In meinem Kopf schwirrt ein Teil eines Midrasch herum, und ich hatte gehofft, jemand würde ihn erkennen und mich auf eine Quelle hinweisen.
Hier ist, woran ich mich erinnere:
Es sprach von zwei Personen, die zur gleichen Strafe verurteilt wurden. Einer beging eine schwere Übertretung (vielleicht Verrat), während der zweite eine geringfügige Übertretung beging.
Derjenige, der die geringfügige Übertretung begangen hatte, bat das Gericht, seine Sünde bekannt zu machen, damit niemand denken würde, er habe die gleiche große Übertretung begangen wie die erste Person.
Klingelt das irgendwelche Glocken?
Die Glocken, die für mich geläutet werden, sind im Rashi auf Bamidbor 27 (13) .
Vers 13 sagt
Und wenn du es gesehen hast, wirst auch du zu deinem Volk versammelt werden, so wie Aaron, dein Bruder, versammelt wurde.
Vers 14 beginnt,
Weil du Meinen Befehl in der Wüste Zin missachtet hast, als die Gemeinde sich stritt, [als du] Mich durch das Wasser vor ihren Augen heiligen wolltest
und der Teil von Rashis Kommentar (zu 13), der relevant erscheint, ist:
….Jedes Mal, wenn ihr Tod erwähnt wird, wird ihre Sünde erwähnt, denn es wurde ein Dekret gegen die Generation der Wüste erlassen, dass sie wegen ihrer Sünde, an die sie nicht glaubten, in der Wüste sterben sollten. Mose bat daher darum, dass seine Sünde erwähnt wird, damit nicht gesagt wird, dass er einer von denen war, die rebellierten.
Dies ist analog zu zwei Frauen, die vom Gericht ausgepeitscht wurden , eine wegen unmoralischem Verhalten [Ehebruch] und die andere wegen Verzehrs unreifer Produkte des Sabbatjahres [ein leichteres Vergehen]…. Auch hier wird, wo immer ihr Tod erwähnt wird, ihre Sünde erwähnt, um euch zu sagen, dass sie keine andere [Sünde] hatten als diese [Sünde] allein. - [Sifrei Pinchas 23, Yoma 86b ]