Erzählt von Awf ibn Malik al-Ashja'i:
Ich stand auf, um zusammen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) zu beten; er stand auf und rezitierte die Sure al-Baqarah (Sure 2). Als er zu einem Vers kam, der von Barmherzigkeit sprach, blieb er stehen und betete, und als er zu einem Vers kam, der von Bestrafung sprach, hielt er an und suchte Zuflucht bei Allah, dann verneigte er sich und hielt inne, solange er stand (Sure al -Baqarah) und sagte, während er sich verbeugte: "Ehre sei dem Besitzer der Größe, des Königreichs, der Erhabenheit und Majestät." : Dann warf er sich nieder und hielt so lange inne, bis er aufstand und die Sure Aal Imran (Sure 3) rezitierte und dann viele Suren nacheinander rezitierte.
Referenz: Sunan Abi Dawud 873
Referenz im Buch: Buch 2, Hadith 483
Englische Übersetzung: Buch 3, Hadith 872
Dieser Hadith besagt, dass der Prophet Muhammad (sallallahu 'alayhi wa sallam) immer dann, wenn der Vers von Barmherzigkeit sprach, Bittgebete machte und wann immer Bestrafung erwähnt wurde, er Zuflucht suchte.
Was genau bedeutet das? Bedeutet das, dass er dieses 'Duas' mitten in der Rezitation gemacht hat? Kann ich diese Bittgebete auch immer dann machen, wenn ich bete und ein Vers kommt, der von Barmherzigkeit oder Bestrafung spricht? Und zu guter letzt, wie kann ich das machen? Soll ich die Rezitation unterbrechen und ein Dua machen und dann fortfahren?
Zuerst haben Sie vielleicht gehört, dass sich salat auf Arabisch auf das Gebet bezieht (einschließlich oder ausdrücklicher bedeutet Bittgebet): Bittgebet ist also die wahre Bedeutung des Gebets, auch wenn sich der technische (fiqh) Begriff auf die Art und Weise bezieht, wie unser Prophet () uns gezeigt hat, wie wir vorgehen sollen diese Anbetung.
Die gleiche Bedeutung, die in diesem Hadith zitiert wird, wird in einem Hadith zitiert, der von Hudaifah (in Sunan an-Nasa'i und sahih Muslim ), in der Überlieferung von ibn 'Abbas über Tasbih in Sunan abi Dawod und auch in der Überlieferung von Abu Hurairah zitiert wird Sunan abi Dawod .
Die Art und Weise, wie ich in einer Lektion gehört habe, dass wir beim Lesen/Rezitieren des Korans interagieren sollten, ist wie folgt:
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Dies ist die Meinung der meisten Gelehrten zumindest in Bezug auf nafl (optionale Gebete, da der Hadith ein optionales Gebet „qiyam al-Lail“ zitiert, auch wenn der Autor von 'Awn al-Ma'bud, einem Kommentar zu Sunan abi Dawod, die Meinung der shafi'i Schule als stärker) und in der Rezitation. Imam an-Nawawi zitierte in seinem Majmo nur Abu Hanifa, der dies als Makrooh sagte. Die Ansicht der Shafi'i Madhab ist, dass es sowohl in optionalen als auch in geordneten (Fard) Gebeten erlaubt ist.
Sie werden vielleicht bemerken, dass dies bedeutet, dass Sie den rezitierten Vers verstehen sollten , da Sie sonst nicht in der Lage sein werden , zu interagieren.
Siehe auch diese Fatwa Islamqa #96028 (nur auf Arabisch verfügbar)
Marwan Ansari