Wird die Vorbestimmung von den Eltern beeinflusst?

Diese Antwort behandelt die Frage aus einer reformierten Perspektive, die von Konzepten wie monergistischer Regeneration und sola gratia geprägt ist.

Die Westminster-Versammlung lehrte im Bekenntnis (unten zitiert), dass die Auserwählten von Gott „vor Grundlegung der Erde“ auserwählt wurden.

In Bezug auf Ihre Frage zu Gottes Erwählung der Auserwählten und den Sünden der Eltern bin ich versucht, einfach zu sagen: „Nein – Gott wählte/erwählte die Auserwählten nicht in Abhängigkeit von der Sünde der Eltern oder der Sünde überhaupt von irgendjemandem." (Beachten Sie den Lehrrahmen, der für diese Antwort verwendet wird, wie oben erwähnt).

Aber dann wissen wir nicht wirklich, wie Gott die Auserwählten auserwählt hat.* Alle Hinweise, die ich je gelesen habe, ähneln denen, die von der Westminster-Versammlung bereitgestellt wurden: dass Gott seine Entscheidung getroffen hat, wen er wählen soll, „gemäß Seine ewige und unveränderliche Absicht und der geheime Ratschluss und das Wohlgefallen Seines Willens“ (WCF 3.5).

Aber andererseits, wenn es um die Idee geht, die Auserwählten auf der Grundlage der Rechtschaffenheit oder Sündhaftigkeit der Eltern auszuwählen, haben wir Verse wie die folgenden:

• Gott ist kein „Anseher der Person“ und war es auch nie. Das heißt, er ist nicht beeindruckt und spielt keine Favoriten. (Röm 2:11, Apg 10:34 usw.).
• Jeder ist schuldig in seinen Augen (Röm 3,23), und all unsere Gerechtigkeit ist wie „schmutzige Kleider“ (Jes 63); selbst die Engel sind nicht gut genug (Hiob 4:18), und das zu Recht, denn Gott ist überaus heilig, so sehr, dass die Sünde nicht einmal in seine Augen eindringen kann (Habakuk 1:13 & viele mehr).

(Ich dachte daran, in einer Referenz zu Hesekiel 18 zu arbeiten, aber das ist ein komplexes Kapitel, besonders wenn man versucht, es mit Exodus 20, der Lehre von der Erbsünde usw. in Einklang zu bringen).

Bevor diese Antwort noch unzusammenhängender wird, denke ich, dass ich einfach mit dem folgenden Zitat zum Westminster Confession übergehen werde. Es kann helfen, weitere Forschungen in Gang zu setzen.

* Anmerkung: Mehrere Gruppen haben im Laufe der Geschichte Variationen der Idee angeboten, dass Gott die Menschen auserwählt hat, von denen er „im Voraus wusste“, dass sie ihn wählen würden. Und diese Interpretation und der damit verbundene Vers von Paulus sind seit Jahrhunderten das Herzstück von Streitigkeiten. Viele Gruppen glauben immer noch an diese Interpretation, und viele tun es nicht; die reformierten Lehren gehören zum letzteren Lager.

Gemäß dem Glaubensbekenntnis von Westminster, Kapitel drei, Artikel fünf :

Diejenigen der Menschheit, die zum Leben vorherbestimmt sind, hat Gott, bevor die Grundlegung der Welt gelegt wurde, nach Seinem ewigen und unveränderlichen Vorsatz und dem geheimen Ratschluss und Wohlgefallen Seines Willens in Christus zur ewigen Herrlichkeit erwählt, ( 9) aus seiner bloßen freien Gnade und Liebe, ohne Voraussicht auf Glauben oder gute Werke oder Beharrlichkeit in einem von ihnen oder irgendetwas anderem in der Kreatur als Bedingungen oder Ursachen, die ihn dazu bewegen; (10) und alles zum Lob Seiner glorreichen Gnade.(11) (Hervorhebung hinzugefügt)

Hier sind die Schriftbeweise, auf die im Original verwiesen wird:

• (9)

  • Epheser 1,4: „So wie er uns in ihm erwählt hat vor Grundlegung der Welt, damit wir heilig und untadelig seien vor ihm in Liebe“
  • Epheser 1,9: „Er hat uns das Geheimnis seines Willens kundgetan nach seinem Wohlgefallen, das er sich vorgenommen hat“
  • Epheser 1,11: „An dem auch wir ein Erbe erworben haben, vorherbestimmt nach dem Vorsatz dessen, der alles nach dem Ratschluss seines eigenen Willens wirkt.“
  • Römer 8,30: „Und wen er vorherbestimmt hat, die hat er auch berufen; und die er berufen hat, die hat er auch gerecht gemacht; und die er gerecht gemacht hat, die hat er auch verherrlicht.“
  • 2. Timotheus 1,9: „Der uns errettet und berufen hat mit heiliger Berufung, nicht nach unseren Werken, sondern nach seinem Vorsatz und seiner Gnade, die uns gegeben ist in Christus Jesus, ehe die Welt war.“
  • 1 Thessalonicher 5,9: „Denn Gott hat uns nicht zum Zorn bestimmt, sondern zum Erlangen des Heils durch unseren Herrn Jesus Christus.“

• (10)

  • Römer 9,11: „(Denn die Kinder sind noch nicht geboren und haben weder Gutes noch Böses getan, damit der Ratschluss Gottes nach der Erwählung Bestand habe, nicht von Werken, sondern von dem, der ruft;)“
  • Römer 9,13: „Wie geschrieben steht: Jakob habe ich geliebt, aber Esau habe ich gehasst.“
  • Römer 9,16: „Also nicht von dem Wollenden noch vom Laufenden, sondern von Gott, der sich erbarmt.“
  • Epheser 1,4: „So wie er uns in ihm erwählt hat vor Grundlegung der Welt, damit wir heilig und ohne Tadel vor ihm seien in Liebe.“
  • Epheser 1,9: „Er hat uns das Geheimnis seines Willens kundgetan nach seinem Wohlgefallen, das er sich vorgenommen hat.“

• (11)

  • Epheser 1,6: „Zum Lob der Herrlichkeit seiner Gnade, worin er uns angenehm gemacht hat in den Geliebten.“
  • Epheser 1,12: „Dass wir zum Lobe seiner Herrlichkeit seien, die wir zuerst auf Christus vertrauten.“

Es ist klar, wie Christus in Matthäus 18:2-4 über Kinder denkt.

Er rief ein kleines Kind zu sich und stellte das Kind unter sie. 3 Und er sagte: „Wahrlich, ich sage euch, wenn ihr euch nicht ändert und wie kleine Kinder werdet, werdet ihr niemals in das Himmelreich kommen. 4 Wer also die niedrige Stellung dieses Kindes einnimmt, ist der Größte im Himmelreich. 5 Und wer ein solches Kind in meinem Namen aufnimmt, nimmt mich auf.

Wenn ein Kind unter untreuen oder ungläubigen Eltern geboren wird, entscheidet sich Gott trotzdem, das Kind zu retten. 1 Könige 14:13.

„Er ist der einzige Jerobeams, der begraben werden wird, weil er der einzige im Haus Jerobeams ist, an dem der Herr, der Gott Israels, etwas Gutes gefunden hat.“

Fazit: Gott ist souverän in all seinem Tun. Ich glaube nicht, dass es auf die Eltern ankommt. Es hängt letztlich von Gott ab.

Natürlich spekulieren wir über Dinge, die in der Schrift nicht vollständig offenbart sind, also müssen wir anfangen zu sagen, dass wir nach einer Meinung zu diesem Thema suchen.

Hier ist meine Meinung, die davon ausgeht, dass Gottes Erwählungen vor der Erschaffung der Welt stehen:

Da Gott alle Auserwählten (Eltern und Kinder) vor Grundlegung der Welt auserwählt hat, hat das Verhalten eines Elternteils keinen Einfluss auf die Erwählung eines Kindes. Die eigentliche Bedeutung von Erwählung (wie sie von Calvinisten verwendet wird) schließt den Willen der Menschen aus, weil er gemacht wird, bevor sie geboren werden, oder besser gesagt, bevor die gesamte Menschheit geboren wurde, sodass eine Abhängigkeit von den Eltern nicht bestehen kann. Eine einfache Beobachtung, wie die Auserwählten ausgewählt wurden, fällt jedoch in die Situationen dieser Welt; zeigen, dass mehr christliche Familien Christen erziehen als nichtchristliche Familien. Daher scheint Gott viele der Auserwählten auserwählt zu haben, um von den Auserwählten geboren zu werden.Dies könnte als Segen angesehen werden, weil viele Auserwählte ihre Gebete dadurch erhört bekommen, dass Gott sich entschieden hat, ihnen auserwählte Kinder zu schenken. All diese Dinge werden jedoch vor Grundlegung der Welt angeordnet, daher können wir nicht davon ausgehen, dass christliche Eltern mit christlichen Kindern ihre Kinder besser erzogen haben als christliche Eltern mit ungläubigen Kindern. Das wäre eine grausame Schlussfolgerung für all jene treuen und betenden Eltern, die noch keine Antwort auf ihre Gebete für die Errettung ihrer Kinder erhalten haben.

Ich würde sagen, nein, die Entscheidung basiert aus verschiedenen Gründen nicht auf den Eltern, sondern hauptsächlich auf der Geschichte des Blinden, den Jesus in Johannes 9:1-3 geheilt hat .

Als er vorbeiging, sah er einen Mann, der von Geburt an blind war. Und seine Jünger fragten ihn: „Rabbi, wer hat gesündigt, dieser Mann oder seine Eltern, dass er blind geboren wurde?“ Jesus antwortete: „Es war nicht so, dass dieser Mann oder seine Eltern gesündigt hätten, sondern damit die Werke Gottes an ihm sichtbar würden.“