Gibt es eine vernünftige Lehre oder biblische Erklärung, warum Satan „der Affe Gottes“ genannt wird?

Gibt es eine vernünftige Lehre oder biblische Erklärung, warum Satan der „Affe Gottes“ genannt wird?

Es wird davon ausgegangen, dass der Widersacher im Krieg gegen den Allmächtigen alle seine Handlungen und Eigenschaften kopiert. Darüber hinaus behauptet die Volkstradition, dass der Teufel, unfähig, etwas Originelles zu tun, sein Herz darauf gerichtet hat, alles nachzuäffen, was von der Gottheit geschaffen wurde.

Tertullian wurde dazu verleitet zu erklären, dass „Satan die Sakramente Gottes nachahmt“ und „im Begriff ist, auf die Anbetung der Götzen genau das anzuwenden, woraus die Verwaltung der Sakramente Christi besteht“.

Tertullian hat bereits gesagt, dass der Teufel als Affe der Gottheit die Taufe an seinen Untertanen durchführt. - Diabolus Simia Dei

Der heilige Augustinus von Hippo sagt dies über den „Affen Gottes“ :

Dr. Farr sagt: „In Eph. 5:18 werden zwei mögliche Simulationsquellen angegeben – Trunkenheit und Gottheit; voller Wein oder voller Geist. Satan wurde von Augustinus Simius Dei , der Affe Gottes, genannt, weil er das Werk Gottes fälscht. Die menschliche Natur braucht einen Reiz. Zweifellos sollte der Heilige Geist der einzige ursprüngliche Stimulus der Menschheit sein, aber Satan erfand den Alkohol als Ersatz und stahl die Nomenklatur der Wahrheit, um die Lüge zu maskieren, dh Aqua vitae, eau de vie.“ - Grundzüge der christlichen Lehre

Die Encyclopedia Britannica fügt Folgendes hinzu:

Bei den frühen Kirchenvätern führte die Vorstellung von Satan als Antagonist Christi zu einer mythischen Interpretation der Inkarnation und Verkleidung in der „Gestalt eines Dieners“. Durch diese Verkleidung macht der Sohn Gottes seine himmlische Herkunft für Satan unkenntlich. In einigen mittelalterlichen Darstellungen erscheint Christus als der „Köder“, der Satan vorgeworfen wird, wonach Satan greift, weil er glaubt, dass Christus ein gewöhnlicher Mensch ist, der seiner Macht unterliegt. Im Mittelalter kam ein weiteres Merkmal hinzu: das Verständnis des Teufels als „Affe Gottes“ , der versucht, Gott durch falsche, bösartige Schöpfungen nachzuahmen, die er für die göttlichen Schöpfungen einsetzt oder ihnen entgegenstellt.

St. Augustinus verglich den Teufel gerne mit Tieren, da es etwas ist, was unsere Vorstellungskraft verstehen kann.

Die Heiligen haben ihre eigene Art, den Teufel zu benennen oder zu beschreiben, und jede Beschreibung offenbart eine andere Dimension des Bösen des Teufels selbst. St. Augustine nennt ihn auch einen wütenden Hund, der an eine Kette gebunden ist.

Er (der Teufel) ist angebunden wie ein Hund an einer Kette und kann nur jemanden beißen, der todsicher in seine Nähe kommt. Hältst du einen Mann nicht für einen Narren, der sich von einem angeketteten Hund beißen lässt?

Er kann nur die beißen, die ihn bereitwillig zulassen. Nicht mit Gewalt, sondern durch Überredung schadet er: Er bittet um unsere Zustimmung, er entzieht sie uns nicht. - Augustinus über die Bindung des Teufels

Schließlich nennt der Apostelfürst Petrus den Teufel „einen brüllenden Löwen, der sucht, wen er verschlingen kann…“ Dieser biblische Name sowie Namen, die die Heiligen für uns geprägt haben, können uns helfen, die böswilligen Absichten des Teufels zu verstehen!

„The Ape Of God“ ist eine mittelalterliche Anspielung auf den Trickster-Archetyp oder den Teufel. Der Trickster-Archetyp wird mit den folgenden von CG Jung beschriebenen Eigenschaften in Verbindung gebracht: „Eine Vorliebe für schlaue Witze und böswillige Streiche, seine Macht als Gestaltwandler, seine doppelte Natur, halb Tier, halb göttlich, seine Aussetzung an alle Arten von Folter, und – nicht zuletzt – seine Annäherung an die Figur eines Retters.“

Siehe: Der Affe Gottes (Katholisches Register)