Gelten die Gebote zum Bedecken & Freilegen des Kopfes nur für öffentliche Versammlungen oder auch im privaten Rahmen?
Ich habe Kommentare zu diesen Versen gelesen und die meisten stimmen darin überein, dass diese Gebote bezüglich der Kopfbedeckung nur öffentliche Versammlungen betreffen. Ich weiß, dass der Kontext wichtig ist, und wir müssen Schriftstelle mit Schriftstelle vergleichen, aber nichts lässt mich glauben, dass diese Gebote nur für öffentliche Versammlungen gelten.
Paulus erwähnt öffentliche Versammlungen erst ab Vers 17.
1 Korinther Kapitel 11 AKJV
1 Seid meine Nachfolger, gleichwie auch ich von Christus bin. 2 Nun lobe ich euch, Brüder, dass ihr in allem an mich denkt und die heiligen Handlungen haltet, wie ich sie euch übergeben habe. 3 Aber ich möchte euch wissen lassen, dass das Haupt eines jeden Menschen Christus ist; und der Kopf der Frau ist der Mann; und das Haupt Christi ist Gott. 4 Jeder, der betet oder prophezeit, entehrt sein Haupt mit einer Kopfbedeckung. 5 Aber jede Frau, die mit unbedecktem Haupt betet oder prophezeit, entehrt ihr Haupt; 6 Denn wenn die Frau nicht bedeckt ist, soll sie auch geschoren werden; wenn es aber für eine Frau zu schade ist, geschoren oder geschoren zu werden, soll sie bedeckt werden. 7 Denn ein Mann soll sein Haupt nicht bedecken, denn er ist Gottes Bild und Herrlichkeit; die Frau aber ist des Mannes Herrlichkeit. 8 Denn der Mann ist nicht von der Frau; sondern die Frau des Mannes. 9 Der Mann wurde auch nicht für die Frau geschaffen; aber die Frau für den Mann. 10 Aus diesem Grund sollte die Frau wegen der Engel Macht auf ihrem Haupt haben. 11 Dennoch ist weder der Mann ohne die Frau noch die Frau ohne den Mann im Herrn. 12 Denn wie die Frau vom Mann ist, so ist auch der Mann von der Frau; sondern alle Dinge Gottes.
17 Nun, in diesem, was ich euch verkünde, lobe ich euch nicht, dass ihr nicht zum Besseren zusammenkommt, sondern zum Schlechteren. 18 Denn erstens, wenn ihr in der Gemeinde zusammenkommt, höre ich, dass es Spaltungen unter euch gibt; und ich glaube es teilweise.
Jede Information darüber, was die frühe Kirche zu diesem Thema dachte, wäre großartig.
Gibt es irgendwelche Informationen im Gesetz oder OT, die die Angelegenheit betreffen?
Sollte ein Mann niemals seinen Kopf bedecken? Sollte eine Frau immer bedeckt sein?
Ein Hauptthema der Briefe des Paulus an die Korinther war die Warnung vor einem Rückfall in frühere heidnische Wege.
Das Beten mit bedecktem Haupt war anscheinend ein heidnischer griechischer Brauch. Johannes Chrysostomus schreibt in seinem Kommentar zu diesem Vers aus dem 4. Jahrhundert:
Nachdem er daher alle Diskurse über all diese Dinge beendet hat, fährt er als nächstes auch mit einer anderen Anklage fort. Und was war das? Ihre Frauen pflegten sowohl zu beten als auch zu prophezeien unverschleiert und mit entblößtem Haupt (denn damals pflegten Frauen auch zu prophezeien), aber die Männer gingen so weit, langes Haar zu tragen, da sie ihre Zeit in der Philosophie verbracht hatten, und bedeckten ihre Köpfe beim Beten und Prophezeien, von denen jedes ein griechischer Brauch war. 1
Eine Anmerkung zu der obigen Übersetzung (aus dem Griechischen) von Chrysostomos Kommentar in der Reihe der Nizänischen und Postnizänischen Väter lautet:
Haare und Bart wachsen zu lassen, war ein Zeichen der Hingabe an jedes Studium; als Poesie, Hor. AP 2 297; Philosophie, wie von Julian dem Abtrünnigen erzählt wird, dass es Teil seiner Neigung war, seine Haare und seinen Bart wachsen zu lassen. 3
1. Predigt XXVI über den 1. Korintherbrief (tr. aus dem Griechischen, in Nicene and Post-Nicene Fathers , Series 1, Book 12)
2. Horaz, Ars Poetica
3. Op. cit.
Die Ermahnung zur Kopfbedeckung einer Frau gilt auch für die private Zeit.
1Kor 11,10 Darum soll die Frau wegen der Engel Macht auf ihrem Haupt haben.
In unseren privaten Gebetszeiten sind keine Menschen anwesend, aber Engel sind da.
Kein Gesetz entspricht diesen Aussagen direkt, und es sollte daran erinnert werden, dass der Anfang dieses Kapitels von der Kopfbedeckung spricht, und im Fall dieser wörtlichen Analogie wird die Kopfbedeckung durch den Kopf repräsentiert, insbesondere bei einer Frau mit langen Haaren.
Das einzige Gesetz des AT, das eine andere Bedeckung als Haare erwähnt, bezieht sich auf die Priester, was keinen Einfluss auf den gewöhnlichen Israeliten hat – Exo 28:40 Und für die Söhne Aarons sollst du Mäntel machen, und du sollst für sie Gürtel machen, und Hauben sollst du ihnen machen zu Herrlichkeit und Schönheit.
Wenn dieser Vers jedoch von Haaren spricht und nicht von einer Haube oder einem hutähnlichen Objekt, wie es durch die Entblößung des Kopfes in Vers 5-6 angezeigt zu sein scheint, „Aber jede Frau, die mit unbedecktem Haupt betet oder prophezeit, entehrt ihr Haupt: denn das ist alles eins, als ob sie geschoren wäre.6 Denn wenn die Frau nicht bedeckt ist, soll sie auch geschoren werden;
Dann könnte dies sicherlich eine Anspielung auf Num 5,18 sein: „Und der Priester soll die Frau vor den HERRN stellen und den Kopf der Frau entblößen und das Gedächtnisopfer in ihre Hände legen, das das Eifersuchtsopfer ist: und der Priester wird in seiner Hand das bittere Wasser haben, das den Fluch verursacht:
Das würde erklären, warum Paul sagt ...' denn das ist sogar alles eins, als wäre sie rasiert. Denn wenn die Frau nicht bedeckt ist, lass sie auch geschoren werden; aber wenn es für eine Frau zu schade ist, geschoren oder geschoren zu werden, lass sie bedeckt sein. ", da dies die Schande einer verheirateten Frau wäre, einen rasierten oder kurzen Haarschnitt auf ihrem Kopf zu haben, da dies implizieren würde, dass sie kürzlich von ihrem Ehemann wegen Ehebruchs suspendiert worden wäre, was dies zum normativen Prinzip des Gesetzes Gottes für a machen würde gottesfürchtige Frau, lange Haare zu haben, was es nicht anzunehmen macht, dass sie kürzlich von ihrem eifersüchtigen Ehemann wegen Ehebruchs suspendiert wurde.
Und was wichtig ist, auch wenn es in der christlichen Gemeinschaft normaler Brauch ist, dass Frauen längere Haare haben, steht im Mittelpunkt des Gesprächs, wie dies auf Gebet und Prophetie zutrifft, also sagt Paulus in Bezug auf die ganze Materie mit diesem Fokus: 1 Kor 11,16 Aber wenn irgendjemand streitsüchtig zu sein scheint, haben wir keinen solchen Brauch, auch nicht die Kirchen Gottes.
Die Betonung in diesen beiden Sätzen liegt jedoch nicht auf den im Gottesdienst gesprochenen Gemeinschaftsgebeten, sondern auf der Tatsache, dass Christen ohne Unterlass beten und Gott danken (1. Thessalonicher 5,17). Das Prophezeien selbst wurde von mehreren Personen durchgeführt, vielleicht gleichzeitig (1. Korinther 14:23), weshalb der Apostel wollte, dass es kontrollierter durchgeführt wird (1. Korinther 14:27). Daher liegt die Betonung nicht auf den förmlichen Gebeten, die dargebracht werden (Apostelgeschichte 12,5), noch auf den Gebeten von Hymnen und anderen Formen des Lobpreises (Kolosser 1,3), sondern auf den inneren Gebeten des Einzelnen, dem Seufzen unserer Seelen (Röm 8:26-27), so sehr, dass Jesus erklärte, dass der Tempel ein Haus des Gebets sein sollte, denn kein Artikel (im Griechischen) wird vor „beten“ in 1. Korinther 11:4-5 gestellt, um eine Art von zu unterscheiden von einem anderen „beten“. Um dies ins rechte Licht zu rücken – eine Gemeinde ist eine Gemeinde des Gebets, und Hanna ist eine Lektion von all dem in 1 Samuel 1:11-13. Wir sollen in diesen Versen nicht nur auf das Äußere schauen, sondern auf das innere Stöhnen unseres Herzens, denn Gottes Volk ist ein betendes Volk
Ich bin nicht der Meinung, dass Kopfbedeckungen für eine begrenzte Zeit ein lokaler Brauch waren ... diese Lehre wurde Paulus von Jesus in seiner Offenbarung gelehrt, genauso wie er über die Beschneidung gelehrt wurde (Galater 2:2), wie 1. Korinther 15:1-10 heißt es: „Außerdem, Brüder, verkünde ich euch das Evangelium, das ich euch gepredigt habe und das auch ihr angenommen habt. Dadurch werdet ihr auch gerettet, wenn ihr gedenkt, was ich euch gepredigt habe, es sei denn, ihr habt vergeblich geglaubt. Denn ich habe dir zuerst das überliefert, was ich auch empfangen habe … Seine Gnade, die mir zuteil wurde, war nicht umsonst.“ Paulus verwendet die Naturgesetze, wie es die Schrift oft tut, um höhere Wahrheiten zu lehren, damit die Herrlichkeit Christi, seine wirkliche Gegenwart, die Kirche regiert, besonders wie sie im Abendmahl empfangen wird, und wegen der Menschwerdung,
Paulus begrenzt (in Vers 16 – „Wir haben keine solche Sitte, auch die Kirchen Gottes.“) diese Traditionen auf eine Frage der Gemeinde und nicht auf eine gesellschaftlich-kulturelle Frage. Die korinthische Kirche hat keinen Brauch, dass Frauen keine Kopfbedeckungen tragen … die Frauen trugen aus Tradition Kopfbedeckungen, bevor er diese Worte schrieb, wie in Vers 2 erwähnt („jetzt lobe ich dich“), und es ist für uns heute eine geschriebene „Tradition „die volle apostolische Vollmacht dahinter zu haben – also dürfen wir Kopfbedeckungen nicht mit einem Brauch verwechseln – das ist es nicht; Tatsächlich missachtet Paulus jeden „Gebrauch“ von Frauen, keine Kopfbedeckung zu tragen, als nicht der weiteren Diskussion wert. Der gesamte Kontext (Vers 2 „Nun lobe ich euch, Brüder …“) definiert ihr Zusammenkommen als Kirche, wie Vers 17 erläutert: „Ich lobe euch nicht,
„Gebrauch“ muss als das gesehen werden, was er ist, und „Gebrauch“ ist in diesen Versen auf Frauen beschränkt, die nicht bedeckt sind, und ähnliche Praktiken – Zeitraum; „Traditionen“ haben jedoch absolut nichts mit den Bräuchen der Prostituierten, der Kultur oder der Gesellschaft zu tun. Paulus sagt nie, dass wir den Brauch haben, dass Frauen Kopfbedeckungen tragen, weil es eine „Tradition“ ist, hinter der volle apostolische Autorität steht. Sitte bedeutet in diesem Zusammenhang rebellisch oder streitsüchtig.
Johannes Martin