Ist eine Organspende zulässig?

Organtransplantation ist die Verlegung eines Organs von einem Körper in einen anderen oder von einer Spenderstelle an eine andere Stelle im eigenen Körper des Patienten, um das beschädigte oder fehlende Organ des Empfängers zu ersetzen.

In Bezug auf den Spender kann die Transplantation in drei Typen eingeteilt werden, nämlich:

1. Spender(Organspende) in einem Zustand, in dem sie noch am Leben sind.
2. Spender(Organspende) liegt im Koma.
3. Spender(Organspende) im Todeszustand. Es bedeutet, dass transplantierte Organe entnommen werden, wenn der Spender unter den medizinischen und rechtlichen Bestimmungen gestorben ist, die Dauerhaftigkeit sollte auch für eine Organtransplantation berücksichtigt werden

1. Spender (Organspende) in einem Zustand, in dem sie noch am Leben sind.

Wenn es sich um die Transplantation von Organen handelt, die noch lebenden Menschen entnommen wurden, dann ist das Gesetz 'Haram', mit Begründung:

wurde in Surah Al-Baqarah Ayah 195 (Die Kuh) beschrieben.

Und spendet auf Allahs Weg und stürzt nicht mit euren Händen ins Verderben. Und tue Gutes; wahrlich, Allah liebt die Gutes tunden.

Die Aayah erinnerte die Menschen daran, nicht rücksichtslos und leichtsinnig zu sein, etwas zu tun, aber dennoch die Folgen abzuwägen, die wahrscheinlich tödlich für den Spender selbst sein werden, obwohl es den Zweck humanitärer Maßnahmen hat, die gut und edel sind. ZB jemand spendet eine Niere oder Augen auf andere, die sie brauchen wegen familiärer Bindungen, Freunde oder weil er sich die Belohnung der Bedürftigen aus Gründen der Wirtschaftskrise erhofft. In der letzten Ausgabe, dh Organspender im Gegenzug oder verkaufen, ist verboten, weil das menschliche Körperorgan, das Gott gehört (Milch ikhtishash), dann sollte es nicht memperjualbelikannya. Der Mensch ist nur berechtigt, es zu benutzen, obwohl es Teil des Körpers einer anderen Person ist. Menschen, die ihre Organe zu dem Zeitpunkt noch ein gesundes Leben für andere spenden, gehen sie das Risiko der Unangemessenheit ein. denn es ist unmöglich, dass Gott die Augen oder Nieren paarweise erschaffen hat, wenn es keine Weisheit und keinen Nutzen für einen Menschen gibt. Wenn also die Spenderniere nicht mehr funktioniert, dann ist es schwierig, ihr wieder zu helfen. Dann auch die Eliminierung der Krankheit beim Empfänger, indem neue Krankheiten für den Spender geschaffen werden. Es ist nicht erlaubt, weil die Fiqh Qaida erwähnte:

Ich

"Gefahr (Schaden) sollte nicht mit Gefahr (Schaden) und dem anderen beseitigt werden. Schaden / Risiko vermeiden, Vorrang vor attraktivem Nutzen haben"

Damit verbundenen Transplantationen sollte jemand mehr Priorität einräumen, sich selbst vor der Zerstörung zu bewahren, anstatt anderen zu helfen, indem er sich selbst aufopfert und tödlich ist, schließlich war er nicht in der Lage, seine Pflichten und Pflichten zu erfüllen, insbesondere bei der Erfüllung seiner Pflicht zur Anbetung.

2. Spender (Organspende) liegt im Koma.

Das Transplantieren von Spenderorganen liegt im Koma, das Urteil bleibt verboten, obwohl laut dem Arzt, dass der Spender bald sterben würde, weil es seinen Tod beschleunigen kann und dem Willen Gottes vorausgeht, es kann 'Euthanasie' oder gesagt werden Tod beschleunigen. Es ist nicht gefühllos / unmoralisch, eine Organtransplantation durchzuführen oder einen Zustand des Sterbens einzunehmen. Eine gesunde Person sollte versuchen, die Person, die im Koma liegt, zu heilen, obwohl laut dem Arzt, dass es für die Person, die das Koma hatte, keine Hoffnung auf Genesung gibt. Denn es gibt auch Menschen, die sich erholen können, obwohl es nur ein kleiner Teil war, aber laut Medizinern hatte der Patient keine Hoffnung auf Leben. Daher sollte die Entnahme von Spenderorganen im Koma laut Islam aus folgenden Gründen nicht sein:

Hadith des Propheten Muhammad, Malik-Geschichte von 'Umar ibn Yahya, al-Hakim, al-Bayhaqi und al-Daruquthni von Abu Sa'id al-Khudri und Ibn Majah-Geschichte von Ibn' Abbas und 'Ubadah ibn al-Samit:

لاَ ضَرَرَ وَلاَ ضِرَارَ

"Es sollte sowieso kein Madharat für sich selbst und kein Madharat für jemand anderen geben."

Basierend auf dem obigen Hadith ist der Organraub von Menschen im Koma / Sterben haram, weil es den Spender dazu bringen kann, Madharat zu beschleunigen, was zum Tod führt, was Euthanasie genannt wird. Ein Mensch muss versuchen, die Krankheit zu heilen, um sein Leben zu erhalten, denn Leben und Tod liegen in Gottes Hand. Daher sollte sich der Mensch nicht das Leben nehmen oder den Tod einer anderen Person beschleunigen, selbst wenn dies von einem Arzt getan wurde, um das Leiden der Patienten zu lindern oder zu beseitigen.

3. Spender (Organspende) im Todeszustand.

Entnahme von Spenderorganen (Herz, Auge oder Niere) legal tot, und medizinisch legal oder zulässig, dh nach islamischer Auffassung zulässig unter der Bedingung:

Empfänger (der Empfänger der Organspende) in einem lebensbedrohlichen Notfall, wenn die Transplantation nicht erfolgt, während er sowohl medizinisch als auch nicht medizinisch optimal behandelt wurde, jedoch ohne Erfolg. Es basiert auf Fiqhiyyah Qaida:

الضَّرَرُ يُزَالُ الضَّرُوْرَاتُ تُبِيْحُ اْلمَحْظُوْرَاتِ

"Der Notfall wird das Verbotene zulassen. Die Gefahr muss beseitigt werden"

Passt auch zu der Organtransplantatempfängerin und wird im Vergleich zu ihrem vorherigen Zustand nicht zu schwerwiegenderen Komplikationen der Krankheit führen. Außerdem sollte es ein Testament für die Erben des Spenders geben, seine Organe zu spenden, wenn er starb, oder die Erlaubnis ihrer Erben haben.

wurde in Surat Al-Mā'idah ayah 5:32 (The Table Spread) beschrieben.

„Aus diesem Grund haben Wir den Kindern Israels verordnet, dass jeder, der eine Seele tötet, es sei denn für eine Seele oder für Verderben im Land – es ist, als hätte er die Menschheit vollständig getötet. Und wer auch immer eine rettet – es ist, als ob er hatte die Menschheit vollständig gerettet. Und unsere Boten waren sicherlich mit klaren Beweisen zu ihnen gekommen. Dann waren tatsächlich viele von ihnen, [sogar] danach, im ganzen Land, Übertreter.“

Die Quelle ist hier in Bahasa Indonesia . Entschuldigung für mein Englisch.

Laut den Ulemahs und denjenigen, die den Islam gründlich studiert haben, sagen sie, dass es erlaubt ist, wenn 3 Bedingungen erfüllt sind - 1.) Wenn der Zustand des Empfängers sehr schlimm ist und die Spende des Organs sicherlich in der Lage sein wird, sein Leben zu retten, zum Beispiel: Blindheit oder Augenschäden sind nicht der Tod, also ist es nicht zulässig, aber Nierenschäden können zum Tod führen, daher ist es zulässig 2.) Es sollte aus wirtschaftlichen Gründen nicht getan werden, um Geld zu verdienen 3. ) Die Organspende soll dem Spender nicht so viel Schaden zufügen, dass er völlig geschädigt wird oder stirbt

& nach dem Tod bleiben die beiden oben genannten Bedingungen gleich, außer dass Sie auch nach dem Tod Augen spenden können, aber die 3. Bedingung ist, dass der toten Leiche oder dem toten Körper nicht viel Schaden zugefügt werden sollte & noch etwas der Hirntote oder Eine Koma-Situation ist nicht wirklich der Tod, aber Ihr Gehirn ist nicht funktionsfähig und es gab über 1000 Fälle, in denen sich eine Person aus dem Koma erholt hat, aber diesmal kann gemäß der 3. Bedingung dieses Mal eine Organspende das Leben des Spenders verursachen, wenn Er liegt im Koma, also ist es dieses Mal komplett verboten