Ich war in Situationen, in denen fast alle dem üblichen Minhag folgen, sich nach Kiddusch vor Hamotzi zu waschen, während ich mich vorher wasche, es sei denn, es ist Minhag Avot für meinen Gastgeber. '
Dies hat die Frage aufgeworfen, ob Kiddusch als Hefsek zwischen dem Waschen und der Herstellung von Birkat Hamotzi angesehen werden würde.
Um es kurz zu machen, woraus würde ein Hefsek bestehen, wenn man diesen Minhag berücksichtigt?
Es gibt ein Kapitel ( siman ) von Shulchan Aruch , das diesem gewidmet ist – aber ein kurzes. In Orach Chayim 166 heißt es:
Einige sagen, dass man nicht aufpassen muss, dass man zwischen dem Händewaschen und dem Brotsegen nicht unterbricht; andere sagen, er muss vorsichtig sein. Es ist gut, vorsichtig zu sein. Und wenn er die Zeit wartete, die es braucht, um zweiundzwanzig Ama (Ellen) zu gehen, nennt man das eine Unterbrechung.
Mishna B'rura stellt klar, dass die erste Meinung zustimmt, dass eine Unterbrechung verboten ist, wenn sie einen Geist beschäftigt und ihn von der Reinheit seiner Hände wegnimmt, und dass die zweite Meinung zustimmt, dass eine Unterbrechung in Ordnung ist, wenn sie für das Essen benötigt wird [1 ] . [Der Unterschied zwischen den beiden Meinungen liegt also im Fall einer Unterbrechung, die den Geist nicht stark beschäftigt, aber für das Essen nicht benötigt wird.]
Wir sehen also, dass eine für das Essen notwendige Unterbrechung in Ordnung ist; und Kidusch ist offensichtlich zum Essen ( MB 271:61).
[1] Aber MB zitiert Behörden, die sagen, dass man trotzdem idealerweise so schnell wie möglich sein sollte. Siehe dort auch für weitere Details.
Doppelte AA