Ich habe kürzlich von einem belesenen Dozenten in meiner Gemeinde erfahren, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) einmal dasaß und wiederholte etwas in der Art von „Sei deinen Eltern gegenüber gut/gehorsam/pflichtbewusst“ und jemand fragte: „Auch wenn sie dich missbrauchen?“ Und er sagte: "Ja, selbst wenn sie dich missbrauchen."
Bitte beachten Sie, dass ich dies in einer anderen Sprache gehört habe und das Wort „Missbrauch“ möglicherweise falsch übersetzt habe, aber die Bedeutung ist mehr oder weniger dieselbe, daher die Begründung für meine Anfrage
Ich war verärgert, weil dies etwas ist, das in der Nähe von zu Hause getroffen wurde. Meine Mutter, die inzwischen verstorben ist, hat mich extrem misshandelt, nicht im herkömmlichen Sinne, indem sie mich schlug und Alkoholikerin war, aber sie hat mich psychisch und emotional missbraucht, so dass dies immer schwerwiegende Auswirkungen auf mein Leben hatte, sowohl persönlich als auch sozial seit.
Also möchte ich fragen, ob der Islam missbräuchliche Erziehung entschuldigt oder nicht? Denn überall, wo ich gelesen habe, heißt es nur, dass Sie Ihren Eltern nicht gehorchen können, wenn sie Ihnen sagen, dass Sie Haram-Dinge / Dinge tun sollen, die unislamischer Natur sind. Aber ich sehe nirgendwo etwas über missbräuchliche Erziehung, und ich sehe nur Hadith- und Koranverse, die betonen, wie wichtig es ist, gut zu sein und immer gut an seine Eltern zu denken. Es regt mich auf, weil ich denke, dass Allah meine Mutter niemals dafür verantwortlich machen würde, dass sie mich so verletzt hat, sondern mich dafür verantwortlich machen würde, dass ich es gewagt habe, schlecht von ihr zu denken.
Das ist eine ausgezeichnete und wichtige Frage. Zunächst einmal fällt missbräuchliches Verhalten unter die Kategorie der Unterdrückung. Indem sie dich so behandelt hat, hat deine Mutter dich unterdrückt. Und der Koran hat Unterdrücker sehr stark verurteilt. Es hebt keine bestimmte Kategorie von Unterdrückern hervor, seien es Eltern oder Kinder, Geschwister oder Autoritätspersonen, Freund oder Feind, Verwandter oder Chef. Aber der Akt der Unterdrückung ist damit verbunden, jemandem seine Rechte zu verweigern. Es schließt auch die Unterdrückung von jemandem ein, der unter der eigenen Autorität oder Kontrolle steht, was Eltern einschließen würde.
Holy Quran 16:90 ------------------ ۞ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ
Wahrlich, Allah befiehlt Gerechtigkeit und gutes Benehmen und das Geben an Verwandte und verbietet Unmoral und schlechtes Benehmen und Unterdrückung. Er ermahnt Sie, dass Sie vielleicht daran erinnert werden.
Holy Quran 4:75 ------------------ وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَٰذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا
Und was ist mit dir, dass du nicht für die Sache Allahs und für die Unterdrückten unter Männern, Frauen und Kindern kämpfst, die sagen: „Unser Herr, führe uns aus dieser Stadt der Unterdrücker und ernenne uns für uns von dir aus einen Beschützer und bestimme uns von dir aus einen Helfer?"
Diese Aya impliziert tatsächlich, dass die muslimische Gemeinschaft dafür verantwortlich ist, Unterdrückung zu „bekämpfen“, wenn sie sie sieht, egal ob sie sie von einem ganzen Volk kommen sieht, wie oben in der Aya angegeben, oder von Einzelpersonen wie Eltern gegenüber ihren Kindern. Im Fall von Familien oder unterdrückenden Eltern sollten Nachbarn oder andere Muslime versuchen, mit dem unterdrückenden Elternteil zu sprechen, um sein Verhalten zu stoppen. Wenn es an kriminelles Verhalten grenzt, sollten sie sich an die zuständigen Behörden wenden. Dies würde als „Kampf“ gelten. Aber ein solches Verhalten wird nicht geduldet. Die Aya weist darauf hin, dass wir als Muslime von Allah aufgefordert werden , den Unterdrückten auf jede erdenkliche Weise zu helfen. Missbräuchliches Verhalten ist auch Verantwortungsvernachlässigung. Kinder sind verletzlich und ihre Eltern sind für ihr Handeln verantwortlich.
Nun ist es immer noch wahr, dass der Koran festlegt, dass das Kind seine Eltern respektieren und ehren muss, ungeachtet ihres Verhaltens, aber er sagt nirgendwo, dass das Kind sich Missbrauch unterwerfen muss. Vielmehr sollte er sich darüber bei anderen beschweren, etwa bei anderen Familienmitgliedern oder Mitgliedern seiner Gemeinschaft. Natürlich haben viele Kinder keine solche Person, mit der sie sprechen können, insbesondere in Fällen von Missbrauch, in denen der Täter möglicherweise versucht, das Kind zu isolieren. Auch eine Beschwerde bei den Schulbehörden wäre in diesem Fall nicht nur zulässig, sondern erwünscht. In gewisser Weise ist es für unterdrückte Menschen im Allgemeinen wichtig, ihre Unterdrückung zu bekämpfen. Ein Kind könnte einige Maßnahmen gegen den Missbrauch durch die Eltern ergreifen, ohne sie zu beleidigen oder feindselig zu verhalten.
Aber der Koran duldet in keiner Weise missbräuchliches Verhalten von irgendeiner Person, insbesondere nicht gegenüber einer schutzbedürftigen Person wie einem Kind. Ein letztes Aya über die ewigen Folgen von Ungerechtigkeit (und Missbrauch ist sicherlich eine Form von Ungerechtigkeit):
Heiliger Quran 20: 111 ------------------ ۞ وanten
Und [alle] Gesichter werden vor dem Ewig-Lebendigen, dem Erhalter der Existenz, gedemütigt. Und wer Unrecht trägt, wird versagt haben.
Dieses Aya ist auf Arabisch mächtiger, aber das Wort für „gescheitert“ ist ein viel katastrophaleres Versagen, als dieses Wort auf Englisch vermittelt. Es bedeutet, dass jeder, der in diesem Leben Unrecht begangen und nichts getan hat, um es wieder gut zu machen oder Buße zu tun, im Jenseits ein totales katastrophales Versagen vorfinden wird, was natürlich die Hölle und die Trennung von Allah und Seiner Barmherzigkeit bedeutet.
Wenn Sie also in diesem Leben keine Gerechtigkeit gefunden haben, wird es im nächsten sicherlich Gerechtigkeit geben.
Wenn Sie keine Texte über richtige Erziehung sehen, dann suchen Sie nicht intensiv genug. Der Prophet (ﷺ) sagte zu einem Mann, der seine eigenen Kinder nie küsste: " Wahrlich, wer keine Barmherzigkeit zeigt, wird keine Barmherzigkeit erfahren ." Das gilt auch für deine Eltern!
Der Islam entschuldigt keinerlei Fehlverhalten, einschließlich des Missbrauchs, den Eltern ihren Kindern zufügen können, was im Gegensatz zu islamischen Texten und der Sunna steht. Also müssen sich die Eltern, die ihren Kindern körperlich oder seelisch geschadet haben, diesbezüglich vor Allah (ﷻ) verantworten.
Das heißt, trotz des Missbrauchs zeigten deine Eltern Gnade mit dir, während du als Baby hilflos warst. So sehr Sie sie auch für den Missbrauch hassen mögen, es wird dennoch von Ihnen erwartet, ihnen gegenüber dankbar und pflichtbewusst zu sein und sie im Gegenzug freundlich zu behandeln (da zwei Fehler kein Recht ergeben).
Wenn gute Menschen weiterhin Freundlichkeit und Mitgefühl gegenüber denen zeigen, die ihnen gegenüber kalt sind, steigert dies diese guten Menschen in guten Taten und ist demütigend für diejenigen, die kalt sind.
Abu Huraira berichtete, dass eine Person sagte: Gesandter Allahs, ich habe Verwandte, mit denen ich versuche, eine enge Beziehung zu haben, aber sie brechen (diese Beziehung) ab. Ich behandle sie gut, aber sie behandeln mich schlecht. Ich bin süß zu ihnen, aber sie sind hart zu mir. Darauf sagte er (der Heilige Prophet): „Wenn es so ist, wie du sagst, dann wirfst du tatsächlich heiße Asche (auf ihre Gesichter) und es würde immer bei dir bleiben im Namen Allahs (ein Engel, der dich unterstützt). halte dich über sie dominant, solange du dich an diesen (Weg der Rechtschaffenheit) hältst. [Sahih Muslim (2558)].
Ich weiß – es kann definitiv ins Herz stechen , wenn jemand, der unterdrückt wird, daran denkt, Freundlichkeit gegenüber der Person zu zeigen, die ihn missbraucht hat, aber Rechtschaffenheit besteht darin, dies zu überwinden, wie oben erwähnt.
Und du bist nicht der Einzige, der diesen Zyklus durchgemacht hat; Für alle, unsere Eltern sind immer noch Menschen und sie sind nicht perfekt. NOCH wirst du deinen eigenen Kindern gegenüber perfekt sein. ( Sie werden sich durch einige der Entscheidungen, die Sie treffen, verletzt fühlen, auch wenn sie zu ihrem eigenen Besten sind ). Eltern müssen sich nur bemühen, besser zu werden, und Kinder sollten geduldig sein.
Ich glaube, ich bin sehr spät dran, aber hier ist, was ich sagen muss: Der Koran bietet allgemeine Richtlinien für bestimmte Dinge und spezifische Richtlinien für wiederkehrende Ereignisse. Es ist in der Tat üblicher, dass Kinder ihre Eltern als selbstverständlich ansehen.
Allah macht den Kindern die Opfer ihrer Eltern bewusst, besonders die der Mutter. Kinder kümmern sich meist nicht um die Wünsche ihrer Eltern und hören ihnen trotz der Barmherzigkeit und Geduld der Eltern gegenüber den Kindern nicht zu. Kinder neigen dazu, sie im Alter als lästig zu empfinden, und vergessen, dass diese Mutter nie von uns genervt war, als wir völlig von ihr abhängig waren und sie die ganze Nacht wach blieb, um sich um unsere Bedürfnisse zu kümmern, und bereitwillig ihre Komfortzone aufgab, um uns großzuziehen. Ich bin frischgebackene Mama und weiß wovon ich spreche. Allah hat das Alter festgelegt, weil die Leute dann ihre Eltern als lästig empfinden. Daher ist es sehr wichtig, klarzustellen, dass wir ihnen nicht einmal uff sagen können.
Tatsächlich ist es selten und widerspricht der Fitrah einer emotional gesunden Mutter, ihr eigenes Kind zu missbrauchen. Dadurch weicht sie stark von ihrer Rolle als Mutter ab, die die unterstützendste und herzlichste Person in unserem Leben sein sollte. Es ist nicht üblich, dass eine Mutter ihr Kind unterdrückt, und daher wenden wir im Umgang mit einer solchen Mutter die allgemeine Regel der Unterdrückung an.
Der Koran und die Sira liefern Beispiele für den Umgang mit schädlichen und kontrollierenden Eltern. Zum Beispiel liebte Ibrahim AS seinen Vater, distanzierte sich jedoch respektvoll von seinem Vater und verließ ihn, weil der Vater Ibrahim und seinem Glauben schadete und sogar drohte, ihn zu steinigen.
Ebenso sehen wir Beispiele von Sahabah, die hinter ihrem Rücken von ihren eigenen Familien wegwandern, um in der Lage zu sein, frei zu leben und zu praktizieren, was sie glauben. Musab ibn Umayr musste sich buchstäblich der Kontrolle seiner wohlhabenden Mutter entziehen. Er musste sich sogar ausziehen, weil die Mutter all den Luxus zurückhaben wollte, den er ihretwegen genoss.
Freiheit steht an erster Stelle. Beim Islam geht es um Selbstfürsorge. Nur wenn wir geistig gesund sind, können wir anderen ihre Rechte nach dem Islam einräumen. Wenn du das Gefühl hast, dass du aus der Ferne eine bessere Beziehung zu deiner Mutter haben kannst, dann würde es sich in sha Allah für dich lohnen, dich von ihr zu distanzieren.
Assad Malik