen Seite beginnt).
Meine Ansicht zu dieser Angelegenheit hat sich im vergangenen Jahr stark verändert, und nun stimme ich Ihnen zu, dass es keine wirklichen Beweise dafür gibt, die beiden miteinander in Verbindung zu bringen. Ein Freund hat vor einiger Zeit auch darauf hingewiesen, dass Elazar einer der häufigsten jüdischen Namen in dieser Zeit war, und ich selbst füge hinzu, dass Chananyah auch ziemlich verbreitet war. Danke und shkoyech.
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