Eines der Themen, das mich verwirrt hat, ist der Konflikt zwischen Fortpflanzung und Antinatalismus. Der Islam legt großen Wert auf die Einheit der Familie und die Erziehung von Kindern. Dies steht natürlich im Widerspruch zu den Argumenten des Antitinatalismus .
Obwohl sich die Argumente der meisten Anti-Natalisten auf materialistisches Leiden und materialistisches Vergnügen konzentrieren, wollen wir um der kommenden Frage willen stattdessen die Idee von ewigem Leiden und ewigem Vergnügen im Jenseits in Erwägung ziehen.
Da Menschen, die nicht existieren würden:
1. nicht wirklich die Lust genommen werden kann, die sie möglicherweise erfahren hätten, wenn sie gelebt hätten, sondern
2. von Leiden "entschuldigt" sind, die sie möglicherweise erfahren hätten, wenn sie gelebt hätten:
Was rechtfertigt es aus islamischer Sicht, Kinder zu haben, wenn die Möglichkeit besteht, dass sie im Jenseits ewig leiden werden, und sei sie noch so klein?
Denn was ich weiß, es gibt keine "Menschen, die nicht existieren würden", denn jede Seele, die Gott geschaffen hat, wird auf die Erde kommen, sei es von einer muslimischen Familie oder einer atheistischen Familie. Als Muslim, wenn ich fähig bin, kann ich dieses (Seelen-)Kind haben und es als Muslim erziehen und seine Chancen auf den Himmel erhöhen.
"Und [erwähne, o Muhammad], als dein Herr zu den Engeln sagte: "Wahrlich, ich werde auf der Erde eine nachfolgende Autorität schaffen." Sie sagten: "Willst du einen darauf setzen, der darin Verderben verursacht und Blut vergießt, während Wir preisen dich und heiligten dich?“ Allah sagte: „Wahrlich, ich weiß, was du nicht weißt.“ „[2:30]
Gott hat uns zu einem Zweck geschaffen, der darin besteht, ihn anzubeten. Wenn wir Kinder großziehen und ihnen die Religion beibringen, dann werden wir die Belohnung haben, sie zu unterrichten. Wir können hoffen, dass sie ins Paradies kommen.
Unser geliebter Prophet sagte (pbuh):
"Lasst keinen von euch sterben, außer dass er das Beste von Allah annimmt" [Berichtet von Muslim (#2877) und anderen]
Auch wenn sie eine Chance haben, ins Höllenfeuer zu kommen, sollten wir das Beste annehmen.
„Weil jede Seele, die Gott geschaffen hat, auf die Erde kommen wird“, wenn eine Person niemals sexuelle Beziehungen hat, wie kann dann ein Kind geboren werden? Es gibt auch Verhütung und Vasektomien. Es gibt viele Gelehrte und Dichter, die nie geheiratet haben, wie Imam Nawawi, Imam Ibn Taymiya, Imam Ibn Jarir al-Tabari und die berühmte Hadith-Gelehrte Sayyida Karima al-Marwaziyy und andere.
Nun, ich meine, es ist eine ziemlich geladene Frage, aber ich bin sicher, dass es hier und hier ein paar Sufi-Sekten gibt, die Anti-Natalisten sein könnten. Persönlich finde ich das Argument, das Sie verwendet haben, ziemlich trügerisch, da Elend und Freude ziemlich subjektiv sind und wenn Sie Freude und Glück riskieren, riskieren Sie Elend, sodass sie sich größtenteils gegenseitig aufheben, wenn Sie subjektiv sprechen.
Wenn die Menschen nicht existieren, können sie nicht beurteilen, ob ihnen etwas Leid zufügt oder nicht. Daher widerlegt sich die Theorie selbst.