In welcher Schriftstelle bittet der Weise Narada um den Segen, dass Lord Ramas Name der Vorrang aller Namen ist?

Moonstar2001 antwortete auf eine Frage :

Es gibt eine Geschichte, dass der Weise Narada in einem der Rama-Avataras Rama um den Segen bat, dass der Name „Rama“ mächtiger sei als alle anderen Namen des Herrn. Rama gewährte ihm diesen Wunsch.

Nun, in welcher Schriftstelle wird diese Geschichte erwähnt?

Antworten (1)

Die Geschichte von Narada, der Lord Rama um den oben erwähnten Segen bittet, wird in Kapitel 126 (Seite 723) des Aranya-Kanda von Ramacharitmanas beschrieben. Sanskrit-Text von hier übernommen .

Narada geht, um Lord Rama zu treffen, weil er das Gefühl hat, dass er möglicherweise nicht die Chance bekommt, ihn noch einmal zu treffen.

मोर साप करि अंगीकारा। सहत राम नाना दुख भारा ॥ ऐसे प्रभुहि बिलोकउँ जाई। पुनि न बनिहि अस अवसरु आई ॥

mora såpa kari amgikårå, sahata råma nånå dukha bhårå.3. aise prabhuhi bilokau° jåi, puni na banihi asa avasaru åi.

„Es ist die Unterwerfung unter meinen Fluch, dass der Herr viele Härten bedrückender Natur durchmacht. Lasst mich deshalb gehen und einen so edlen Herrn besuchen; denn eine solche Gelegenheit wird sich vielleicht nicht wieder bieten.“

यह बिचारि नारद कर बीना। गए जहाँ प्रभु सुख आसीना ॥ गावत राम चरित मृदु बानी। प्रेम सहित बहु भाँति बखानी ॥

yaha bicåri nårada kara binå, gae jahån prabhu sukha åsinå.4. gāvata rāma carita mrdu bāni, prema sahita bahu bhāti bakhāni.

So nachdenkend, ging Nārada mit der Laute in der Hand zu der Stelle, wo der Herr bequem saß. Er sang zärtlich mit sanfter Stimme die Heldentaten von Lord Råma, indem er ihnen in allen Einzelheiten nachging.

Nach dieser Begrüßung bittet Narada Rama um den Segen, dass Sein Name alle anderen Namen in ihrer Macht übertrifft und Tausende von Sünden zerstört.

दो. नाना बिधि बिनती करि प्रभु प्रसन्न जियँ जानि। नारद बोले बचन तब जोरि सरोरुह पानि ॥ ४१ ॥

nånå bidhi binati kari prabhu prasanna jiya jåni, nårada bole bacana taba jori saroruha påni.41

Nach vielem Flehen und der Erkenntnis, dass der Herr im Herzen zufrieden war, legte Nårada seine Lotuspalmen zusammen und sprach wie folgt:

सुनहु उदार सहज रघुनायक। सुंदर अगम सुगम बर दायक ॥ देहु एक बर मागउँ स्वामी। जद्यपि जानत अंतरजामी ॥

sunahu udåra sahaja raghunåyaka, sundara agama sugama bara dåyaka. dehu eka bara mågau° svåmi, jadyapi jånata antarajåmi.1

Hör zu, oh Herr von Raghus, von Natur aus großzügig wie Du bist: Du verleihst entzückende Segnungen, die unerreichbar sind, sowie solche, die erreichbar sind. Gewähre mir, mein Meister, nur einen Segen, den ich von Dir erbitte, obwohl Du ihn bereits weißt (sogar ohne dass ich ihn darum gebeten habe), der wie Du die Herzen aller bewohnt.

जानहु मुनि तुम्ह मोर सुभाऊ। जन सन कबहुँ कि करउँ दुराऊ ॥ कवन बस्तु असि प्रिय मोहि लागी। जो मुनिबर न सकहु तुम्ह मागी ॥

jānahu muni tumha mora subhāu, jana sana kabahu ki karau durāµu. kavana bastu asi priya mohi lagi, jo munibara na sakahu tumha mag.2.

Du kennst meine Einstellung, lieber Weiser: Verberge ich jemals etwas vor meinen Devotees? Welcher Gegenstand liegt mir so am Herzen, oh Häuptling der Weisen, dass du ihn nicht von mir erbitten darfst?

जन कहुँ कछु अदेय नहिं मोरें। अस बिस्वास तजहु जनि भोरें ॥ तब नारद बोले हरषाई । अस बर मागउँ करउँ ढिठाई ॥

jana kahu kachu adeya nahi mehr, asa bisvåsa tajahu jani bhore. taba nårada bole harasåi, asa bara mågau karau dhithai.3.

Es gibt nichts, was ich meinem Anhänger vorenthalten darf: Gib diesen Glauben niemals auf, auch nicht aus Versehen.

Dann sagte Nårada freudig: Das ist der Segen, den ich zu erbitten vermute:

जद्यपि प्रभु के नाम अनेका। श्रुति कह अधिक एक तें एका ॥ राम सकल नामन्ह ते अधिका । होउ नाथ अघ खग गन बधिका ॥

jadyapi prabhu ke nåma anekå, sruti kaha adhika eka te ekå. råma sakala nåmanha te adhikå, hou nåtha agha khaga gana badhikå.4.

Auch wenn mein Herr viele Namen hat, jeder größer als die anderen, wie die Veden erklären, soll der Name RÅMA, mein Herr, alle anderen Namen übertreffen, indem er die ganze Brut der Sünden ausrottet, selbst wie ein Vogelfänger einen ganzen Vogelschwarm tötet.

दो. राका रजनी भगति तव राम नाम सोइ सोम। अपर नाम उडगन बिमल बसुहुँ भगत उर ब्योम ॥ ४२(क) ॥

råkå rajan∂ bhagati tava råma nåma soi soma, apara nåma uŒagana bimala basahu bhagata ura byoma. 42(A)

Möge der Name RÅMA während der Vollmondnacht der Hingabe an Dich wie der Mond leuchten und die anderen Namen wie so viele Sterne am wolkenlosen Himmel des Herzens Deines Devotees.

एवमस्तु मुनि सन कहेउ कृपासिंधु रघुनाथ। तब नारद मन हरष अति प्रभु पद नायउ माथ ॥ ४२(ख) ॥

evamastu muni sana kaheu krpåsindhu raghunåtha, taba nårada mana harasa ati prabhu pada nåyau måtha. 42(B)

Der allbarmherzige Herr von Raghus antwortete dem Weisen: „So sei es.“ Daraufhin fühlte sich Nårada im Herzen sehr erfreut und verneigte sich zu den Füßen des Herrn.

Ich denke, diese Geschichte ist auch in einigen Puranas / Schriften vorhanden, weil Tulsidas die meisten Geschichten von Ramcharitmanas aus verschiedenen Puranas übernimmt ...
Und einige Leute denken, Rama sei sich nicht bewusst, dass Er eine Inkarnation von Lord Vishnu ist lol
@Tezz Oh, das war mir nicht bewusst. Die erste Referenz, die ich fand, war von Ramacharitmanas. Also habe ich es einfach gepostet. Wissen Sie, welche Puranas diese Geschichte ist, damit ich sie meiner Antwort hinzufügen kann? :)
@Rishab Haha. Ich denke, es hängt alles von der Perspektive ab. Wie Valmiki Ramayanas Rama sich nicht bewusst war, dass er göttlich ist, während Rama in Ramacharita-manas wusste, dass er Vishnu Avatar war. Ich glaube, dass Rama von seiner Göttlichkeit wusste, denn wie sonst hätte er sein Ziel erreichen können, Ravana zu töten?